اتركوا المداخلة فهم الفتنة
 

العنون انا من وضعه
أجريت هذه المكالمة يوم الثلاثاء 28 / ربيع الثاني /1428 هجرية
مع فضيلة الشيخ صالح فوزان حفظه الله و نفعنا بعلمه
سئل عن كلام عبيد الجابري طعنه في الصحابي كعب بن مالك رضي الله عنه
فقال حفظه الله : اه اتركوه ، كلام هذا مو صحيح

http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=11805

http://www.alathary.net/vb2/attachme...achmentid=3981

رد: اتركوا المداخلة فهم الفتنة
 

1-عنوانك لا يطابق الموضوع
2-أين تكلم الشيخ عبيد الجابري في الصحابي الجليل كعب بن مالك رضي الله عنه ممكن تنزل الشريط؟؟؟؟
3-الشيخ الفوزان يقول الكلام هذا مو صحيح أليس هذا دليل على أن الشيخ عبيد الجابري لم يطعن في الصحابي الجليل
4-الذي وضعته في الصورة هوطعن في صحابي جليل طعنا صريحا هل تعلم هذا؟؟؟؟
5-الشبكة الذي نقلت منها شبكة كاذبة وسندها غير صحيح وقد حذر منها العلماء أيضا
6-الشيخ الفوزان يجيب حسب السؤال
7-أين المكالمة الصوتية؟؟؟؟ حتى نتأكد من الخبر
8-كيف تبني إنتقادك بسبب خبر مجهول المصدر من هو هذا العضو الذي قال هذا الكلام هل هو مسلم؟؟؟ الله أعلم
هل هو خارجي؟؟؟ الله أعلم
هل هو فاسق؟؟؟ الله أعلم

رد: اتركوا المداخلة فهم الفتنة
 

حول ما يتردد هذه الايام



وجه الشيخ صالح الفوزان عضو هيئة كبار العلماء في فتواه الاخيرة حول ما يتردد في الساحة الدعوية هذه الايام من طعن في امام من ائمة اهل السنة والجماعة ووصف له ولاتباعه بالجامية فقال
هذا من باب الحسد أو البغضاء فيما بين بعض الناس ، ما فيه فرقة جامية ما فيه فرقة جامية ، الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله نعرفه من أهل السنة والجماعة ،
ويدعوا إلى الله عز وجل ما جاء ببدعة ولا جاء بشيء جديد
ويستطرد الشيخ مبينا الاسباب الحقيقية التي تدعوا البعض هداه الله
لمثل هذه التصرفات المشينة فيقول
ولكن حملهم بغضهم لهذا الرجل إنهم وضعوا أسمه وقالوا فرقة جامية ، مثل ما قالوا الوهابية ، الشيخ محمد بن عبدالوهاب لما دعا إلى التوحيد إخلاص العبادة لله سموا دعوته بالوهابية ..


ويصف من يروج لهذه الاوصاف بانهم اهل الشر فيقول
هذه عادة أهل الشر إذا أرادوا مثل ما قلنا لكم ينشرون عن أهل الخير بالألقاب وهي ألقاب ولله الحمد ما فيها سوء ، ما فيها سوء ولله الحمد ،
ولا قالوا بدعاً من القول ، ما هو بس محمد أمان الجامي اللي ناله ما ناله ، نال الدعاة من قبل من هم أكبر منه شأناً وأجل منه علماً نالوهم بالأذى . الحاصل إننا ما نعرف على هذا الرجل إلا الخير ...
ليقدم في الختام نصيحته لهؤلاء ومن ورائهم فيقول
والرجل أفضى إلى ربه ، والواجب أن الإنسان يمسك لسانه ما يتكلم بالكلام البذيء والكلام في حق الأموات وحق الدعاة إلى الله وحق العلماء ، لأنه سيحاسب عما يقول يوم القيامة، ما يحمله الاندفاع والهوى إلى أنه تكلم في الناس يجرح له العلماء إلا بخطأ بين واضح ، أنا أقول الآن هؤلاء عليهم إنهم يجيبون لنا الأخطاء التي أخطأ فيها هذا الرجل ، إذا جاءوا بها ناقشناها وقبلنا ما فيها من حق ورددنا ما فيها من باطل ، أما مجرد اتهامات وأقوال هذا ما هو من شأن أهل الحق
واليكم نص الجواب كاملا

سئل الشيخ العلامة صالح الفوزان فقال :
هذا من باب الحسد أو البغضاء فيما بين بعض الناس ، ما فيه فرقة جامية ما فيه فرقة جامية ، الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله نعرفه من أهل السنة والجماعة ،
ويدعوا إلى الله عز وجل ما جاء ببدعة ولا جاء بشيء جديد ، ولكن حملهم بغضهم لهذا الرجل إنهم وضعوا أسمه وقالوا فرقة جامية ، مثل ما قالوا الوهابية ، الشيخ محمد بن عبدالوهاب لما دعا إلى التوحيد إخلاص العبادة لله سموا دعوته بالوهابية ، هذه عادة أهل الشر إذا أرادوا مثل ما قلنا لكم ينشرون عن أهل الخير بالألقاب وهي ألقاب ولله الحمد ما فيها سوء ، ما فيها سوء ولله الحمد ،
ولا قالوا بدعاً من القول ، ما هو بس محمد أمان الجامي اللي ناله ما ناله ، نال الدعاة من قبل من هم أكبر منه شأناً وأجل منه علماً نالوهم بالأذى . الحاصل إننا ما نعرف على هذا الرجل إلا الخير ،
والله ما عرفنا عنه إلا الخير ، ولكن الحقد هو الذي يحمل بعض الناس وكلٌ سيتحمل ما يقول يوم القيامة ، والرجل أفضى إلى ربه ، والواجب أن الإنسان يمسك لسانه ما يتكلم بالكلام البذيء والكلام في حق الأموات وحق الدعاة إلى الله وحق العلماء ، لأنه سيحاسب عما يقول يوم القيامة، ما يحمله الاندفاع والهوى إلى أنه تكلم في الناس يجرح له العلماء إلا بخطأ بين واضح ، أنا أقول الآن هؤلاء عليهم إنهم يجيبون لنا الأخطاء التي أخطأ فيها هذا الرجل ، إذا جاءوا بها ناقشناها وقبلنا ما فيها من حق ورددنا ما فيها من باطل ، أما مجرد اتهامات وأقوال هذا ما هو من شأن أهل الحق ا.هـ
المصدر.. شرح النونية للشيخ الفوزان

رد: اتركوا المداخلة فهم الفتنة
 

رد: اتركوا المداخلة فهم الفتنة
 

الأن بدأت أتيقن ووجدت الشخصية الخامسة لمحمد ايوب ::::أبو ايمن

لقد راقبت محمد أيوب بقي 14 دقيقة وهو متوقف في المتواجدون الأن ولم يتحرك من موضوع واحد ولم يكن يرد

ودخل أبو أيمن وبدا يرد وفقط على مواضيع محمد أيوب ورد على حوالي أربعة مواضيع لأيوب في 14 دقيقة من توقف أيوب
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رد: اتركوا المداخلة فهم الفتنة
 

رد: اتركوا المداخلة فهم الفتنة
 

- كيف عرفت يا أنا؟؟؟

رد: اتركوا المداخلة فهم الفتنة
 

كيف عرف؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رد: اتركوا المداخلة فهم الفتنة
 

أخي كم عمرك انت كبير ماشاء الله

لكن مواضيعك لا تعكس عمرك ؟؟؟؟؟

رد: اتركوا المداخلة فهم الفتنة
 

نعم ولما جاء علي بقراج فتنكم بخطبه الرنانة فذهبتم وراءه لأنكم لا تتحكمون في عواطفكم
وهذا جزاء من تتبع أهل الأهواء والفتن وصاحبهم بحجة أنه يريد الرد عليهم
فأناس من أبناء الصحابة والتابعين لما ركنوا إلى المختار بن أبي عبيد؛ وقعوا في الضلال.
وأناس ركنوا إلى كثير من الدعاة السياسيين الضالين ومن رؤوس البدع؛ فوقعوا في حبائل أهل الضلال.

وكثيرون وكثيرون جداً، ولكن نذكر منهم قصة عمران بن حطان، كان من أهل السنة وهوي امرأة من الخوارج، فأراد أن يتزوجها ويهديها إلى السنة، فتزوجها؛ فأوقعته في البدعة، قبحه الله، وكان يريد أن يهديها فضل بسببها،وكثير من المنتسبين إلى المنهج السلفي يقول: أنا أدخل مع أهل الأهواء لأهديهم فيقع في حبائلهم، عبد الرحمن بن ملجم، و عمران بن حطان، كلهم كان ينتمي إلى السنة ثم وقع في الضلال، وأدى بعبد الرحمن بن ملجم فجوره إلى أن قتل علياً، وأدى بعمران بن حطان فجوره إلى أن مدح هذا القاتل نسأل الله العافية قال :

يا ضـربة من تقي ما أراد بها ****** إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا
إني لأذكره حيناً فأحسبه ****** أوفى البرية عند الله ميزانا

أكرم بقوم بطون الطير قبرهم****** لم يخلطوا دينهم بغياً و عـدوانا(15)
إلى آخر أبيات رديئة قالها في مدح هذا المجرم، بارك الله فيكم.

وحصل لعبد الرزاق من أئمة الحديث أن انخدع بعبادة وزهد جعفر بن سليمان الضبعي، وأنِسَ إليه؛ فوقع في حبائل التشيع.

وانخدع أبو ذر الهروي راوي الصحيح بروايات، وهو من أعلام الحديث، انخدع بكلمة قالها الدارقطني في مدح الباقلاني؛ فجَرَّته هذه الكلمة في مدح الباقلاني ، إلى أن وقع في حبائل الأشاعرة، وصار داعية من دعاة الأشعرية؛ وانتشر بسببه المذهب الأشعري في المغرب العربي، فأهل المغرب يأنسون إليه، ويأتونه ويزورونه، ويبث فيهم منهج الأشعري، وهم قبله لا يعرفون إلا المنهج السلفي؛ فسن لهم سنة سيئة ،(16) نسأل الله العافية كما قال النبي عليه الصلاة والسلام (( من دعى إلى هدىً كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص من أجورهم شيئاً ومن دعى إلى ضلالة كان عليه من الوزر مثل أوزارهم إلى يوم القيامة لا ينقص من أوزارهم شيئاً ))(17) فنسأل الله العافية.

والبيهقي انخدع ببعض أهل الضلال، كابن فورك وأمثاله، وكان من أعلام الحديث.

أنت جاهل وتثق بنفسك، وتغتر بنفسك، وأنت ما عندك علم يحميك؛ فأنت أولى مئات المرات بالوقوع في البدعة من هؤلاء.

و انخدع البيهقي بابن فورك فوقع في الأشعرية ، وكثير وكثير من الناس، وفي هذا العصر أمثلة كثيرة ممن عرفناهم كانوا على المنهج السلفي؛ ولما اختلطوا بأهل البدع ضلوا؛ لأن أهل البدع الآن لهم أساليب، ولهم نشاطات، ولهم طرق - يمكن ماكان يعرفها الشياطين في الوقت الماضي- فعرفوا الآن هذه الأساليب وهذه الطرق وكيف يخدعون الناس، فمن أساليبهم أنك تقرأ وتأخذ الحق وتترك الباطل، كثير من الشباب لا يعرف الحق من الباطل، ولا يميز بين الحق والباطل، فيقع في الباطل يرى أنه حق، ويرفض الحق يرى أنه باطل، وتنقلب عليه الأمور، وكما قال حذيفة رضي الله عنه (( إن الضلالة كل الضلالة أن تنكر ما كنت تعرف، وتعرف ما كنت تنكر )) .

فترى هذا سائر في الميدان السلفي والمضمار السلفي ما شاء الله ما تحس إلا وقد استدار المسكين، فإذا به حرب على أهل السنة، وأصبح المنكر عنده معروفاً، والمعروف عنده منكراً، وهذه هي الضلالة كل الضلالة، فنحن نحذر الشباب السلفي من الاغترار بأهل البدع والركون إليهم .
__________________