يتذكر من درس المرحلة الثانوية في الشعب العلمية تجربة "بافلوف"(1) الشهيرة التي أثبت بها نظرية المنعكس الشرطي.
ما علاقة "بافلوف" برمضان؟ نحتاج لهذه النظرية لنجيب على السؤال التالي: لماذا تقرقر بطوننا ويسيل لعابنا إذا ذكر لفظ "رمضان"؟ والجواب أنه قد حدث لنا عين ما حدث لكلب "بافلوف" المسكين، فقد تسلط علينا تكييف (Conditioning) شرطي على الصعيدين الرسمي والشعبي، إذ لا يذكر رمضان -في غالب الأحيان- إلا مقرونا بذكر اللحوم والأسواق!
نسمع تصريحات من السلطات "المعنية" قبل حلول رمضان بشهور عن فتح مئات الأسواق، وتخزين أطنان اللحوم، واستيراد الأبقار والجواميس من مكان سحيق، ويُربط ذلك كله بشهر رمضان.
أما على الصعيد الشعبي، فتشم رائحة اقتراب رمضان بإعداد العدة وتعديل الميزانيات لدى الأسر تحسبا له، كأننا مقبلون على مجاعة مهلكة، فمنهم من يستدين، ومنهم من يجمد اللحم، ومنهم من يدخر عصير الليمون، ومنهم ومنهم..
هذه السلوكيات الرسمية والشعبية هي التي جعلت من شهر رمضان مناسبة "بطنية" من الدرجة الأولى، عوض أن تكون مناسبة "قلبية"!
لقد كان سلفنا يستقبلون شهر رمضان وقد قتلتهم الأشواق، لأنه شهر المغفرة والرحمة والثواب، ولأن اسمه مقرون في وعيهم بالآيات والأحاديث، أما نحن اليوم، فقد صرنا نستقبل رمضان بـ"الأسواق"! وتَحمية البطون والأشداق! لمعركة مصيرية ساحتها الموائد وسلاحها الملاعق والأطباق!
إن الله تعالى لا يحرم علينا الطيبات من الرزق في رمضان ولا في غيره، بل ولا مانع من انتهاز مواسم الخير للربح الحلال، قال تعالى عن الحج :"ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم"، لكن لا ينبغي أن لا يشغلنا ذلك أبدا عن المقصود الأعظم من تشريع هذا الشهر المبارك العظيم.
لنقطع هذه العادة بهمة عالية وتصميم قوي، ولـ"نكيف" أنفسنا مرة أخرى، حتى إذا سمعنا باقتراب رمضان دمعت عيوننا وخشعت قلوبنا، عوض أن تقرقر بطوننا ويتحلب لعابنا.
اللهم سلمنا لرمضان، وسلم لنا رمضان، وتقبله منا.