بسم الله الرحمن الرحيم .
عرّف بعض المفكرين التاريخ .
فقالوا :
إنّ التاريخَ هو ذاكرة الأمة .
وذهب بعضهم حين قال :
أن للأمةِ ذاكرةً كما هي للفرد
وبتلك الذاكرة تعي الأمة ماضيها وتعيش لتفسّر حاضرها، ثم تستشرف مستقبلها ..أو ما يعرف بالصيرورة التاريخية.
فالإنسان الذي يفقد ذاكرته، يصير طفلاً غراً لايعي شيئاً مما حوله ، عاجزًا أن يتطلّع إلى غده.
وكذلك حال الأمة حين يضيع منها تاريخها، وتطاله يد التزوير، أو إخفاء الحقائق.
وهمّ المجتمعات العربية الأكبر أن بعض منظري التاريخ يعتقدون أن التاريخ نُقل وهو مليء بالمغالطات.. لأجل ذلك وقع هذا التشردم .
لأن فلاسفة التاريخ قالوا:
أن الأمة التي يحّور تاريخ ماضيها، فلا محالة أن صيرورة تاريخها سيصيبه بعض الفتور، وتبقى أمة تتحرك ولا تتقدم.
وهو حال العرب الآن.
ترى هل ما كُتب في طيات صفحات الكتب هو بالضرورة له من الصحة و الصدق بمكان؟
يحضرني في هذا المقام ما قاله:
Honoré DE BALZAC
حيث يقول عن التاريخ في كتابه Illusions perdues:

Il y a deux histoires: l'histoire officielle, menteuse, qui nous est enseignée, et l'histoire secrète où se trouvent les vraies causes des événements, une Histoire honteuse
ــــــــــــــــ
دعوة للنقاش الجاد في فلسفة التاريخ و اسقاط كل ذلك على الأحداث " التاريخية " التي نقرأها من حين لآخر، ومدى مصدقيتها، أو تماشيها مع البنية العقلانية للتاريخ، ومقارنة ذلك مع ما يحدث على الساحة العربية الآن.
تحياتي

حسام العراقي.
أيها المحترم.
ما دام استفسارك لم يكن موهجًا لي.. فلستُ ملزمًا بالرد عليه.
ولكني أرحب بك في صفحتي..
وهذا هو عملي وتوجهاتي، وكما قلتُ وأقول:
أن متصفحي بمثابة داري.
ومن أخلاق العربي أن يبش لمن طرق بابه..
تحياتي.

يا أهل الربع الكرام.
ولنبتعد عن الاسترسال الإنشائي.
علينا أن ندرسَ الامور على قواعد ومسلّمات نقلية وفكرية.
ثم أن الذي تعلمناه وعلمنا به أناس على دين الإسلام، حين أحدثوا قاعدة .. وطلبوا السير على نهجها. فقالوا:
"انظر إلى ما قيل، ولا تنظر إلى من قال"
وعلى هذا بنى العقلاء أبحاثهم
لا على المهاترات وإلقاء الكلام على عواهنه.
وحتى تُوَضّح الصورة في مقالتي أكثرُ جليًّا، نرنو في الأحداث التاريخية مليًّا
فعندما يتأملُ الواحد منـّا حال الأمة العربية الإسلامية، وما آلت إليه من تدنٍّ وتخلفٍ.
حيثُ جهلٌ كثيفٌ، وعقلٌ سخيفٌ، وشعـوبٌ سُلّط عليها ظلمٌ صريحٌ، وجورٌ فسيحٌ، واعتداءٌ قبيحٌ.
وإذا ما سأل سائل:
لـِمَ هذا الهوان؟... ولماذا هذاالانحطاط؟
جاءهُ من يصمّ الآذان، ويحشو الرأسَ بكلماتٍ:
"هكذا كان يرى السلفُ ... والتاريخ يشهد على ذلك "
وعندما نقرأُ ذلك " التاريخ " نجدُ فيه كلامًا فلا الرّويّةُ فيه ضربت بسهمٍ، ولا الفكرةُ قد أجالت فيه بقـــدحٍ. "تاريخ " قد خرج عن حدّ الاعتدالِ، وذهب ذات اليمينِ وذات الشمالِ، يحكي أحداثًا أشبه ما تكون بأساطير الأولين.
تاريخ ٌ فُرِضَ على الأمة فرضــًا ... تاريخُ تمجيدِ من لا يُمجّد.
وفي ذلك عبرةٌ لأُولي النهى.

حسام
يا محترم.
إن مداخلتي تلك.
ليست هجومًا عليك ــ لا سمح الله ـــ ولستُ هنا أقول لك:
لاترد.
بل كان قولي من باب اللياقة ..
أنني رحبتُ بك.
هذا كلما في الامر.
ومعذرة يا رجل.
والقلوب صافية..:8:
ولكني جبلتُ على ألاّ أداري في الامور الفكرية والعلمية.
يظهر أن خلق الله هنا.
إما أن تكون معي، أو أنت ضدي.:4:
تحياتي

ابن عربي
أيها المحترم.
وعليكم السلام ورحمة وبركاته.
ثم دعني أرحب بالمحترم في صفحتي.
اعدك أنني سوف ادرس ما ذهبت إليه من الجوانب.
وثق يا ابن البلد.
أنني اوافق ما ذهبتَ إليه بنسبة كبيرة.
انتظرني ..
ومع النقاش تتبلور أفكارنا.
تحياتي يا محترم.