منتديات الشروق أونلاين - هل يتحول المرض العضوي إلى سحر أو ...:

بسم الله

عبد الحميد رميته , الجزائر

هل عدم القدرة على تكاليف العلاج الطبي العضوي من شأنه أن يُحوِّل المرض من مرض عضوي إلى مرض يعالَج عن طريق الرقية ؟.

ج : كلا ! هذا ليس صحيحا أبدا . وهذا يذكرني بامرأة طلبت مني منذ سنوات أن أرقيَها لأنها غير قادرة حتى الآن على الإنجاب , فقلتُ لها : وماذا قال لكِ الطبيبُ ؟.

قالت : طلب مني عمليةً جراحيةً في الجزائر العاصمة ( وهي تسكنُ في مدينة ميلة التي تبعد عن العاتصمة بحوالي 500 كلم ) تُجرَى لي من طرف طبيب معين .

قلتُ لها : إذن ما دوري هنا ؟ إن دواءَك عند الطبيبِ كما قال لكِ الطبيبُ , ولا معنى للرقية الشرعية من أجل علاج مرضٍ تأكد طبيا أنه عضوي وعُرِفت طريقةُ علاجِه .

قالت : لكنني لا أقدرُ على التكاليف المادية للعملية الجراحية , خاصة وأنها تتم بعيدا في العاصمة! .

قلتُ لها : سبحان الله , وهل تظنين أننا إذا لم نقدر كما لم تقدري أنتِ , يتحول المرضُ من مرضٍ عضوي (علاجه عند طبيب ) إلى مرضٍ آخر يُعالَجُ بالرقية الشرعية ؟ .

إن المرض العضوي سيبقى عضويا , وإن السحر أو العين أو الجن سيبقى كل ذلك كذلك بإذن الله . نعم إن الله قادر على كل شيء , ولكنه هو نفسه سبحانه الذي أنشأ قوانين تُسير الكون والإنسان والحياة , ومنها أن الأصل في علاج المرض العضوي هو الطب العضوي لا الرقية الشرعية .

تعقيب أو استدراك :

1- لا شك أن الله قادر على كل شيء .

2- لا شك أن بركة الرقية عظيمة , ومنه يمكن أن يجتمع أطباء الدنيا كلها لعلاج مريض فلا ينفعون , وتفيد الرقية بإذن الله تعالى .

3- في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث كان الطب العضوي محدودا جدا , كان المطلوب ممن أصيب ب " كذا " أو " كذا " و" لذغة عقرب" أو ... أن يعتمد على الرقية بعد الله تعالى .

وأما اليوم , ومع تقدم الطب العضوي , فإن الأصل هو التوجه إلى الطبيب العضوي من أجل علاج الأمراض العضوية.
فإن لم ينفع الطبيبُ يمكن عندئذ اللجوء إلى الرقية , ولا بأس أن تتحرك الرقية مع علاج الطبيب العضوي في نفس الوقت . وأما أن نتجه اليوم ومن الأول , أن نتجه في علاج الأمراض العضوية إلى الرقية ونترك الطبيب , فهذا ما أرى أنه غير مناسب ولا مستساغ ولا مقبول ولا ... البتة . وهذا الذي أقولهُ هنا هو أمرٌ أكد عليه الكثيرُ من العلماء والدعاة والرقاة المعاصرون .

مثلا : لو لدغت اليومَ عقربٌ شخصا معينا , وبجانبه طبيبٌ أو مركز صحي أو مستشفى أو ... فيترك العلاج العضوي ويذهب إلى الراقي ليعالجه . إن حدث هذا فإنني أرى أن هذا المريضَ مخطئ كل الخطأ وهو أبعد ما يكون عن التصرف الصواب والسليم والمستقيم . ولو حدث له مكروه صحيا ( أي لو مات مثلا من تلك اللذغة ) فإنني أخاف عليه أن يكون مسؤولا أمام الله تعالى عن قتل نفسه ( ولو مسؤولية جزئية وغير كاملة ) , وذلك بتركه للعلاج الطبي وبالاعتماد فقط على العلاج بالرقية الشرعية .
أنا أقول هذا الكلام , ولكنني في المقابل أحترم الرأي الآخر وأضعه على رأسي وعيني , حتى وإن لم أقتنع به .
والله ورسوله أعلم .