|
كفو عليهم لا لب لابيكم
السلام عليكم في الحقيقة قد المني ما اراه في هذا المنتدى من التطاول على العلماء ومن الافضل ان نغير اسمه الى منتدى استباحة اعراض العلماء وانا اكرر نصيحتي لاخواني السلفيين خاصة ان يناوا بانفسهم عن هذا الجدال العقيم:mad:
|
رد: كفو عليهم لا لب لابيكم
يعطيك الصحة على الفكرة.....
لكن كشف فرقة ربيع و حزبه و عقيدة الارجاء الذميمة و الانبطاحيين ..... هذا كله من الدين كي لا يتبعوهم نقصاء العقول |
رد: كفو عليهم لا لب لابيكم
كلام العلماء في ربيع قديم ...قديم جدا و لم يطلعوا على مؤلفاته القبيحة الذميمة المملوءة بالسب و الشتم و التبديع و التضليل .....
إرجع إلى كلام فالح و فوزي الاثري و ابراهيم شقرة و ................و........... كله جديد * جديد |
رد: كفو عليهم لا لب لابيكم
اقتباس:
الخميس / 2-1-1429 هـ - 10/01/2008 م ** هذا كلام الشيخ صالح الفوزان صوتيا: رابط آخر: ------------------------ التفريغ : السؤال : فضيلة الشيخ : يوجد في المكتبات كتاب: " الانتصار لكتاب العزيز الجبار وللصحابة الأخيار"، وكتاب : " زيف التصوف "، للدكتور ربيع المدخلي، هل تنصحون به ؟ جواب الشيخ صالح : واللهِ ما قرأتُه أنا ؛ الرجل ُطيّب ومعروف وعالم ، أما الكتابُ أنا ما قرأتُه حتى أحكمَ عليه ، نعم. ---- من محاضرة : " الأصول التي قامت عليها عقيدة أهل السنةوالجماعة " |
رد: كفو عليهم لا لب لابيكم
من ثبتت إمامته وعدالته لا يلتفت إلى من جرّحه : قال التاج السُبكي –رحمه الله- : " الحذر كل الحذر أن تفهم أن قاعدتهم : ( الجرح مقدّم على التّعديل ) إطلاقها ، بل الصواب أن من ثبتت إمامته وعدالته وكثر مادحوه ، وندر جارحوه ، وكانت هناك قرينة دالة على سبب جرحه من تعصب مذهبي أو غيره لم يلتفت إلى جرحه " اهـ ( طبقات الشافعية : 2/9) وقد رد علماء هذا الفن الكثير من من تكلم في أهل العدل والإمامة ومن أمثلة ذلك : 1- تجريح الإمام النسائي لأحمد بن صالح المصري بقوله : غير ثقة ولا مأمون . وهو ثقة إمام حافظ ، احتج به البخاري ووثقه الأكثرون . 2- كلام ابن أبي ذئب في الامام مالك .وغيره كثير 3- الجرح لا يقبل إلاّ من عدل عارف بأسبابه : قال الإمام النووي –رحمه الله- : " وعلى الجارح تقوى الله في ذلك والتثبّت فيه والحذر من التساهل في جرح سليم من الجرح ، أو بنقص من لم يظهر نقصه ، فإنّ مفدة الجرح عظيمة ، فإنّها غيبة مؤبدة مبطلة لأحاديثه مسقطة لسزّة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم رادة لحكم من أحكام الدّين ، ثم إنّما يجوز الجرح لعارف يه مقبول القول فيه ، أمّا إذا لم يكن الجارح من أهل المعرفة أو لم يكن ممن يقبل قوله فيه فلا يجوز له الكلام في أحد ، فإن تكلم كان غيبة محرمة " شرح مسلم نقلا عن كتاب 120 سؤال وجواب في مصطلح الحديث وعلومه ص : 145) |
رد: كفو عليهم لا لب لابيكم
اسمح لي ابا عثمان ان اذكرك ان الذين تستشهد بهم يبقون ان احسنا الظن بهم من طلبة العلم اما الذين زكوا الشيخ ربيع فهم الجهابذة فلما تستبدلون الذي هو ادنى بالذي هو خير واعطيك هذه الحكمة احبب صديقك هونا ما ان يكون عوك يوما ما و ابغض عدوك هونا ما عسى ان يكون صديقك و حبيبك يوما ما
|
رد: كفو عليهم لا لب لابيكم
اقتباس:
وأعذرني كثيرا لأنني لم أأخذ بنصيحتك لأنني لا أستطيع أن أوقف نفسي لما أرى هذا الطعن والشتم بغير علم واعلم أن ابوعثمان يستشهد بأقوال أناس هو أصلا لا يتبعهم ولكن همه فقط الطعن في السلفية بإسم السلفية فأنتبه لهم أخي الكريم وإن لم تصدقني راجع مقاله الأثيم بعنوان الوهابية إرهابية لتعرف جيدا ما أقصد |
رد: كفو عليهم لا لب لابيكم
أنظر ماذا كتب أبو عثمان:
السلفية و جل الطرق الصوفي على منهج واحد وإضغط على العنوان التالي أيضا: صفاة مرجئة العصر او حزب السلفية الجديد ومازال الكثير راجع مواضيعه جلها طعن في السلفية |
رد: كفو عليهم لا لب لابيكم
اقتباس:
- بارك الله فيك أخي الاثري على الذكرى و اعادة الروابط - من قبل كنتلا أفرق بين السلفية و اخرى و كنت حاسب كامل كيف كيف.... أخي ايوب و بعض الاخوة هنا و هناك وضحوا لي كثير من الأمور. جزاهم الله كل خير فأصبحت الآن أفرق بين المرجئة الجدد و الخوارج الجدد كلاب النار و علماء البلاط و السلطان و بني وي وي و الباردة و الحركية و العلمية ... الحمد لله |
| الساعة الآن 04:49 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى