تأملات في(وجعلنا بعضكم لبعض فتنة)
 

رد: تأملات في(وجعلنا بعضكم لبعض فتنة)
 

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخي الأثري على النقل الطيب والمفيد
أستسمح أخي الكريم بإضافة هذه الدرر من تفسير الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله في تفسيره لهذه الآية الكريمة
فمما يميز تفسير الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله عن غيره من التفاسير صبغته العملية حيث اعتمد على التفسير في إصلاح الأمة فكان يخرج من كل آية بمنهج تطبيقي ليسهل على المكلفين فهم ثم تطبيق القرآن في واقعهم .

قال الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله في معنى هذه الآية

(امتحنا بعضهم ببعض لتظهر حقائكم عند الامتحان
جعلنا الرسل يأكلون كما يأكل البشر ويكسبون كما يتكسبون لنمتحن العباد بهم فيظهر من يتبعهم بالإيمان واليقين لما معهم من الحق والكمال ويصبر على ما يلحقه من اتباعهم من الجهد والبلاء ممن يحتقرهم ويعرض عنهم لما يرى من بشريتهم .
كما جعلنا الأمم فتنة لرسلها وامتحانا لهم وليظهر صبرهم على ما يلاقون منهم من إذاية وشر فتعلو درجاتهم ويضاعف أجرهم.
وجعلنا الغني امتحانا للفقير حتى يظهر صبره على حاله وكفه لعينه ويده عن شيئ غيره .
كما جعلنا الفقير امتحانا للغني حتى يظهر صبره على القيام بواجبه نحوه.
وجعلنا الصحيح فتنة للمريض حتى يظهر صبره على بلواه ورضاه بما أعطاه الله.
كما جعلنا المريض فتنة للصحيح حتى يظهر صبره على القيام بواجبه نحوه من العطف عليه وعيادته ومواساته.
وجعلنا الرعية فتنة للراعي حتى يظهر صبره على القيام بواجب رعايتها.
كما جعلنا الراعي فتنة للرعية ليظهر صبرها على طاعته
وهكذا في جميع أقسام الناس
أتصبرون على هذا الامتحان فإن الصبر عليه عزيز شديد؟
فاصبروا فإنه لا يخرجكم من هذا الامتحان خالصين خلوص الذهب الإبريز إلا الصبر.
وكان ربك يامحمد بصيرا عالما بعاقبة الامتحان في عباده مطلعا على كل ما يكون منهم عند الامتحان ليجازيهم عليه .)

ثم أنظر يرحمك الله إلى فقه الشيخ ابن باديس رحمه الله حيث قال في التطبيق لهذه الآيه الكريمة
"كما يفتن الفرد بالفرد كذلك تفتن الأمة بالأمة :من ذلك أننا معشر الأمة الإسلامية قد فتنا بغيرنا من أمم الغرب وفتنوا هم بنا فنحن ندين بالإسلام وهو دين السعادة الدنيوية والأخروية ولكن حيثما كنا -إلا قليلا- لسنا سعداء لا في مظاهر تديننا ولا في أحوال دنيانا
ففي الأولى نأتي بما يبرأ منه الإسلام ونصرح بأنه من صميمه.
وفي الثانية ترانا في حالة من الجهل و الفقر والذل والاستعباد يرثي لها الجماد.
فلما يرانا الغربيون على هذه الحالة ينفرون من الإسلام ويسخرون منه وإلا من نظر منهم بعين العلم ولإنصاف فإنه يعرف أن ما نحن عليه هو ضد الإسلام فكنا فتنة عظيمة عليهم ،وحجابا كثيفا لهم عن الإسلام فكنا –ويا للأسف -فتنة للقوم الظالمين.
وهم من نا حية نراهم في عز وسيادة وتقدم علمي وعمراني ،فننظر إلى تلك الناحية منهم فنندفع في تقليدهم في كل شيئ حتى معائبهم ومفاسدهم ونزدري كل شيئ عندنا حتى أعز عزيز إلا من نظر بعين العلم فعرف أن كل ما عندهم من خير هو عندنا في ديننا وتاريخنا وأن ذلك هو الذي تقدموا وسادوا به. وأن ما عندهم من شر هو شر على حقيقته ، وأن ضرره فيهم هو ضرره وأنه لا يجوز أن يتابعوا عليه فكانوا فتنة لنا حتى ينظر من ينظر بعين الحق للحقائق ممن تبهره الظواهر فتسلبه إدراكه فيغدوا ولا يفرق بين اللب والقشر )

ثم خلص الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله بعد ذلك فقال :

(هذه الحقائق كلها هدتنا هذه الآية الكريمة إليها:
هدتنا إلى أنا امتحنا ببعضنا، وأن الذي يخلصنا في هذا الامتحان ،ويخرجنا سالمين هو الصبر
وأن حالتنا في الامتحان منكشفة لمن سيجازينا عليها.
فلنهتد بهدايتها إلى ما هدتنا إليه ولنتدرع في هذا الامتحان العظيم بالصبر المتين ولنستحضر في قاوبنا مراقبة الله لنا لتثبت قدمنا في مقام الصبر بروح اليقين فبذلك نخرج إن شاء الله تعالى من نار الفتنة ذهبا خالصا نقيا وجوهرا طيبا زكيا فنسعد في الدارين برضى رب العالمين والله ولي التوفيق.

رد: تأملات في(وجعلنا بعضكم لبعض فتنة)
 

بارك الله فيك فيك أخي......موضوع هام جدا جدا

رد: تأملات في(وجعلنا بعضكم لبعض فتنة)
 

رد: تأملات في(وجعلنا بعضكم لبعض فتنة)
 

ماشاء الله بارك الله فيكم وادام تميزكم

رد: تأملات في(وجعلنا بعضكم لبعض فتنة)