|
ردا على فتاوي مجنونة" لصوفي ابو ايوب"
قال :عند المتمسلفة كل شيء حرام، لو وجدوا سبيلا إلى تحريم تنفس الهواء لفعلوا ولو ماتوا مع الناس اختناقا . قال : ابن تيمية : الكيمياء محرمة بلا جدال يقول ابن تيمية في الفتاوى عن رأيه في الكيمياء: (ما يصنعه بنو آدم من الذهب والفضة وغيرهما من أنواع الجواهر والطيب، وغير ذلك، مما يشبهون به ما خلقه الله من ذلك، مثل ما يصنعونه من اللؤلؤ، والياقوت، والمسك، والعنبر، وماء الورد، وغير ذلك: فهذا كله ليس مثل ما يخلقه الله من ذلك، بل هو مشابه له من بعض الوجوه، ليس هو مساويا له في الحد والحقيقة. وذلك كله محرم في الشرع بلا نزاع بين علماء المسلمين الذين يعلمون حقيقة ذلك. ومن زعم أن الذهب المصنوع مثل المخلوق، فقوله باطل في العقل والدين). نص رد اللجنة الدائمة للبحوث والافتاء وتفنيد هذه المزاعم . السؤال الأول من الفتوى رقم 11187 س 1: قرأت في بعض الكتب: أن علم الكيمياء وهو نوع من أنواع السحر فهل هذا صحيح؟ علمًا بأني سمعت عن كتاب لابن القيم اسمه )بطلان الكيمياء من أربعين وجهًا( فهل أن التجارب الكيميائية التي تجرى في المدارس والجامعات لدراسة المواد والعناصر هي حرام باعتبار كونها سحرًا أم لا، مع أني قد مارست بعضًا منها في المدرسة ولم أر أي أثر لوجود السحر كتدخل الجن أو وجود طلاسم وما إلى ذلك أفيدوني أفادكم الله. ج 1: ليس علم الكيمياء الذي يدرس لطلاب المدارس من جنس الكيمياء التي منعها العلماء، وقالوا: إنها سحر، وحذروا الناس منها، وذكروا أدلة على بطلانها وبينوا أنها أيضًا خداع وتمويه، يزعم أصحابها أنهم يجعلون الحديد مثلًا ذهبًا والنحاس فضة، ويغشون بذلك الناس ويأكلون أموالهم بالباطل، أما التي تدرس في المدارس في هذا الزمن فهي تحليل المادة إلى عناصرها التي تركبت منها أو تحويل العناصر إلى مادة تركب منها تخالف صفاتها تلك العناصر بواسطة صناعة وعمليات تجري عليها فإنها حقيقة واقعية، بخلاف الكيمياء المزعومة فإنها تمويه وخداع وليست من أنواع السحر الذي جاءت النصوص في الكتاب والسنة بتحريمه والتحذير منه. وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم. ................ ابن تيمية : غسل اللحم قبل طبخه "بدعة": قال ابن تيمية كما في "مجموع الفتاوى 21/ 522": (أكل الشوى والشريح جائز سواء غسل اللحم أو لم يغسل، بل غسل لحم الذبيحة بدعة، فما زال الصحابة رضي الله عنهم على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يأخذون اللحم فيطبخونه ويأكلونه بغير غسله، وكانوا يرون الدم في القدر خطوطاً. اه وقال في "الصفحة 523": (وسكين القصاب يُذبح بها ويُسلخ، فلا تحتاج إلى غسل، فإن غسل السكاكين التي يُذبح بها بدعة، وكذلك غسل السيوف. وإنما كان السلف يمسحون ذلك مسحا)اهـ. نفس التساؤل اين الجنون ... وهل عندما نقتدي بالسلف الصالح الذي كان قريب عهد او في عهد السراج المنير نصبح في رئيك مجانين ... يا ابو الشطوح . ابن عثيمين: دراسة اللغة الإنجليزية حرام: بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، قال شيخ الإسلام ابن تيمية عليه رحمة الله في كتابه "اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أهل الجحيم" : فإن اللسان العربي شعار الإسلام وأهله، ولا يصح لمسلم التكلم بغيره... "ص203" اين حرم الشيخ دراسة اللغة الانجليزية يا كذب ... ساترك الشيخ يرد على هذا المفتري ويفضح كذبه الصوفي .... بل ان الشيخ امر بتعلم هذه اللغة وتمنى لو كان يجيده حتى يدعوى بها الى الله تعلى فيا مفلس لا تدلس وتقتطف ما يخدم نفسيتك المريضة و المشحونة بخرفات ابن العربي و بن سبعين و الحلاج وغيرهم من الحلوليين ... . وقد سُئل الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله عن الدعاء في الصلاة بالفارسية؟ فكرهه. وقال: لسان سوء ولا يصح الحلف بها ولا الصلاة ولا سائر العبادات "ص 204". اين التحريم يا كذب ... فكرهه فكرهه فكرهه اين التحريم ... من سياق الكلام يبدوا واضحا ان الامام كره من يدعوا او يصلي بلغة أعجمية وهو قادر على ان يتكلم العربية ... وكذلك وافقه الامام الشافعي وقد روى السلفي من حديث سعيد بن العلاء البرذعي حدثنا إسحق بن إبراهيم البلخي حدثنا عمر بن هارون البلخي حدثنا أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من يحسن أن يتكلم بالعربية فلا يتكلم بالعجمية فإنه يورث النفاق" "ص205". الحديث واضح فِتحريم الكلام بالعجمية هو للقادر على العربية إلا لحاجةٍ. والمختارُ أن ذلكَ مكروه. مع ان الحديث قد صح ولا شبهة فيه في تحريم تعلم اللغات الا ان هذا الخبيث يعارض قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ... مما يؤكد انه ناقل من غير علم . ولا اعلم لماذ نسي امر النبي صلى الله عليه وسلم لزيد بن ثابت أن يتعلم اللغة السُّرْيانية )) رواه أحمد ( 5 / 182) يبدوا انه لا يخدم شبهاتك . يتبع مع فضح الصوفي ... |
رد: ردا على فتاوي مجنونة" لصوفي ابو ايوب"
الأستاذ أبو ايوب سافر اليوم الى البقاع المقدسة
العاقبة لي و لك و لجميع المسلمين عليك ان تنتظر شهرا ليرد عليك الأستاذ أبو ايوب |
رد: ردا على فتاوي مجنونة" لصوفي ابو ايوب"
نواصل الصفع http://images.aarabladies.com/media/.../ccb27493f.gif ابن باز : تكفير من يقول بأن الأرض تتحرك: بسم الله وحده والصلاة والسلام على نبينا محمد خاتم الأنبياء والمرسلين عليه الصلاة والسلام،والحمدلله رب العالمين القول بدوران الأرض قول باطل والاعتقاد بصحته مخرج من الملة ..... رد الشيخ ابن باز رحمه الله : أما ما نشرته عني مجلة السياسة من إنكاري هبوط الإنسان على سطح القمر وتكفير من قال بذلك أو قال إن الأرض كروية أو تدور فهو كذب بحت لا أساس له من الصحة، كما أني قد أثبت في المقال فيما نقلته عن العلامة ابن القيم ما يدل على إثبات كروية الأرض أما دورانها فقد أنكرته.. ولكني لم أكفر من قال به وإنما كفرت من قال إن الشمس ثابتة غير جارية لأن هذا القول مصادم لصريح القرآن والسنة المطهرة. اهـ. لماذا تكذب و تتقول على الشيخ يا صوفي واتحداك ان تاتي بنص الفتوى من مصدر موثوق فيه وليس من مراحيض الروافض و الصوفية الدراوشة . اما حول دوران الارض جاء مايلي : وكذلك قال هذا الشيخ العثيمين و السبب في عدم قولهم بدوران الأرض هو عدم صحة الدليل النقلي عندهما في ذلك بالإضافة إلى ظنهم أن إثبات دوران الأرض مجرد نظريات قابلة للنقض. ولا شك أن دوران الأرض حول نفسها ثم حول المجموعة الشمسية بأكملها حول المجرة أصبح حقيقة علمية ثابتة، تراجع الفتاوى ذات الأرقام: 12870، 26538، 22383. واعلم أنه ليس من شرط العالم أن لا يخطئ والكمال عزيز فلا نغلوا فيهما وندعي لهما العصمة ولا نجفوا عنهما بتتبع زلاتهما التي لم يسلم منها بشر وكفى بالمرأ نبلا أن تعد معايبه، وكل يؤخذ من قوله ويترك إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكل مجتهد مأجور كما بين النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عمرو بن العاص في الصحيحين: إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران وإذا حكم فاجتهد ثم أخطأ فله أجر. قال أبو محمد ابن حزم: عموم لكل مجتهد لأن كل من اعتقد في مسألة ما حكما فهو حاكم فيها لما يعتقد هذا هو اسمه نصا لا تأويلا لأن الطلب غير الإصابة وقد يطلب من لا يصيب على ما قدمنا ويصيب من لا يطلب فإذا طلب أجر فإذا أصاب فقد فعل فعلا ثانيا يؤجر عليه أجراً ثانيا أيضا. نقلا من اسلام ويب بشيء من التصرف وسانقل لك كلام الصوفية فيما يخص شتى العلوم وما هي عقيدتهم في اخر المقالة ان شاء الله. يتبع ........... |
رد: ردا على فتاوي مجنونة" لصوفي ابو ايوب"
اقتباس:
|
رد: ردا على فتاوي مجنونة" لصوفي ابو ايوب"
|
رد: ردا على فتاوي مجنونة" لصوفي ابو ايوب"
هذا الموضوع اختي هو لرد على كلامه القبيح والمنكر في حق علماء اهل السنة والجماعة بل واعتراضه على حديث نبوي صحيح وصريح ...
ولا ارى اي دخل في ذهابه الى الحج. وهذا الموضوع على العموم كل الناس يحجون فهذا البيت وضع لناس جميعا مع اختلاف توجهاتهم ... وحتى الشيعة الرافضة التي تطعن في عرض خير خلق الله تحج لهذا ... لا ارى اي اشكال في رد على كلامه و الموضع سيبق ان شاء الله ان شاء رد او لا ... تحياتي لكي اختي الكريمة |
رد: ردا على فتاوي مجنونة" لصوفي ابو ايوب"
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اريد ان اضيف شيئا فيما يخص الفتوى التي تتعلق بعادة غسل لحم الذبيحة و التي قال فيها شيخ الاسلام بن تيمية انها بدعة ،و هذه النقطة هي بتر كلام الشيخ و عدم اكمال كلامه الى اخر الفتوى، فلو اكملوا كلامه لزال اللبس و ذهبت اكاذيبهم ادراج الرياح و هاهو كلام الشيخ كاملا مع الجزء المبتور الملون باللون الاحمر (( أكل الشوى والشريح جائز سواء غسل اللحم أو لم يغسل ; بل غسل لحم الذبيحة بدعة فما زال الصحابة - رضي الله عنهم - على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يأخذون اللحم فيطبخونه ويأكلونه بغير غسله وكانوا يرون الدم في القدر خطوطا ; وذلك أن الله إنما حرم عليهم الدم المسفوح أي المصبوب المهراق فأما ما يبقى في العروق فلم يحرمه . ولكن حرم عليهم أن يتبعوا العروق كما تفعل اليهود الذين بظلم منهم.)) اذن فالشيخ كان يتكلم عن من يتتبع الدم في العروق فكان يغسل لحم الذبيحة ضنا منه ان ما بقي من دم في عروق الذبيحة هي حرام و لا يجوز تناولها ﴿ إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ فَمَنْ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴾ [ سورة البقرة: 173 ] و هذه العادة في غسل لحم الذبيحة و تتبع الدم في عروقها هي عادة يهودية فنبه الشيخ الى هذه العادة فقال عنها انها بدعة لكن القوم يا اخي هواري اصبحوا ينقلون من نفيات الانترنت بدون اي تفكير ثم يطلبون منك ان تحرر عقلك فان كان تحرير عقلي سيجعله مثل عقولكم فما احلى جدران ذالك السجن الذي يقبع فيه عقلي و بارك الله فيك اخي هواري |
رد: ردا على فتاوي مجنونة" لصوفي ابو ايوب"
اقتباس:
|
رد: ردا على فتاوي مجنونة" لصوفي ابو ايوب"
بارك الله فيك أخي هواري، نسأل الله تعالى أن يهدي أبا أيوب في حجه، وقد كتبت ما يأتي قبل علمي بحجه، لعل فيما كتبته وسأكتبه إن شاء الله دكرى له ولمن شابهه، ولي عودة:
بعد عجز:" أبي أيوب23" عن إثبات كذباته الثلاثة في حق الكاتب الفاضل:" غالب الساقي"، وعضو منتديات الشروق:" أمازيغي مسلم"، ومع إصراره على تلكم الكذبات المفضوحات المكشوفات!!؟: لم يبق لنا إلا نقول له: لي حيلة فيمن ينمُ # وليس في الكذاب حيلة من كان يخلق ما يقول # فحيلتي فيه قليلة وقال شاعر آخر: إن النموم أغطى دونه خبري # وليس لي حيلة في مفتري الكذب لا يكذب المرء إلا من مهانته # أو عادة السوء أو من قلة الأدب لبعض جيفة كلب خير رائحة # من كذبة المرء في جد وفي لعب نسأل الله تعالى أن يجنبنا خصلة:" الكذب"، وأن يرزقنا:" قلبا خاشعا، وعينا دامعة، ولسانا صادقا ذاكرا". |
Re: ردا على فتاوي مجنونة" لصوفي ابو ايوب"
|
| الساعة الآن 02:17 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى