ارسلان والجهني ...مجرد خلاف
 

رد: ارسلان والجهني ...مجرد خلاف
 

رد: ارسلان والجهني ...مجرد خلاف
 

=اسد السنة;157622][center]هذا يدل على جهلك
معرفة نوع الخلاف لا يرجع إلى الألفاظ
[size=6]فالصحابة كفر بعضهم بعضا وفسق بعضهم بعضا ومع هذا إختلافهم بسيط[/

رد: ارسلان والجهني ...مجرد خلاف
 

شكرا على التنبيه
اقصد كلا من الفريقين الذين تفرقو فمنهم من كان مع علي رضي الله عنه ومنهم من كان مع ماعوية رضي الله عنه
والذي دلت عليه سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم: أن عليّاً رضي الله عنه وطائفته قبل أن يظهر فيهم الخوارج والشيعة وغلاتهم : أنهم أولى الطائفتين بالحق، ولا يزال على والمخلصون على مرتبتهم، وهو الذي يؤمن به أهل السنة والجماعة، وأن معاوية وطائفته مجتهدون مخطئون، وهو الذي عليه أهل السنة، وهذا الذي ندين الله به؛ غير أن الفتنة العظيمة وملابساتها جعلت كلاًّ من الفريقين يعتقد أنه هو على الحق، وأن الفريق الذي يخاصمه على الباطل، وبسبب هذا الاعتقاد جرت بينهم الحروب الدامية والقتال المهيل في صفين، وانطلقت ألسنة الفريقين باللعن والتكفير، وقد تخلَّل الطائفتين أهل أغراض وأهواء زادت الفتن والمواقف إذكاء .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (( وأما علي؛ فأبغضه وسبَّه أو كفره الخوارج وكثير من بني أمية وشيعتهم الذين قاتلوه وسبُّوه. فالخوارج تكفر عثمان وعليّاً وسائر أهل الجماعة. وأما شيعة عليٍّ الذين شايعوه بعد التحكيم، وشيعة معاوية التي شايعته بعد التحكيم؛ فكان بينهما من التقاتل وتلاعن بعضهم وتكافر بعضهم ما كان

أما عن سيد قطب فقد سب الصحابة والواجب أن يكفو عما رى بينهم
وهذا خطأ عظيم

رد: ارسلان والجهني ...مجرد خلاف
 

يعنى ماذا بالله عليكم انتم الاثنان

رد: ارسلان والجهني ...مجرد خلاف
 

انت خلفة ولا سواد بخت