المشاركة الأصلية كتبت بواسطة البليدي جمال (المشاركة 161765)

[]
كما نلاحظ مازال أيوب يكذب الكذبة تلوى الاخرى وذلك لأن الشيخ عبد اللطيف النجدي مات والشيخ ربيع صغيرا



هذه المقولة قالها الشايجي الحدادي الذي هو من غلاة التبديع والتجريح
أقول:
إن الناظر في قول الكاتب هو واحد من اثنين : عامي مسترشد، أو طالب علم.
وخطابه هذا يفهم منه الأول ما لا يفهمه الثاني- والإجمال مطية القوم كما هو معروف عند أهل الحق- وإليك البيان :
بالنسبة للعامي أو القارئ قراءة سريعة يفهم منه ظاهره-وهو نفسه ما ترجم به الكاتب-وهو أن انشغال أحد العلماء-وهو هنا الشيخ ربيع- بإخوانه -وهم هنا الذين وصفهم بـ "المصلحين"و"الغيورين"والرد عليهم، وبيان أخطائهم، وتحذير الأمة منها، فتنة لم يشهدها التاريخ الإسلامي، وإنما أهل السنة ردوا على اليهود والنصارى من جهة، وعلى الطوائف المبتدعة الأم: كالجهمية والقدرية والشيعة والمرجئة والخوارج…إلخ ، من جهة أخرى.
فإذا ما جاء طالب علم مستفيد يقول له : أخطأت وأسأت، فمنهج الرد على المخالف، وبيان خطئه، من أعظم فرائض الدين، وأوجب واجبات الملة المحمدية والراد مجاهد، ولا يقوم بهذا الواجب إلا خواص أهل العلم، ويستدل لقوله ببيان أن هذا المنهج تشهد له الآثار، وتقطع بصحته صحيح الأخبار، وكان في خير القرون-سادة الأولياء وأئمة المتقين-وليس بينهم ولا فيهم ولا منهم مبتدع، ولم يقل سيد منهم-وكلهم سادات أخيار-بقولك، ولا فهم فهمك. ولم تكن بينهم مع ذلك مخاصمات ولا مشاجرت، بل هو اتباع الحق بدليله من قائله، وقفاهم على ذلك من بعدهم التابعون لهم بإحسان وسيظل–رغم أنوف الحاقدين الجاهلين-فبه يحفظ الله دينه، ويعلي كلمته، وينصر حزبه.
عاد علينا كاتبنا متهماً لنا بسوء الفهم، ورامياً لنا بالجهل، كيف ذلك؟
يقول لنا ارجعوا إلى كلامي لتفهموا مرامي، وتقفوا على مرادي، لقد احترزت بقولي : "فيما أعلم" وما منا من أحد إلا ويعلم
ويجهل، بل ما يجهله أكثر مما يعلمه، هذه واحدة.
والاحتراز الثاني: هو قولي "أكثر الخصومات" فلم أنفي وجود خصومات بين أهل السنة، ثم يتلوه متهكماً : وهذا ما أتعب فيه المخالف نفسه بالاستدلال له وسوَّد به صفحاته .
والاحتراز الثالث: قولي "فهذا أمر لم يحدث بمثل هذه الكيفية"
وبهذه المقدمات يصوغ لنفسه السب والتجريح والشتم، والنيل من الناصح المحق بغير حق، ويتحير القارئ، وتخفى الحقائق وتعظم الفتنة .
وهكذا بمثل هذا الصنيع، رمى كاتبُنا الشيخَ الربيع، وبمثل هذا الفعل الكبّار، نبغض صنيع القوم، وندعوهم للصدق ( ) والبيان والنصح!! والله العاصم .