|
الأجوبة السديدة على طعون dakaالجديدة
إن الحمد لله ، نحمده ، و نستعينه ، و نستغفره ، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل لـه ، و من يضلل فلا هادي لـه ، و أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله .
أما بعد فقد اطلعت على مشاركات الكاتب المتخفي تحت إسم daka في موضوع الوهابية لا يهمهم مخالفة القرآن وبعد أن بينت جهله وكشفت أباطيله بالحجج الدامغة إلتجأ الكاتب كعادته إلى الخروج عن الموضوع ومحاربة الحق ونصرة للباطل وتقليب للحقائق وتلبيس على القراء أموراً عجيبة (سيأتي بيانها) وبما أن الموضوع غلق من طرف المشرف الجديد وبقيت الشبه والأكاذيب معلقة قد ينخدع بها من لا علم له أردت أن أقف مع كاتب المشاركات وقفات يسيرة قال الكاتب عامله الله بعدله اقتباس:
أولا:لقد طالبتك ومكن شايعك في المواضيع الأخرى أن تأتينا بالدليل على تسميتك لهذه الطائفة بالوهابية ولكن إلى الآن لم تأتونا بالدليل على أي أساس تثبتون هذه التسمية؟؟؟؟ الجهمية نسبة للجهم ابن صفوان لأنه مبتدع وأتباعه متعصبون له ولأفكاره أما الإمام محمد ابن عبد الوهاب فهو ليس مبتدع ولا يوجد من يتعصب له بل نحبه ونجله ومثله مثل الأئئمة المجددين قبله ثانيا:أما عن أعدائنا فقد صدقت فإثنين وسبعين فرقة كلها أعداء للسلفية وهذا مشاهد ومعلوم تاريخيا ولكن الكاتب المسكين يظن أنه من ليس بشيعي فهو سني وهذه الطامة الكبرى إذ أن الضلال يتنوع بخلاف الحق فالحق واحد وأبشرك أن الذين ذكرتهم ليسو وحدهم أعداء السلفية بل غيرهم كثير وهذا دليل ساطع وحجة قوية تدل على أن السلفية هي الحق بل أنظر فقط ما يجري في الشروق تجد أعضاء مختلفين في الأفكار أشد الإختلاف ولكنهم مجتمعون على الحرب على السلفية فهذا تغريبي والآخر صوفي وهذا حزبي والآخر متستر كلهم ضد السلفية ونسو الإختلافات العظيمة التي بينهم إن هذا لدليل قوي على أن السلفية حق فمثلها مثل الإسلام وسط الاديان الكافرة ثالثا:بلا شك أن الحق دائما محارب وله أعداء كثر هذه سنة الله في خلقه راجع التاريخ وأنظر إلى حرب الجهمية على الإمام احمد وحرب الباطنية على شيخ الإسلام ابن تيمية وحرب الخرواج والقدرية على الصحابة وراجع ايضا ردود أهل السنة عليهم راجع المؤلفات والتراث الهائل المليء بالردود القيمة التي هزت عروش المبتدعة وأقضت مضاجعهم وبقو مفضوحين عبر التاريخ فعن أي عداوة تتكلم إنها لإشارة وبرهان لو كنت تفقه أيها الكاتب ثم بعد ذلك أراد الكاتب أن يشوش على القارئ على طريقة الشياطين الذين يتنزلون على الكهان والسحرة يأتونهم بالكلمة الصحيحة ويختلقون معها مئة كذبة وهذا ما فعله الكاتب حين قال: اقتباس:
الأحناف والمالكية مذاهب فقهية تتنسب إلى علماء كبار وأئئمة أعلام نشهد لهم بالإمامة ولا نزكي على الله أحدا وأتباعهم بين متعصب لهم وبين غير متعصب من أهل السنة والجماعة وليسو أعدائنا ولكن المتعصون منهم ننصحهم بالتي هي أحسن بأن يتركو التعصب والأخذ فقط ما دل عليه الدليل من الكتاب والسنة لأنهم ليسو معصومين بل حتى هم كانو يذمون من يتعصب لهم قال الإمام أبو حنيفة ( إذا صح الحديث فهو مذهبي ) . رواه ( ابن عابدين في " الحاشية " 1/63 ) 2- ( لا يحل لأحد أن يأخذ بقولنا ما لم يعلم من أين أخذناه ) . رواه ( ابن عابدين في " حاشيته على البحر الرائق " 6/293 ) قال الإمام مالك ( إنما أنا بشر أخطئ وأصيب, فانظروا في رأيي, فكل ما وافق الكتاب والسنة فخذوه, وكل ما لم يوافق الكتاب والسنة فاتركوه ) رواه ( ابن عبد البر في الجامع 2/32 ). وبالتالي أعدائهم هم الذين يتعصبون لهم لوكنت تفقه أيها الكاتب أما عن الأحباش فهذه الفرقة لم اسمع بها ولم ادرس عنها ولكن إذا وافقت الكتاب والسنة فهي حبيبتنا ولا نسميها حبشية بل سلفية أما إذا خالفت الكتاب والسنة فهي عدوتنا ولا كرامة مع العلم أن الكاتب لا يفرق بين الفرقة والمذهب وهذا ملاحظ في كلامه ثم يواصل الكاتب إلى تدليسه ومروغاته قائلا: اقتباس:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله-: ((وكثير من مجتهدي السلف والخلف قد قالوا وفعلوا ما هو بدعة ولم يعلموا أنه بدعة، إما لأحاديث ضعيفة ظنوها صحيحة، وإما لآيات فهموا منها ما لم يرد منها، وإما لرأي رأوه وفي المسألة نصوص لم تبلغهم، وإذا اتقى الرجل ربه ما استطاع دخل في قوله : (ربنا لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا)، وفي الحديث أن الله قال : ((قد فعلت))، وبسط هذا له موضع آخر))[معارج الوصول ص:43]. 2-أما عن الإمام الجويني فهو إماماً في التفسير والفقه والأصول؛ بل له يد طولى في أكثر العلوم المعروفة في زمانه، وقد تخرج على يده خلق كثير وفي مقدمتهم ولده إمام الحرمين.. إلا أنه تلبس بعض عقائد الأشعرية وما قلناه في العز عبد السلام نقوله في هذا الإمام وأزيدك علما أن شيخنا ربيع بن هادي المدخلي لقد كتب عنه ترجمة قيمة بين فضل علمه ومكانته أما عن ردود العلماء السابقين عليه وعلى كتبه فهي منقبة لهم لأن الرد على المخالف من أصول الدين سواء الرد على السني أو المبتدع أم السني المتلبس ببدعة حتى يحذر الناس بدعته أما السكوت عن أخطائه فهذا ظلم وغش للبشرية 3-أما الإمام ابن الرشد فمثله مثل الذين سبقوه رحمة الله عليهم أجمعين أما الرازي فتفسيره فيه طوام بينها اهل العلم أما الغزالي الأول له كتاب قيم ولكن يجب أن نقرأه على أهل العلم لأن فيه أخطاء عقائدية فلسفية أما الثاني فكيكفيك تهجمه على السنة واهل الحديث وطعوناته في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من المدرسة العقلية الذين يقدمون العقل على النقل ويواصل الكاتب اللعبة فيقول: اقتباس:
أعدائنا ليس الأئئمة الأطهار الذين ذكرتهم لا بل الذين يقولون عنهم سيدي هل تعرفهم؟ إنهم المتمسحون بقبورهم؟هذا إن كانت هي قبورهم أصلا أما هم فإننا نجلهم ونترحم عليهم فلا تخلط بينهم وبين المتعصبين لهم أما الأمير عبد القادر فهو مجاهد ولكن هذا لا يمنعنا من أن نقول أن عقيدته كانت صوفية فالحق يقال ثم يقول الكاتب: اقتباس:
هذه خدعة ومكر إذ كيف تجعل ابن جهبل الصوفي المتعصب مع الإمام بدر الدين ابن جماعة و النووي والنسائي وإمام دار الهجرة مالك رحمهم الله اجمعين حتى توهم القارئ أننا نطعن في هؤلاء الأعلام لماذا الكذب يا أخي؟ لم تجدو طريقة إلا الكذب؟ أما عن الإمام الجهبذ بدر الدين ابن جماعة هو واحد من الأعلام الأفذاذ الذين عرفهم تاريخ العلم، بل قل كان رأس أسرة ضمت نفراً من علماء العرب الذين بسطوا جناح المعرفة على مصر والشام، وكان كل واحد منهم يعرف باسم "ابن جماعة" تخليداً لذكرى العالم المعلم الذي قدمته مدينة حماة، وتأكيداً على أهمية الدور العلمي الذي قام به في عواصم الوطن العربي: دمشق، والقدس، والقاهرة. فمن هو عميد هذه الأسرة العلمية ـ وماهي آثاره؟... هو محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم الكناني الشافعي، وكنيته أبو عبد الله، ولقبه بدر الدين. ويعرف منسوباً إلى جده الرابع "جماعة"، وقد ذكر بدر الدين نسبه مفصلاً في آخر ورقة من ورقات كتابه "المنهل الروي في مختصر علوم الحديث النبوي"، مرفوعاً إلى قبيلة كنانة العربية وهذه ترجمة له في موقع سلفي أو وهابي كما تقول أنت تبين لك مكانته عندنا فلا تكذب http://www.sahab.net/forums/showthread.php?p=368315 أما الإمام النووي والنسائي فيكفيك أن تدخل لأي موقع سلفي وتكتب في خانة البحث النووي أوتكتب النسائي سترى مدى مكانة هؤلاء عندنا فكفاك كذبا وبهتا أن تتهم إخوانك بالتهم البالية و الهزيلة من الأدلة الشرعية اقتباس:
أما عن الأخنائي والسبكي فلهما أخطاء جسيمة وقد رد عليهما العلماء منهم شيخ الإسلام ابن تيمية فهل تريد من العلماء أن يسكتوعن الضلالت هل تريد ان تجعل الحق متعدد؟ لا وألف لا بل الرد واجب أما ابن حجر فهو إمام وعالم كبير له اخطاء ولكنها قليلة قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله: " احترام علماء المنهج السلفي لابن حجر والنووي من أجل خدمتهم للسنة، فكيف لا يحترمون من يشاركهم في العقيدة والمنهج، ومحاربة البدع، مع خدمته للسنة ؟! : وإذا كان علماء السنّة والتوحيد في كلّ مكان يحترمون ابن حجر والنّووي وأمثالهما ممّن فيه أشعريّة، يحترمونهم لأجل خدمتهم لسنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، مع نيل بعضهم من شيخ الإسلام ابن تيميّة وابن القيِّم؛ فكيف لا يحترمون الألباني ويحبّونه من أجل خدمته للسنّة والعقيدة والمنهج السلفيّ، والذب عن كلّ ذلك، وتصدِّيه لأهل البدع، ولكن لجهل عبد اللّطيف بالسنّة والعقيدة والمنهج السلفي، وما في قلبه من دغل وحقد؛ لا يسلك مسلك هؤلاء الذين يتمسّح بهم ليتذرّع بهذا التمسّح إلى تحقيق أهدافه وأحقاده، لاسيّما في أهل المدينة " ا هـ . (إزهاق أباطيل عبد اللطيف باشميل ص /23 -------------------- أما ابن حزم هو إمام عظيم ومثل زلته كمثل ابن حجر في الصفات ومع هذا نأخذ من عنده ونصصح أخطاءه فأين المشكلة؟ وهذا ما جاء في فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء س: الحمد لله، وبعد: فقد وفقني الله لمطالعة كتاب (المحلى) للإمام أبي محمد علي بن أحمد بن حزم الأندلسي ، وقد وجدته كثيرًا ما يحكي عن علي، فيقول: قال علي، قال علي، فظننت بادئ ذي بدء أنه يريد به الإمام علي بن أبي طالب ، ولكني لما توسطت في الكتاب فإذا هو لا يمكن أن يكون الإمام علي بن أبي طالب ، وحاولت أن أعرف من الكتاب من علي هذا الذي يعنيه ابن حزم فما استطعت. فأرجوكم أن تتكرموا علينا بتوضيح هذه الشخصية التي يحكي ابن حزم عنها، وأن تعطونا معلومات كاملة عن تلك الشخصية لنكون على هدى وبصيرة. كان الله لكم عونًا وذخرًا. ج: علي الذي تسأل عنه هو نفس المؤلف أبو محمد علي ابن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي ، المتوفى عام 456 هـ، والمذكور من العلماء المبرزين في الأصول، والفروع، وفي علم الكتاب والسنة، إلا أنه خالف جمهور أهل العلم في مسائل كثيرة أخطأ فيها الصواب؛ لجموده على الظاهر، وعدم قوله بالقياس الجلي المستوفي للشروط المعتبرة، وخطأه في العقيدة بتأويل نصوص الأسماء والصفات أشد وأعظم. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو // عضو // نائب رئيس اللجنة // الرئيس // عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز مجموع فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء- (الجزء رقم : 12، الصفحة رقم: 223) وقال عنه الحافظ الذهبي في (سير أعلام النبلاء): وفي الجملة فالكمال عزيز، وكل أحد يؤخذ من قوله ويترك، إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم. وكان ينهض بعلوم جمة، ويجيد النقل، ويحسن النظم والنثر. وفيه دين وخير، ومقاصده جميلة، ومصنفاته مفيدة، وقد زهد في الرئاسة، ولزم منزله مكبا على العلم، فلا نغلو فيه، ولا نجفو عنه، وقد أثنى عليه قبلنا الكبار. اقتباس:
اقتباس:
ما هذا الكذب الصريح؟ نحن سلفيون لن رضى أبدا من يطعن في الصحابة رضوان الله عليهم فكفاك كذبا والحقيقة هذه الاكذوبة لا تحتاج إلى رد يتبع..................... |
رد: الأجوبة السديدة على طعون dakaالجديدة
والحلقات مستمرة إن شاء الله
أرجو أن لا تحذف مثلما حذف موضوع (كنوز من سورة الفاتحة):( |
رد: الأجوبة السديدة على طعون dakaالجديدة
أكتب لتعرف الناس بالدين الحق بدون أن تكتب ردا على شخص أو عضو معين .
إن هذا الرد على شخص يثير الحساسيات ويدعو إلى الصراعات الشخصية ويشوش على أعضاء المنتدى ويقسي القلب ويبعد عن الله و ... ونحن في عنى عن كل ذلك . |
| الساعة الآن 06:42 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى