|
استفد من لغتك
كيف نبني الفعل (قال) والفعل (خاف) للمجهول مع إسنادهما إلى ضمير المتكلم، وكيف تعرب الجملة حينئذ، وكيف يكون المتكلم مجهولا؟
والجواب: أنَّ الفعل الماضي الذي عينه ألف مثل: (قال) و(باع) و(خاف) عند بنائه للمجهول يجوز فيه ثلاثة أوجه: الأول- أن يُكْسَرَ أولُه وتقلبَ ألفه ياءً، فيقال: قِيلَ، وبِيعَ، وخِيفَ. الثاني- أن يُضَمَّ أوَّلُه وتقلبَ ألفُه واوًا، فيقال: قُولَ، وبُوعَ، وخُوفَ. الثالث- الإشمام، وهو أن يُكسرَ أول الفعل مع إعطاء الكسرة رائحة الضمة، وتقلب الألف ياءً، ولا يظهر الفرق بين هذا الوجه والوجه الأول إلا في النطق. والوجه الأول هو الشائع في استعمال أبناء العربية اليوم، فليكنْ الكلام على إسناد الفعل لضمير المتكلم منصبا على هذا الوجه خاصة. فإذا أريد إسناد الفعل: (قِيل)، و(بِيعَ)، و(خِيفَ) إلى تاء الفاعل للمتكلم -وهي التاء المضمومة التي تلحق الفعل الماضي، نحو: أكلْتُ، وقرأْتُ – سُكِّنَ آخِره، وُحذفَت منه الياء، فيقال: قِلْتُ، وبِعْتُ، وخِفْتُ، فإذا كانت صورة الفعل المبني للمجهول بعد هذا الإسناد مماثلةً لصورة الفعل المبني للمعلوم وهو مسند إلى تاء الفاعل كـ(بِعْتُ) و(خِفْتُ) فمن العلماء من يرى وجوب التخلص من هذا اللبس بضم أول الفعل المبني للمجهول، فيكون (بِعْتُ) و(خِفْتُ) مبنيًّا للمعلوم، و(بُعْتُ) و(خُفْتُ) مبنيًّا للمجهول، والمعنى على الأول أنا الذي بعت، وأنا الذي خِفْتُ، والمعنى على الثاني: باعني غيري، وخافني [أي خاف مني] غيري. وأما (قِلْتُ) المبني للمجهول فيتميز عن (قُلْتُ) المبني للمعلوم، لأن القاف مكسورة في الأول ومضمومة في الثاني، فلا يحتاج إلى تغيير. ويقال في إعراب (خُفْتُ) مثلا: خُوف: فعل ماض مبني للمجهول، مبني على الفتح المقدر أو السكون، لا محل له من الإعراب، والتاء: ضمير مبني على الضم في محل رفع نائب فاعل. وكان الأصل أن يقال مثلا: خافني زيدٌ، فحذف الفاعل وهو زيد، وناب عنه المفعول به وهو ياء المتكلم فتحولت إلى ضمير رفع وهو تاء الفاعل. ومما سبق يظهر أنَّ المتكلم في نحو: (قِلْتُ) و(خُفْتُ) المبنيين للمجهول، ليس مجهولا؛ لأنه ليس فاعلا وإنما هو نائب عن الفاعل، والفاعل المحذوف هو الذي يصح أن يقال عنه إنه مجهول لا نائبه. مما راق لي |
رد: استفد من لغتك
س2ما / الفرق بين إمـّـا و أمـّـا ؟
و ما إعرابهما ؟ إما :للاختيار أو التخيير بين أمرين أو أكثر.مثل (إما أن تذهب أو تتركني أذهب). وأما استدراكية تأتي في أول الجملة.كقولنا: (أما السؤال فهو صعب) وعوضتها العربية الإدارية بتراكيب مثل (فيما يخص) و(بالنسبة إلى). - إما تأتي لمعانٍ منها:- - الشك: نحو أتى إما علي أو محمد - إذا لم تكن متيقناً مَنْ الآتي منهما ؟ - التخيير: كقوله تعالى:{ إما أنْ تعذبَ وإما أنْ تتخذَ فيهم حسناً}. - الاباحة:كقولك: خُذ إما لحماً وإما فاكهةً. - التفصيل:نحو قوله تعالى {إما شاكرا وإما كفورا}. -الإبهام:نحو قوله تعالى:{ وآخرون مرجون لأمر الله إما يعذبهم وإما يتوب عليهم}. هذه المعاني أوردها صاحب مغني اللبيب رحمه الله. أما أما: فهى حرف تفصيل و تخيير.و ذلك إن تكررت بعد واو العطف نماذج للإعراب أولا :أمَّا تعرب حرف شرط و تفصيل و توكيد تقوم مقام أداة الشرط غير جازمة , و يجب اتصال جواب الشرط بالفاء و إعراب الفاء : واقعة فى جواب الشرط فإن وليها اسم منصوب يعرب مفعولاً به نحو قوله تعالى: {فأمَّا اليتيمَ فلا تقهرْ }, و إن وليها اسم مرفوع يعرب مبتدأ نحو : أمَّا العروبة فإنَّها شعارُنا . أمَّا : حرف شرط و تفصيل و توكيد . العروبة : مبتدأ مرفوع بالضمة . فإنَّها : الفاء رابطة لجواب الشرط .إنَّها :حرف مشبَّه بالفعل ينصب و يرفع و الهاء فى محل نصب اسمها شعارنا : خبر مرفوع بالضمة و نا فى محل جر بالإضافة و الجملة فى محل رفع خبر العروبة . ثانياً: إمَّا حرف تفصيل و تخيير.و ذلك إن تكررت بعد واو العطف نحو قوله تعالى :{ إنَّا هديناه السبيل إمَّا شاكراً و إمَّا كافوراً }. إنَّا : حرف مشبَّه بالفعل ينصب و يرفع و نا فى محل نصب اسمها . هديناه : فعل ماض مبنى على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك و نا فى محل رفع فاعل و الهاء فى محل نصب مفعول به و الجملة فى محل رفع خبر إنَّ . السبيل : مفعول به ثان . إمَّا : حرف تفصيل و تخيير . شاكراً : حال منصوبة .حالا من الهاء التي في هديناه. و إمَّا : الواو عاطفة إمَّا حرف تفصيل و تخيير . كافورا : اسم معطوف على شاكراً والمعطوف على المنصوب منصوب. |
رد: استفد من لغتك
شكرا على مجهوداتكم
|
Re: استفد من لغتك
|
| الساعة الآن 08:36 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى