منتديات الشروق أونلاين - قليلا من المروءة والحياء يا دعاة الحداثة؟؟؟

قليلا من المروءة والحياء يا دعاة الحداثة؟؟؟

الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:

لقد استقر في ذهن كل عاقل منصف أنه:" لا ضير في الاختلاف" إذا كان مبنيا على:" الدليل النقلي، والبرهان العقلي" – خاصة – إذا صحب ذلك:" نية مخلصة، وإرادة صادقة" في إيصال الحق للمختلف معه مهما كان توجهه، ويكمل الأمر بتحري الأمانة في النقل، وعدم الافتئات على المخالف لهوى في النفس، وخلل في القلب، فإن ذلك الفعل الشنيع، والعمل الفظيع: يسقط صاحبه على أم رأسه، فتنكشف حقيقته لمن انخدع بلحن قوله، وزخرف لفظه، فالحق أبلج، والباطل لجلج.
وبما أنه قد سبق لي، وأن رددت على:" حالي لو" أكثر من مرة في مسألة:" السلفية والوطن"، فلا أرى حاجة في هذه المرة لمناقشته تفصيلا بخصوص:" إشكاليته بتخوينه للسلفيين؟؟؟": التي صنعها، ولكنه لم يتقن حبكها؟؟؟، فكان إخراجه لها سيئا جدا؟؟؟، واستحق بذلك الجائزة الأولى في مسابقة:" أوسكار رجل القش؟؟؟"، وسأركز في موضوعي هذا على بيان:" تناقضه وتكذيبه لنفسه بنفسه؟" فيما حاول التملص منه من:" تخوينه المتكرر للسلفيين"، فتأملوا جيدا هذا البيان:

يقال إن:" حبل الكذب قصير؟"، وكثيرا ما:" ينسى الكاذب كذبته؟؟؟"، ومع تطور الحال؟؟؟: يصل به الأمر إلى تطبيق قاعدة:" اكذب ثم اكذب ثم اكذب حتى يقال: إنك صادق؟؟؟".
بعد هذه المقدمة البسيطة: أدعو الإخوة الأفاضل، والأخوات الفضليات إلى تأمل ما كتبه:" حالي لو" في مشاركته رقم:(1) التي بنى عليها موضوعه:" مغالطة رجل القش؟؟؟" حين افترى على مخالفه أنه كذب فيما نسبه له – أي لكولاج الطاهر بأنه يقول:{ أن من لا يقف للعلم خائن}، فكذب:"حالي لو" هذا قائلا:{ و كما نرى فالمحاور هنا اخترع ادعاءا وهميا اسمه (أن من لا يقف للعلم خائن ) وقام بالرد عليه ، بينما أصلا الادعاء هذا لم يصدر من أي احد}.انتهى كلامه.
فتأملوا تكذيبه وتفنيده هنا بقوله إن:" الادعاء هذا لم يصدر من أي احد"، وطبعا: فإن:" حالي لو": داخل في قوله هذا، لأن علماء:" أصول الفقه" يقولون:" النكرة في سياق النفي تفيد الإطلاق"، ثم تأملوا مشاركاته التي سأسوقها من موضوعه :" هل إذا غيرنا كلمات النشيد الوطني ستقفون لتحية العلم ؟":
فمن ذلك: مشاركته رقم:(3) التي كتبها في نفس سياق مسألة:" القيام لتحية العلم" حيث قال:{ فعلى أي أساس اعتبر السلفي وطني، وعلى أي أساس أقبل بمذهب عميل وخائن مثل هذا أن ينتشر}؟؟؟.
إن الربط بين الجملة الأولى والثانية واضح جدا، فلا يحتاج إلى تعليق عميق، وتحليل دقيق؟؟؟، ولمن صعب عليه الفهم، نبسط له المسألة بذكر معادلة بسيطة تقول:
السلفي = عميل خائن
لقد انهار أساس بناء:" رجل القش: حالي لو"، لأن كلا طرفي المعادلة من كلام:" حالي لو؟؟؟"، فالأمر أوضح من:" الشمس في رابعة النهار؟؟؟"، لذلك ليس هناك داع لأن يصدع:" حالي لو": رؤوسنا بالشقشقة والهذرمة، والتلاعب والغمغمة؟؟؟.
وهاكم دليلا آخر، قال:" حالي لو" في مشاركته رقم:(19):{ نحن نمارس غض الطرف عن هذا الطرف الخائن و العميل ، فهل يمكن لدولة تحترم نفسها أن تقبل بعملاء وخونة بين ظهرانيها}؟؟؟.
والعجيب الغريب أن:" حالي لو": لم يكتف بوصف السلفيين بالخونة العملاء؟؟؟، بل قال عنهم في مشاركته رقم:( 21) إنهم:{ يقرون لأنفسهم بالخيانة،، فهل نحن نتجنى عليهم إذا قلنا لهم أنتم خونة ؟ بالعكس.. السلفي أصلا يفرح أن يقال له خائن، لأنه بخيانته إنما يدلل على انه ملتزم تماما بالمنهج السلفي}؟؟؟.
اسمحولي يا لخاوة: راني رايح نقلبها شوية دارجة؟؟؟:
يا جماعة:" الله يرحم والديكم": أنا سيبون:" راني فرينيت، وراسي حبس؟؟؟"، ماعلاباليش إلى راكم فاهمين واش فهمت أنا بللي حالي لو راهو يقولها طاي طاي بللي:" السلفي عميل خائن؟" علاخاطرش ما يوقفش للدرابو(لعلام)؟؟؟، راني سور إي بيانسور بللي فهمتو كيما فهمت أنا، بارسوكو حبيبنا:" ميدو10": فهم واش فهمت أنا، شوفو واش قال في المشاركة نتاعو رقم:(24):{ على حساب ما فهمت من ردك، راك تقول السلفي خائن، وبل يفتخر بالخيانة للوطن ؟.
بلا تلاعبات بالألفاظ والكلمات كالولاء ومفهومها.
نتمنى نشوف ردود الإخوة والأخوات على الاتهام تاعك.
أم أنو لا يوجد في منتدانا من هو على مذهب السلف الصالح}.
شوفو ممبعد واش قال:" ميدو10":راهو:" حالي لو" استعرف بواش قال في المشاركة نتاعو رقم:(39) كي رد على:" ميدو10"، وهاوليك واش كتب:" حالي لو": { كلامك هذا أخي على فرض أني قلت كلاما مرسلا ، لكن هذا غير صحيح فالروابط لديك كدليل على كلامي ، فهل من رد عليها}؟؟؟.
عفوا إخواني الأفاضل وأخواتي الفضليات، فقد لجأت إلى الكتابة بالدارجة الجزائرية، وهو أمر أضطر إليه كلما كانت الحالة:" إنعاشية استعجالية = كوما أورجنس؟؟؟" كحالة:" كولاج حالي لو؟؟؟".
ونرجع الآن إلى قول:"حالي لو" في مقاله:" مغالطة رجل القش" حين كتب:{ و كما نرى فالمحاور هنا اخترع ادعاءا وهميا اسمه (أن من لا يقف للعلم خائن ) وقام بالرد عليه ، بينما أصلا الادعاء هذا لم يصدر من أي احد}.
نقول: رَوَى البُخَارِيّ في:" صحيحه": قوله عليه الصلاة والسلام:" إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى: إِذَا لَمْ تَسْتَحى فاصنعْ مَا شئْتَ ".

ألست يا:" حالي لو" من كتب المشاركة:(1) من موضوعك:" مغالطة رجل القش"؟؟؟.
ألست أيضا هو الشخص نفسه من كتب المشاركات:(3)، (19)، (21)،
(39) من موضوعك أيضا:" هل إذا غيرنا كلمات النشيد الوطني ستقفون لتحية العلم ؟"؟؟؟.
عيب عليك ما فعلته يا:" حالي لو"، وما أراك أوتيت إلا من أحد أمرين:
إما من:" خلل في عقلك": سبب لك سوء فهمك؟؟؟.
وإما من:" خلل في قلبك": سبب لك سوء قصدك؟؟؟.
فاختر أحدهما؟؟؟، وإن كنت أرى بأن أحلاهما:" مر علقم حنظل؟؟؟".
يا:" حالي لو": اسمع لما سأذكرك به، لأنني أعلم بأنك تتقن:" فن التلاعب بالألفاظ، وتحوير الحوار؟؟؟"، ولئن نفعك بعض ذلك عاجلا مع مخلوقين مثلك، فتيقن بأن أسلوبك ذاك:" لن يغني عنك من الله شيئا؟؟؟" في يوم قال الله فيه مخاطبا صنفا من عباده:[ أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ (9) وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ (10) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (11)].
يا:" حالي لو": يصح أن يقال لك بعد فعلتك الشنعاء تلك؟؟؟ ما يأتي:
لو بقيت فيك شيء من مروءة وإنصاف، لاخترت التواري عن الأنظار، والاشتغال بالتوبة والاستغفار، فإن أبيت إلا المواصلة والإصرار؟؟؟، فلا أقل من:" واجب الاعتذار؟؟؟"، والله يقبل توبة المسيء بالليل والنهار، والعشي والإبكار، وتذكر تناقص الأعمار، وقرب مغادرة هذه الدار نحو دار القرار، يوم لا تنفع التوسلات والأعذار بين يدي الجبار القهار.
يا:" حالي لو": لقد ارتقيت مرتقى صعبا عسيرا جدا بمحاولاتك اليائسة للنيل من:" الدعوة السلفية"، فننصحك بالاشتغال بغيرها فيما تصلح به دنياك، وينفعك في آخرتك، وإن أبيت إلا المضي في هذا الطريق المسدود، فإن خير ما يقال عن عداوتك للدعوة السلفية ما يأتي :

قال الأعشى:
ألستَ منتهياً عن نَحت أثلتنا ÷ ولستَ ضائرها ما أطَت الإبلُ
كناطحِ صخرةٍ يوماً ليفلقها ÷ فلم يضرها وأوهى قرنَه الوِعلُ

إن التحرز من الأعداء: ما لا سبيل للسلفية إليه، والتحفظ من ألسنتهم: ما لا تقدر عليه، لكن نقول كما قال الفرزدق:
ما يضرُّ البحر أمسى زاخراً ÷ أن رمى فيه غلام بحجر

وفي الختام: أوصي نفسي وإياك وكل مؤمن ومؤمنة بأن نديم سؤال الله تعالى أن:" يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، والباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه"
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.