|
العراق: 300 خبير أولى أم 300 حكيم؟
بيت الحكمة العراقي ؛ لست أدري لماذا انصرف ذهني إليه وأنا أقرأ قرار الرئيس الأمريكي إرسال 300 خبير عسكري إلى العراق لمساعدة القوات العراقية على إنهاء القتال الطائفي هناك، ربما لتساؤلي عما يمكن أن يفعله الخبراء في مواجهة فورة فتن غلت مراجلها فانفجر بعضها والباقي مقبل على ذلك، بفعل مغالطات كبرى تدور حول مفاهيم تتعلق بالعقائد والمقدس، وربما لأن الوقود المعنوي للخبراء والمتمثل في الأهداف الاستراتيجية والمصالح العليا للولايات المتحدة لا يصمد أمام دوافع عقدية مهما كانت مغلوطة للتنظيمات والجماعات والميليشيات المسلحة وغيرها ممن يحلم بمملكات الطوائف ودويلات الشيع والفتن، تماما كما لم يعن الفارق شيئا بين نصف مليون قتيل مسلم و4500 قتيل أمريكي، أما بيت الحكمة في بغداد فربما هو مزيج من نوستالجيا الماضي القائمة على مفخرة أن بيت الحكمة رمز الحضارة الإسلامية كان يضم المسيحيين الشرقيين والفرس والعرب وجميع الأديان والأعراق التي كانت الحكمة ضالتها، فضلا عن آثار زيارة للعراق عام 2003 زرت فيها بيت الحكمة على أثر زيارة لمقام عبد القادر الجيلاني مقر الحكمة، وملجأ العامرية رمز خطأ الخبراء العسكريين الأمريكان. سؤال المقال إذن يبحث في المسافة الفاصلة بين الخبرة والحكمة، ولعل فيلسوف الدولة (التي تبحث عنها داعش وغيرها) الألماني هيجل أكثر من اقترب من الجواب في تحديد تلك المسافة بقوله ”الحكمة هي أعلى المراتب التي يمكن أن يتوصل إليها الإنسان، فبعد أن تكتمل المعرفة ويصل التاريخ إلى قمته تحصل الحكمة، وبالتالي فالحكيم أعلى شأنا من الفيلسوف، والحكمة هي المرحلة التالية والأخيرة بعد الفلسفة، إنها ذروة الذرى وغاية الغايات”. ولهذا تعرف الفلسفة بأنها ”حب الحكمة وليس الحكمة”. لا أحب أن أتحدث في هذا المقال عن الاستراتيجيات والحسابات الجيوسياسية والقوى الإقليمية والدولية وآبار النفط وموازنات المصالح وعن الحروب القذرة، ولا حتى عن الحروب العادلة رغم التخصص، لأن لا شيء من ذلك يجدي أمام طوفان الفتنة حتى وإن قام البنتاغون بعملية تقطير لعصارة أدمغة أعظم خبرائه، لذلك فإن أوباما سيختزل في نهاية المطاف كل الطرق ويحتفظ بحماية طريق أوحد وهو المؤدي إلى آبار النفط، ومن ثم فإنه لا جدوى من تحليل أو تفكيك أو تركيب أو توظيف النظريات والاستراتيجيات الخاصة بالحروب والصراعات على أثر النتائج الماثلة أمامنا في المنطقة. لذلك نتحدث عن الحكمة باعتبارها الحل الوحيد الذي من شأنه أن يقضي على الفتنة، فالحكمة إذن تغلب الخبرة في مفهومها المطلق، لكون الخبرة تقوم على العلوم والمعارف والدراسات والبحوث المستمرة وتراكم العمل الميداني، بينما الحكمة هي تفاعل كل ذلك ممزوجا بروح بصيرة مصدرها القلب الذكي، في حين أن الخبرة مجردة من ذلك، الأمر الذي نستشفه من قول الله تعالى في القرآن الكريم ”ولا ينبئك مثل خبير” (فاطر) التي جاءت في سياق الكشف عن معلومة مرتبطة بالمعرفة وكذا الآية الكريمة ”الرحمن فاسأل به خبيرا”(الفرقان) التي وإن كان يقصد بها نفسه الكريمة، ولكنها تأتي في سياق تبليغ المعلومة النابعة من المعرفة عن العلم والمعرفة للخبير، أما عن الحكمة فيؤكد الله عز وجل أنه ”يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا وما يذكر إلا أولوا الألباب” (البقرة) والداعشية باعتبارها ظاهرة دينية أو طائفية عسكرية أو تاريخية، سمها ما شئت، وفقا لأهم العوامل تأثيرا في انبثاقها ومختلف التحولات التي مرت بها منذ انطلقت تحت اسم ”جماعة التوحيد والجهاد” إلى ”تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين” إلى ”الدولة الإسلامية في العراق والشام” وغيرها من التنظيمات ودويلات الأعراق والطوائف التي تحاربها، ما هي إلا نتيجة حتمية لتفاعلات تاريخية معقدة من انبعاث ميشيل عفلق إلى غاية قرار بريمر بحل الجيش العراقي وانبثاق الجماعات المسلحة والمليشيات وأيضا الدويلات، ولذلك فإن الحل لا يكمن في إعادة الشياطين إلى القمقم ولكنه يتمثل في القضاء على القمقم أي البيئة ونظام الفكر الذي تنبثق عنه هذه الظواهر، بالحكمة التي لم يعد يملكها المراجع وما يسمى بالعلماء الذين باتت تستهويهم لعبة الدين والسياسة من القائمين على صناعة فتاوى الدماء، ولكن من الذين يستوعبون قول الله عز وجل ”من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا” (المائدة). إنها النفس الإنسانية الأهم عند الله من المراقد والمقدسات، أولم ينفخ فيها من روحه فباتت الأقدس؟ ومن يتجنى عليها فكأنه تجرأ على تلك الروح التي سرها عنده وحده سبحانه وتعالى. وفي ظل هذه المعطيات الصاخبة، ربما يكمن رأس الحكمة في مقولة عبد القادر الجيلاني ”كثير من الرجال إذا دخلوا إلى القضاء والقدر أمسكوا، وأنا انفتحت لي فيه روزنة، فنازعت أقدار الحق بالحق للحق، والولي من يكون منازعا للقدر، لا من يكون موافقا له”. وقد ذكر أهل العلم أن المسلم مأمور بأن ينازع القدر بالقدر من خلال دفع الشر بالخير. د أسماء بن قادة |
رد: العراق: 300 خبير أولى أم 300 حكيم؟
تحية للجميع .. تعليقي الشخصي على مقال السيدة اسماء .
براي مقال السيدة اسماء كان مميز في طرحه وتحليله ، لكنه للاسف انتهى الى نتيجة خاطئة حين اعاد انتاج نفس الخطأ الذي انتج داعش ومثيلاتها ، وهذا بجعل الحقيقة تنبع من النص الديني ، وليس من خارجه حين تقول ( ولكن من الذين يستوعبون قول الله عز وجل ”من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا” (المائدة) ) فالواقع ان داعش لم تنشء الا من مثل هذه الايات حين تعتبر مصدرا وحيدا للحقيقة ، فحين نقول ( من قتل نفسا بغير نفس أو فساد في الأرض ) فهذا بالذات ما يحرك داعش ، فالجهاديون ومهما ما يمكن ان يقال عنهم فهم لا ينطلقون من فراغ ، ومن منطلقات الجهاديين هو تصورهم انهم حين يقتلون الاخرين انهم يقتلونهم لاجل صلاح الارض ، لهذا و حال المحاجة بأية كهذه وجعلها مصدرا للحقيقة ، فلا يمكن توقع ردع داعش بها لان داعش ستضل تفسر تلك الاية كذريعة لقتل الناس ، بينما طبعا كان المفروض ولردع داعش هو المناقشة بالحقيقة ذاتها ، الحقيقة التي اعتمدتها السيدة اسماء كمقدمة قبل الاية لتبني بها موقفها ،الا وهي قدسية الروح الانسانية بكل الاشكال ، وكيف ان داعش لا تستطيع باي مبرر تبرير هجومها على الاخرين و استحلال دمهم ، لان هذا الامر ببساطة اجرام محظ ، سواء بررناه دينا او ماديا ، او باي شيء اخر ..ومنه فالبشرية التي تتعرض للاعتداء من داعش سوف تقاوم لان هذا هو التصرف السليم الوحيد ضد الارهاب . شكرا |
رد: العراق: 300 خبير أولى أم 300 حكيم؟
اقتباس:
تحية الى السيدة اسماء بن قادة على المقال اخ حاليلوزيتش لا يوجد مورد انطلاق و مصدر حقيقة افضل من الذي انطلقت منه اسماء ويفترض ان ينطلق منه كل مسلم لكن الاشكال كما سبق وقلت ارى ان تضارب المصالح البشرية وتغليب الهوى اضاع روح الشريعة وقاعدة تقديم المقاصد الكبرى شكرا ورحم الله اسد العراق صدام حسين |
رد: العراق: 300 خبير أولى أم 300 حكيم؟
اقتباس:
تحية الاخت اماني لا اعتراض على كلامك اختي من حيث المبدا ، لكن المشكلة في ضبابية المفهوم في حالة الاستدلال ، فمثلا حين نقول لا حلّية للقتل الا بموجب ذريعة كالفساد فالارض ، فالسؤال وما مفهوم الفساد في الارض ؟ ومن يحدده ؟ ، طبعا قد يُرد هنا ان المحدد هو القران نفسه كقوله مثلا (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم الخ الاية ) ، لكننا لاسف بهذا الجواب نعود لنفس النقطة الاولى من الضبابية حول معنى الفساد ، فمثلا من يحدد ما معنى الحرب على الله ورسوله ، ومن يقول ان هذا حرب وهذا لا ؟ ، ثم اليس مبرر داعش لقتل الناس والفتك بهم هو نفس هذا المبرر، وهو انهم يحاربون الله ورسوله بحربهم على دولة الاسلام في العراق و الشام ..؟ اذن بكل الطرق نحن لا نتهي الا الى ان الحقيقة المستندة على الضبابية لا تنتج الا الارتباك ، وهذا على عكس ما نريد من وضوح و ثباث لنحل مثل هذه المشاكل . تشكري |
رد: العراق: 300 خبير أولى أم 300 حكيم؟
اقتباس:
وتعقيبا على قولك ان الحقيقة المستندة على ضبابية لا تنتج الا الارتباك اقول ان الحقيقية كل الحقيقة موجودة في دستور الله لكن تحتاج الى نفض الغبار وتحريرها من احتكارات البشر سنجدها صالحة لكل زمان ولكل مكان ولكل ظرف فقط اذا احسنا فهمها والعقل هو السبيل الى ذلك وهو الممحص بين ما يرث وبين ما يجدد انطلاقا مما اباحه له الشرع |
رد: العراق: 300 خبير أولى أم 300 حكيم؟
اقتباس:
تشكري |
رد: العراق: 300 خبير أولى أم 300 حكيم؟
اقتباس:
|
رد: العراق: 300 خبير أولى أم 300 حكيم؟
اقتباس:
تحية الاخت اماني بالنسبة لسؤالك فقد اجبتك انه لا اختلاف من حيث المبدا مع مسألة النص الديني ، لكن المشكلة في العقول التي تفسر النص الديني ، فحين تقولين نحن نحتاج عقول تفهم ، فما معيار الفهم ؟ ومن يحدد هذا ؟ واذا كان البشر هم من يحددون في النهاية فالا يعني هذا اننا نعود للمربع الاول الذي تكلمت عنه اما عن سؤالك عن معنى البحث عن الحقيقة في منابعها الاصلية فهذا يتم عن طريق ظبط مسالة المصدر ، فاذا تحدثنا عن حرية الانسان فالانسان هو المصدر للجواب على ذلك السؤال ، واذا بحثنا في مسالة علمية كالطب او الزراعة ، فالعلم هو المصدر للاجابة عن تلك الاسئلة ، وطبعا اذا سالنا عن الدين فالدين هو المصدر عما يخصه ، لكن ان نخلط الامور ثم ان نضيف لها اشكالية الضبابية فهذا ليس طريقا الى اي مكان غير الهاوية وربما شيء اشد منها . تشكري |
رد: العراق: 300 خبير أولى أم 300 حكيم؟
[quote=حاليلوزيتش;1855412][size=5]تحية للجميع .. تعليقي الشخصي على مقال السيدة اسماء .
براي مقال السيدة اسماء كان مميز في طرحه وتحليله ، لكنه للاسف انتهى الى نتيجة خاطئة حين اعاد انتاج نفس الخطأ الذي انتج داعش ومثيلاتها ، وهذا بجعل الحقيقة تنبع من النص الديني ، وليس من خارجه... تحية الأخ حاليلوزيتش في البداية أود توجيه قوافل من التحيا للدكتورة أسماء على مقالها المميز. ...................... وكتعقيبك على رد الأخ حاليلوزيتش أقول... حسنا لقد فهمنا من كلامك بأن النص الديني "الاسلام" هو من ينتج داعش ومثيلاتها (يعني تقصد القتل والعنف والدمار) وفهمنا أيضا بأن الحقيقة يجب أن نبحث عنها من منابعها الأصلية التي لابد أن تكون خارج النص الديني -ماعدا فيما يخصه-.. والمنابع الأصلية للحقيقة قد وضحتها وفق تصورك في ردك الأخير على أماني. وبما أن انتقائية النظرة لديك قادتك لتسليط الضوء على جزئية من مقال الدكتورة أسماء ثم اعترضت على النتائج التي توصلت لها رغم تأييدك لطرحها وتحليلها الذي وصفته "بالمميز" لتلوي أناق الكلام وتستغله للوصول إلى نتيجة مخالفة قد بينتها أعلاه... قلت بما أن انتقائية النظرة لديك قادتك لذلك دعني أساعدك على إلقاء الضوء على جزئيات أخرى ذات أهمية بالغة تحتاج إلى تبرير منك وفق فهمك للمنابع الأصلية للحقيقة.. وردت في مقال الدكتورة أسماء العبارة التالية: "وربما لأن الوقود المعنوي للخبراء والمتمثل في الأهداف الاستراتيجية والمصالح العليا للولايات المتحدة لا يصمد أمام دوافع عقدية مهما كانت مغلوطة للتنظيمات والجماعات والميليشيات المسلحة وغيرها ممن يحلم بمملكات الطوائف ودويلات الشيع والفتن، تماما كما لم يعن الفارق شيئا بين نصف مليون قتيل مسلم و4500 قتيل أمريكي" أريد أن أستفسر منك أي منبع للحقيقة استندت إليه أمريكا لتسقط نصف مليون قتيل من المسلمين؟ أم أن الفارق بين 4500 قتيل أمريكي ونصف مليون قتيل مسلم لا يعني لك شيئا أنت أيضا؟ أليس جزء مهما من الحقيقة هو أن بؤر التوتر والحروب التي يشعلونها هنا وهناك تدور حول فلك الأهداف الاستراتيجية والمصالح العليا والطرق المؤدية لآبار النفط ولو كان ذلك على حساب أكوام من الجماجم؟.. في النهاية إذا اعتبرنا بأن داعش هي منتج للنص الديني فهناك من يرى بأن ما تقوم به داعش ومثيلاتها هو رد فعل... ورد العدوان هو حق مشروع وفق الأعراف الدولية... بل هناك طرح أكثر واقعية يرى بأن داعش أو القاعدة هي صناعة مخابراتية أمريكية محضة وهي تنظيمات احتضنتها وكونتها ومولتها أمريكا لتستعملها فيما بعد كمطية تبرر بها تدخلاتها العسكرية هنا وهناك. |
رد: العراق: 300 خبير أولى أم 300 حكيم؟
الحقيقة المرة لا رمز الذهب ولا رمز الفضة يحل المشاكل الشاكسة في أدمغتنا المدمرة ...
و الصحيح على أمريكا أن تبعث بثلاة مئة مدمرة لتحصد منا نصف مليون آخر و نصف مليون آخر ندمره بسيوفنا.. فما بالكم إذا كان الفيل يبحث عن فيلته..علينا أن ندمر نفوسنا لنصعد على الصخرة... هذا الهضبة المرتفعة التي كلنا يريدها رغم رطوبت طبيعتها و ملوحت ماءها... أسماء و آبيها قادة عليها أن تكتب من الشعر و النثر ما شاءت نحن لا نتذكر ولا نقرأ لزمان ولا نؤرخ للمكان ..و أي دكتر و دكترة عليهما أن يخط بالسمغ الافتراضي الذي تبيحه أمريكا و أخواتها.. فنحن مشغلين بسرقت بيوتنا و ذبح أطفالنا و سبي نساءنا.. اللهم حمدك و شكرك على نبلنا و خيارك لنا أمريكا و سرعت فضحنا.. أنصح أهل علمنا أن ينصتوو حتى يذبح الشرق بعضه و بعدها نذهب نبحث عن بيض الدينازرات..فلا يصح أن نتكلم عن المستقبل و الماضي مكلل مرصود للهداية و الحاضر خرافة في سعفاية جبن حرمت لخمورتها و عافها الغراب مرصود الثعلب.. كيف لا تطمع فينا الاطماع و نحن ضباع نستغرب وتحاصرنا الذئاب في المئذن و نفترس من لوننا و فرايسنا بالتشيه و التلبيس و نقيم محاكم على محاكم و نتبرء من نفوسنا كهذا الحال.. فما أصابت بن ولا لابيها ولا نحن ..فجحيمنا ما حطبناه لنفوسنا.. و الباقي السلام ولا رضاء. |
| الساعة الآن 04:15 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى