|
قول الجهال التوحيد فهمناه من أكبر الجهل ومكايد الشيطان .
قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله :
... حكى الله عن بني إسرائيل مع علمهم وصلاحهم أنهم قالوا لموسى : { اجعل لنا إلهاً كما لهم ءالهة } وقول أناس من الصحابة : " اجعل لنا ذات أنواط " فحلف النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا مثل قول بني إسرائيل لموسى : { اجعل لنا إلهاً } . ... هذه القصة تفيد أن المسلم ـ بل العالم ـ قد يقع في أنواع من الشرك لا يدري بها فتفيد التعلم والتحرز ومعرفة أن قول الجهال : التوحيد فهمناه أن هذا من أكبر الجهل ومكايد الشيطان . قال الشيخ الفوزان حفظه الله : ... والخليل ـ عليه الصلاة والسلام ـ الذي كسر الأصنام بيده وأُوذي وأُلقي في النار بسبب إنكار الشرك يقول : { واجنبني وبني أن نعبد الأصنام رب إنهن أضللن كثيراً من الناس } . خاف على نفسه ـ عليه الصلاة والسلام ـ من الفتنة وخاف على ذريته من الفتنة إذن كيف يقول جاهل : إن التوحيد يُمكن تعلمه في خمس دقائق ! والمهم عنده البحث في أمور السياسة والكلام في الحُكام وفقه الواقع كما يقولون ومعناه رصد الوقائع الدولية وتحليلاتها والإنشغال بها عن الفقه في الدين ومنهم من ينتقد مقررات التوحيد في المدارس والمعاهد والكليات ويقول : لا داعي لهذه الكثافة في مقررات التوحيد الناس مسلمون وأولاد فطرة وبإمكان الطلاب أن يتعلموا التوحيد من البيئة الاجتماعية إلى آخر هذيانهم الفارغ ... ولو سألت واحداً من هؤلاء عن أبسط مسألة في التوحيد ما أجابك بجواب صحيح أعني الذين يقولون هذه المقالة . قال العلامة محمد بن إبراهيم ـ في " تقريراته " ص 108 ، 109 . فلا يزهد في التوحيد فإن بالزهد فيه يقع في ضده وما هلك من هلك ـ ممن يدعي الإسلام ـ إلا بعدم إعطائه حقه ومعرفته حق المعرفة وظنوا أنه يكفي الاسم والشهادتان ! ولم ينظروا ما ينافيه وما ينافي كماله هل هو موجود أو مفقود ؟ وهذا كله من عدم التحرز ومعرفة ألفاظ التوحيد لفظة لفظة مَنِ الذي عرف التوحيد كل المعرفة ؟ أصله ـ والحمد لله ـ معروف لكن له أقسام وفروع وشعب وضده الشرك له فروع . |
رد: قول الجهال التوحيد فهمناه من أكبر الجهل ومكايد الشيطان .
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته جاء فى صحيح الإمام البخاري فى كتاب التوحيد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم معاذا ً إلى نحو أهل اليمن قال له: "( إنك تقدم على قوم من أهل الكتاب فلَيكن أوَّل ما تدعوهم إلى أن يُوحِّدوا الله تعالى- فإذا عرفوا ذلك، فأخبرهم أن الله قد فرض عليهم خمس صلوات في يومهم وليلتهم، فإذا صلُّوا فأخبرهم أن الله افترض عليهم زكاة أموالهم، تؤخذ من غنيهم، فترد على فقيرهم، فإذا أقرُّوا بذلك، فخُذ منهم وتوقَّ كرائم أموال الناس ) يقول الإمام بن القيم عليه رحمات رب البريات فى كتابه الممتع مدارج السالكين : إن التوحيد هو هذا الإكسير العظيم الذى لو وضع منه قطرة على جبال من الذنوب والسيئات لقلبها حسنات ** التوحيد فيه كمال الذل وكمال الحرية ، فيه يتحرر العبد من عبودية كل المخلوقين ليكون عبدا ً خاضعا ً فقط لله رب العالمين **التوحيد فيه إعلاء لجباه المؤمنين حتى ولو كانوا عبيدا ً بسطاء ، وفيه إسقاط لعروش كل الجبابرة والمتكبرين حتى ولو كانوا ملوكا ً وأمراء ** التوحيد يتحرر به العقل من الخرافات والأوهام ويتحرر به الضمير من الخضوع والإستسلام ** التوحيد هو أساس الإخاء والمواساة لأنه لايسمح لأتباعه أن يتخذ بعضهم بعضا ً أربابا ً من دون الله فالربوبية والإلهية حق لله وحده ، والعبادة لله وحده حق على كل المخلوقين وعلى رأسهم خاتم النبيين – صلى الله عليه وسلم – **التوحيد أول مايسأل عنه العبد إذا دخل القبر ** التوحيد يُؤمّن من عذاب يوم القيامة ، ويجعل بين العبد والنار وقاية ، فهو سبب كاف لمغفرة الذنوب ودخول الجنة فقد قال الله {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا } (48) سورة النساء التوحيد هو أول الدين وآخره من حققه دخل الجنة ومن خالفه عُذب ** التوحيد من عرفه ولم يعمل به كان كافرا ً أو مشركاً ، ومن عمل به ظاهريا ً دون أن يستقر فى قلبه كان منافقا اللهم إنا نسألك الثبات على كلمة التوحيد و بارك الله فيكم الأخ أسامة و جعل نقولاتكم في ميزان حسناكم |
رد: قول الجهال التوحيد فهمناه من أكبر الجهل ومكايد الشيطان .
وقول أناس من الصحابة : " اجعل لنا ذات أنواط " فحلف النبي صلى الله عليه وسلم أن هذا مثل قول بني إسرائيل لموسى : { اجعل لنا إلهاً } . ... هذه القصة تفيد أن المسلم ـ بل العالم ـ قد يقع في أنواع من الشرك لا يدري بها فتفيد التعلم والتحرز معنى هذا الكلام ان بعض الصحابة مثل بني اسرائيل. وانهم وقعوا في الشرك.... الا يعتبر هذا الكلام طعنا في الصحابة؟؟؟ |
رد: قول الجهال التوحيد فهمناه من أكبر الجهل ومكايد الشيطان .
اقتباس:
|
رد: قول الجهال التوحيد فهمناه من أكبر الجهل ومكايد الشيطان .
اقتباس:
هذا حديث ث رواه الترمذي بسند جيد عن أبي واقد الليث، وفيه أن بعض الصحابة رضي الله عنهم طلبوا من النبي صلى الله عليه وسلم أن يجعل لهم ذات أنواط كما كان للكفار ذات أنواط وهي سدرة كانوا ينوطون بها أسلحتهم ويعكفون عندها يطلبون منها البركة فطلب الصحابة رضي الله عنهم من النبي صلى الله عليه وسلم شيئاً مماثلاً فاستعظم الأمر صلى الله عليه وسلم وقال: (الله أكبر! إنها السنن، قلتم -والذي نفسي بيده- كما قالت بنو إسرائيل لموسى: (اجْعَلْ لَنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ)) فالنبي صلى الله عليه وسلم جعل طلبهم من جنس طلب بني إسرائيل لموسى عليه السلام وطلب بني إسرائيل كفر ولا شك إذ أنهم طلبوا إلهاً يعبدونه ويتوجهون إليه بالقصد مع الله سبحانه وتعالى وبعض الصحابة الذين كانوا حدثاء عهد بكفر طلبوا شجرة يتبركون بها كما يتبرك المشركون بالسدرة التي كانوا ينوطون بها أسلحتهم فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم عليهم هذا الإنكار العظي وجعل طلبهم من جنس طلب بني إسرائيل وفي هذا دليل على أنه من أقر بالألوهية وأقر برسالة النبي صلى الله عليه وسلم ثم أتى ما يعكر هذا الإقرار أو ما يناقضه فإنه لا يشفع له ذلك الإقرار بل لابد من الإيمان بالكتاب كله والإيمان بكل ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم لا طعن و لا شئ و نحن نتعلم من الصحابة التوحيد فلا داعي لنسف مثل هذه المواضيع بملاحظات مغلوطة بارك الله فيكم اللهم بلغنا رمضان |
رد: قول الجهال التوحيد فهمناه من أكبر الجهل ومكايد الشيطان .
وبعض الصحابة الذين كانوا حدثاء عهد بكفر من اين لك بها ؟؟ |
رد: قول الجهال التوحيد فهمناه من أكبر الجهل ومكايد الشيطان .
اقتباس:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، ثنا أَبُو صَالِحٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي سِنَانٍ الدَّيْلِيِّ ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ ، أَنَّهُمْ خَرَجُوا مِنْ مَكَّةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى حُنَيْنٍ ، وَكَانَ لِلْكُفَّارِ سِدْرَةٌ يَعْكِفُونَ عِنْدَهَا وَيُعَلِّقُونَ بِهَا أَسْلِحَتَهُمْ يُقَالُ لَهَا : ذَاتُ أَنْوَاطٍ ، قَالَ : فَمَرَرْنَا بِسِدْرَةٍ خَضْرَاءَ عَظِيمَةٍ ، قَالَ : قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ اجْعَلْ لَنَا ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لَهُمْ ذَاتُ أَنْوَاطٍ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " قُلْتُمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى : اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ سورة الأعراف آية 138 ، إِنَّهَا السُّنَنُ لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ " .وعند ابن أبي عاصم في كتاب السنة : ( ونحن حديثو عهد بكفر ) رواه الإمام أحمد21390، والترمذي 2180وقال : حسن صحيح ، وابن أبي عاصم في السنة ، وقال المناوي : إسناده صحيح ، وصححه الألباني في رياض الجنة رقم 76 ] في المرة القادمة ابحث عن المتن ولا تتعالم واذا وجدت خطا اخر اتصل بالحصة |
رد: قول الجهال التوحيد فهمناه من أكبر الجهل ومكايد الشيطان .
اقتباس:
وبعض الصحابة الذين كانوا حدثاء عهد بكفر |
رد: قول الجهال التوحيد فهمناه من أكبر الجهل ومكايد الشيطان .
اقتباس:
وعند ابن أبي عاصم في كتاب السنة : ( ونحن حديثو عهد بكفر ) |
رد: قول الجهال التوحيد فهمناه من أكبر الجهل ومكايد الشيطان .
لو كانوا حديثو عهد بكفر لما قال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا:
إِنَّهَا السُّنَنُ لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ " واذكر لنا من فضلك رقم الحديث عند ابن ابي عاصم حت يتسنى الرجوع اليه |
| الساعة الآن 10:38 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى