الموضوع مخصص للقصص الصغيرة التي حدثت للرسل أو الصحابة أو التابعين لهم بإحسان ، و كل من له بصمته الخاصة في التاريخ ، و تتميز هذه القصص الصغيرة بأخذ الحكمة و الذكاء منها ، فبعض المواقف حقا نادرة وجب أن نعتبر منها و نأخذ الحكمة جراءها

هذه فكرة الموضوع باختصار

نبدأ الآن مع أول قصة :

جلس الخليفة المنصور في إحدى قباب بغداد ، فرأى رجلاً ملهوفاً يجول في الطرقات . فأرسل إليه من أتاه به .
فلما سأله عن حاله أخبره أنه خرج في تجارة فكسب مالاً ، وأنه رجع بالمال إلى منزله فدفعه إلى أهله ، ثم ذكرت امرأته أن المال سرق من بيتها ، ولم يرى نقباً بالدار ولا أثراً للص

فقال المنصور: منذ كم تزوجتها؟
قال: منذ سنة
قال: أبكر تزوجتها أم ثيبا؟
قال: ثيبا
قال: أفلها ولد من سواك؟
قال: لا
قال: فشابة هي أم مسنة؟
قال: بل شابة

فدعا المنصور بقارورة طيب كان يُعمل له ، حاد الرائحة ، غريب النوع ، فدفعها إلى الرجل وقال له: تطيَّب من هذا الطيب فإنه يذهب همّك

فلما خرج الرحل من عند المنصور قال المنصور
لأربعة من ثقاته (رجال موثوق بهم ) ليقعد كل واحد منكم على باب من أبواب المدينة
الأربعة ، فمن مر به أحد فشم منه هذا الطيب فليأتني به

وخرج الرجل بالطيب فدفعه إلى امرأته ، وقال لها: وهبه لي أمير المؤمنين فشمّته فأعجبها ، فبعثت ببعضه إلى رجل كانت تحبه ، وهو الذي دفعت إليه مال زوجها ، وقالت له: تطيّب من هذا الطيب فإن أمير المؤمنين وهبه لزوجي ، فتطيّب منه الرجل .

ثم إنه مرّ مجتازاً ببعض أبواب المدينة فشمّ الموكل بالباب رائحة الطيب منه ، فأخذه فأتى به المنصور
فقال له المنصور: من أين لك على هذا الطيب فإن رائحته غريبة مُعجبة؟
قال: اشتريته
قال: من أين اشتريته؟
فتلجلج الرجل واختلط كلامه
فدعا المنصور صاحب شرطته وقال له: خذ هذا الرجل إليك فإن أحضر كذا وكذا من الدنانير فخلّه يذهب حيث شاء ، وإن امتنع فاضربه ألف سوط فخرج به صاحب الشرطة وجرده ودعا بالسياط ليضربه ، فأذعن الرجل وردّ الدنانير

ودعا المنصور زوج المرأة وقال له: لو رددت عليك الدنانير التي سُرقت منك ، أتحكِّمني في امرأتك؟
قال: نعم
قال المنصور: فهذه دنانيرك ،وقد طلقت المرأة عليك وخبره خبرها

تحدث يوما أبو حنيفة فقال :
احتجت إلى الماء بالبادية فمر أعرابي ومعه قربة ماء
فأبى إلا أن يبيعني اياها بخمسة دراهم فدفعت إليه الدراهم
ولم يكن معي غيرها...
وبعد أن ارتويت قلت :
يا أعرابي هل لك في السويق ، قال :
هات... فأعطيته سويقا جافا أكل منه حتى عطش ثم قال : ناولني شربة ماء؟ قلت :
القدح بخمسة دراهم، فاسترددت مالي واحتفظت بالقربة !!

أعلن أحد الملوك في أرجاء مملكته مايلي :

” إذا تمكن أحد أن يختلق كذبة أقول لها :- هذا كذب .. سأعطيه نصف مملكتي “

- فجاء إليه راع وقال له : أطال الله عمر ملكنا
كان عند أبي عصا طويلة يمدها إلى السماء و يحرك بها النجوم .
فقال الملك : ياله من شيء غريب , لكنه يحدث و جدي كان له غليون يشعله من الشمس مباشرة , وذهب الراعي دون ان ينال شيئا
- وجاء خياط إلى الملك وقال له : اعذرني أيها الملك لقد تأخرت قليﻼ إذ كنت مشغوﻻ فقد هبت البارحة عاصفة شقق فيها البرق السماء فذهبت ﻷصلحها .
فأجاب الملك : أحسنت عمﻼ , لكنك لم تخطها بشكل جيد فاليوم صباحا تساقط رذاذ من المطر , و ذهب الخياط أيضا دون ان ينال شيئا .

- و جاء فﻼح يتأبط برميﻼ .. فقال له الملك : ما شأنك انت والبرميل ؟
فأجاب الفﻼح : جئت استرد برميل الذهب الذي أقرضتـك إياه
فصاح الملك :أأنا مدين لك ببرميل من الذهب !
فأجاب الفﻼح : نعم
قفال الملك : ﻻ .. هذا كذب
فقال الفﻼح : إن كان كذبا .. فأعطيني نصف مملكتك
فأجاب الملك على الفور : ﻻﻻ .. هذا صحيح ..
فقال الفﻼح : ان كان صحيحا فأعطني برميل الذهب !

وفي الليل أرسل له الملك بعض من الرجال فقتلوه

و نعم بالله و بعونه نحن مستمرون

الأصمعي ... كان سيد علماء اللغة وكان يجلس فى مجلس هارون الرشيد مع باقى العلماء ...
فكان اذا اختلف العلماء التفت إليه هارون أمير المؤمنين قائلاً : قل يا أصمعي !!
فيكون قوله الفصل ...
ولذلك وصل الأصمعي من مرتبة اللغة الشىء العظيم وكان يُدرس الناس لغة العرب ...

وفي يوم بينما هو يدرسهم كان يستشهد بالاشعار والاحاديث والآيات فمن ضمن استشهاداته قال :
(( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ))
فواحد من الجلوس (اعرابى) قال : يا أصمعي كلام من هذا؟
فقال : كلام الله !
قال الاعرابى : حشا لله إن يقول هذا الكلام !
فتعجب الاصمعي و تعجب الناس ... قال : يا رجل انظر ما تقول .. هذا كلام الله !
قال الاعرابى : حشا لله ان يقول هذا الكلام ... لا يمكن أن يقول الله هذا الكلام !!
قال له : يا رجل تحفظ القرآن ؟!؟
قال : لا
قال : أقول لك هذه آية في المائدة !
قال : يستحيل لا يمكن ان يكون هذا كلام الله !
كاد الناس أن يضربوه ( كيف يكفر بآيات الله )
قال الاصمعي : اصبروا ... هاتوا بالمصحف وأقيموا عليه الحجة ... فجاؤا بالمصحف ... ففتحوا وقال أقرؤا
فقرؤوها : (وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ )
إذا بالاصمعي فعلا أخطا في نهاية الاية ... فآخرها عزيز حكيم ولم يكن آخرها غفور رحيم
فتعجب الاصمعي وتعجب الناس قالوا يا رجل كيف عرفت وأنت لا تحفظ الآية ؟!؟!
قال للاصمعي تقول :
اقطعوا أيديهما جزاء بما كسب نكالا ... هذا موقف عزة وحكمة ... وليس بموقف مغفرة ورحمة .. فكيف تقول غفور رحيم !!
قال الاصمعي : والله إنا لا نعرف لغة العرب !!