|
سيلٌ منَ الكلام فقط...
بسم الله الرحمن الرحيم . سيلٌ منَ الكلام المعاد يُميت القلب... في غياب الاستراتجياتِ الفطنة الحدقة في بناء مشروع المجتمع. ومع هجرة الأدمغة أو محاصرتها، وتحييد بل تهميش الرأي الصائب في تنشئةِ أو بعث الرجولة الذكية بين سنابك هذا الشرخ المفتوح على عواصفِ التحدي و الهيمنة الخارجية والذل الداخلي، يتدحرج القيّمون زعمًا على رفعة الوطن وثقافة الوطن وخيرات الوطن المتروكة للسمسرةِ، يتفاخرون بمساحيق دخيلة وأساليب حياتية مغشوشة، بعد أن أصبح حتى الخطاب الديني يكبّل الناس بمقولة: " ليس في الإمكان أحسن مما كان". فكانتِ المسكنة. ثم يأتي بعض دراويش وسماسرة الدين بمقولة أخرى: "سلطانٌ غشوم، أحسن من فتنة تدوم ". ولو تفطّن هؤلاء لعلموا أن السلطان الغشوم لهو الفتنة بلحمها وشحمها. فأصبحت تلك المهاترات لا تساير لا تاريخ الأمة، ولا جغرافية الوطن، ولا أهمية الاجتماع البشري، بل تتكل على الآخر في الذيلية والدونية، والتبعية والفسوق، دائخة عاتمة عبر التحويل المالي والاستيراد المهرّب للقضاء على تحسين الإنتاجية. ما دُمنا نستورد حتى علف مواشينا وأنعامنا. فمتى يأتي اليوم لاسترداد النخوة الضائعة وهنا سأصمتُ، عندما يكون الصمت أبلغ من الكلام. مع ذلك قلتُ. |
رد: سيلٌ منَ الكلام فقط...
بلادي وان جارت علي عزيزة.. وقومي وان ضنوا علي كرام
لا اامن بهذه المقولة لانها تدعوا للاستسلام و الخنوع للظلم |
رد: سيلٌ منَ الكلام فقط...
اقتباس:
السلام عليكم مرحبًا بالفاضلة/ منال لينا. صديقيني حتى في الأب العربي مارس من مارس عليه بعض التحريف. وقيلت بعض الأمور ببعض التلفيق، وحُمل الناس على ذلك حملاً، ومن كثرة قولها وإنشادها، حتى توهمها الناس وكأنها قيلت فعلا. بينما الحقيقة غير ذلك تمامًا. إنّ قصة البيت المحرّف المغلط به: بلادي وإن جارت عليّ عزيزة ** وأهلي وإن ضنوا علي كرامُ. فقائل البيت الأصلي يُدعى: الشريف قتادة أبوعزيز بن ادريس... يتصل نسبه بالحسن بن على بن أبى طالب رضى الله عنهما. وكان أميرًا على مكة المكرمة. تواطأت المصادر التاريخية أن إمارتة على مكة المكرمة كانت في سنة 597هـ. وقد جاء في الأثر ومصادر الخبر. أن حسام الدين بن أبي فراس كان أمير ركب حجيج العراق في سنة 609هـ دعى أبا عزيز لزيارة الخليفة فى بغداد. فما كان من أبي عزيز أن قال له: أنظرني فى ذلك فتسمع الجواب. يقال أن الشريف أباعزيز فى سنة 608 هـ قد أجهز على حجاج العراق وقتل منهم من قتل وذلك بسبب قيام شخصٍ يسمى/ الحسينى وهو من حجاج العراق بقتل ابن عم أبي عزيز يدعى/ هارون وكنيته أبوعزيز كذلك، وتشاء الصدف أنه قريب الشبه منه. فلما بلغ الخبر قتادة أبو عزيز بذلك، فما كان منه أن قال: ماكان المقصود إلاّ أنا وأقسم أن لا يبقي من حجيج العراق أحدًا. لأجل ذلك لما طُلب منه زيارة بغداد توقع أبو عزيز أن ذلك إستدراج له وأن الخليفة سوف يعاقبه على فعلته في حجيج العراق، فما كان منه أنه أجتمع ببنى عمه من الأشراف وقال: يا أبناء الزهراء عزكم إلى أخر الدهر مجاورة هذه البناية والأجتماع فى مصالحها وأعتمدوا بعد اليوم أن تعاملوا هؤلاء البشر يوهنوكم من طريق الدنيا والآخرة ولا يرغبوكم بالأموال والعدد، وأنّ الله عصمكم وعصم أرضكم بأنقطاعها، وأنها لاتدرك الا بشق الأنفس. ثم ذهب أبوعزيز الى أمير ركب حجيج العراق وقال له: الآن اِسمعِ الجواب ثم أنشد ماقاله شعرًا: بلادى وأن هانت علي عزيزة ** ولو أننى أعرى بها وأجوعُ ولي كف ضرغام أصول ببطشها **وأشرى بها بين الورى وأبيعُ تظل ملوك الأرض تلثم ظهرها ** وفى بطنها للمجدبين ربيعُ أأجعلها تحت الثرى ثم أبتغى ** خلاصًا لها ؟ إنّي إذن لوضيعُ وما أنا إلا المسك فى كل بلدةٍ **أضوع وأما عندكم فأضيعُ فما كان من أمير ركب حجيج العراق ـــــ وكان رجلاّ ذا عقلٍ وفطنًا وحكيمًا ـــــ أن قال له: ياشريف أنت ابن بنت رسول الله عليه صلى الله عليه وسلم؛ والخليفة في بغداد ابن عمك، وأنا مملوكٌ تركىٌّ لا أعلم من الأمور التى فى الكتب ماعلمتَ. ولكننى قد رأيتُ أن هذا من شر العرب الذين يسكنون البوادى وقطاع الطرق ومخيفى السبيل، وحاشا لله أن أحملَ هذه الأبيات عنك إلى الخليفة فأكون قد أحدثت على ابن بنت نبى الله صلى الله عليه وسلم ما أُلعنُ عليه فى الدنيا، وأُحرق بسببه فى الأخرة. فوالله لو بلغ هذا إليه لجعل جميع الوجوه إليك حتى يفرغ منك وما لهذا من ضرورة أنه قد خطر لك أنهم استدرجوك وأنك لا تسير إليهم فقل قولاً حميدًا وإن كان فعلك ماقد علمت. فما كان من الشريف قتادة أبي عزيز.. أن أصغى إليه حين تيقن أنه رجلٌ عاقلٌ، ناصحٌ وساعٍ بخيرٍ لمرسله وللمسلمين. فقال أبوعزيز: كثّر الله فى المسلمين مثلك تُرى فما الرأى عندك؟ فقال أمير الركب: أرى أن ترسل من أولادك من لا تهتم اذا جرى عليه ماتتوقعه ـــــ ومعاذ الله ان يجرى إلا ماتحبه ـــــ وترسل معه جماعة ذوى الأنساب من الشرف فيدخلون مدينة السلام وبأيديهم أكفانهم وسيوفهم مسلولة ويقبلون العتبة ويتوسّلون برسول الله صلى الله عليه وسلم ( هكذا جاء في مصادر الخبر وتعلمناه، فلا داعي لمن يأتي ليقول لي يجوز ذلك أو لا يجوز .. لتحوير منحى الموضوع)، وبصفح أمير المؤمنين وسترى مايكون لك من الخير من أمير المؤمنين ومن الناس، والله لئن لم تفعل هذا لتركبن الأثم العظيم ويكون مالا يخفى عليك. يقال أن الشريف أبا عزيز شكره ووجه صحبته ولده وأشياخ الشرفاء ودخلوا بغداد على تلك الهيئة التى رتبهم فيها وهم يصيحون ويبكون ويتضرعون، والناس يبكون لبكائهم واجتمع الخلق كأنه المحشر ومالوا إلى باب من أبواب مدينة بغداد وهم يقبّلون عتبتها. وبلغ الخبر الخليفة عفى عنهم وعن من أرسلهم وأنزلهم الديار الواسعة وأكرمهم الكرامة التى ظهرت واشتهرت وعادوا إلى أبى عزيز بما أحب. وكان بعد ذلك يقول : لعن الله أول رأي عند الغضب ولا أعدمنا عاقلاً ناصحًا. أما ما يذكره بعض الناس فمن العرب من حرّف ذلك. وكذلك هناك من بني يعرب يفعلون حين يُحرفون. تحياتي يا منال أيتها الفاضلة. |
رد: سيلٌ منَ الكلام فقط...
السلام عليكم شكرا على الموضوع عندما نعود للتاريخ نتعلم دروسا ولكن للأسف لا يريد البعض تعلمها لما سئل أسد الجبال الشهيد كريم بلقاسم أين تعلمت الوطنية فقال :" تعلمت الوطنية في مدينة الأغواط" هكذا هي فمعرفة الوطن تعني ان نعرف ما يريد هذا الوطن ، ربما مازال المجتمع الجزائري لم يعرف بعد ابسط الأمور في التمدن وإختلط عليه الأمر بين الهروب مسرعا نحو الديمقراطية وبين الحفاظ على تقاليد وعادات الاجداد وزاده كثرة المذاهب بلا مذهب فلا يعرف ، حتى وصل به الى عدم قدرته على التكيف والمستوى المعيشي، فتجده يتعلم من اجل الشهادات ، ويمتحن من أجل الدرجات ،ربما في جولة بسيطة لا تجد اي حلقة من حلقات طلب العلم في اي مكان إلا نادرا، أخي الإبراهيمي ينقصنا أن نتعلم أكثر فأكثر وحينها سنعرف ما نريد حقا مازلت أتعلم من مواضيعك سبل عرض مشاكلنا بطريقة تتطابق مع افكارنا لنا في تواصلكم فائدة دائما اخوكم فتحي |
رد: سيلٌ منَ الكلام فقط...
يالسلام عليكم
شبه حال المستفيدين من تجهيل الشعب وتهميش كفاءاته حال تلميذ متهاون لا مسؤول عندما تساله عن سبب تردي نتائجه لا يجد مبررا غير توجه اصبع الاتهام لاساتذته فيصور لك بيئة من الرعب تحول دون لحاقه بغيره من التلاميذ المجتهدين وهكذا حال الجاثمين على صدورنا لسنوات كلما سالتهم عن سبب تخلفنا رغم امكانيات البلاد المادية والبشرية تكون الاجابة دون تردد - مؤامرة - نعم انها المؤامرة الكونية المزدوجة التي لا ننكر وجودها والتي تنضوي تحت لواء ثلاثيات الاستمرار من خارج اوطاننا علم عمل استعمار ومن داخل اوطاننا تجهيل تجويع توريث وهذا ما يفسر سبب تحرر الكثير من البلدان التي كانت ضحية للاستعمار التقليدي مثلنا من تبعيتها للقوى المهيمنة فيما وضعنا نحن امام استعمار اخطر بالقوة الناعمة استهدف اهم مقوم للنهوض الا وهو الايمان بالذات وزرع في افرادنا النظرة الدونية فما تشهده مجتمعاتنا من تخلف وتشرذم هو نتيجة حتمية لحكم استبداي قام على قهر الشعوب وامتهان كرامتها وتجريدها من انسانيتها حتى تصبح غير قابلة للتغيير وتتنمط على حالها. لا شك ان الكثير يشخص داء الامة من خلال اعراضه الجلية لكن الكل يفتقد الى النضوج الفكري الذي يؤهله للتحرر من الغلبة الذاتية واقتراحه لعلاج منصف وشجاع لا يحابي في توزيع المسؤوليات . شكرا على الموضوع استاذ واعتذر على الاطالة |
رد: سيلٌ منَ الكلام فقط...
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ومرحبًا بفتحي الجزائري المحترم. صدق المجاهد الشهيد كريم بلقاسم فيما قال. فعلا أن الوطينة وحب الوطن يتعلمها الإنسان من ربوع بلاده .. فتتجسد له حقيقة. أما الآن فقد تكالبت على الجزائر اللئام.. وحتى أبناءها .. منهم من شرّق، ومنهم من غّرب. وكل واحد أصبح يتغنى بليلاه. يا حر وجدتُ مداخلتك تصب في فكرة موضوعي. وفعلا .. ينقصنا الكثير .. وأدناها المصداقية مع بعضنا .. كجزائريين. سرني مرورك. دمتّ كما تحبّ أن تكون،ويرضى الله عنك. تحياتي. |
رد: سيلٌ منَ الكلام فقط...
بارك الله فيك أخي قسورة على الطرح المنطقي ،ولكن هذا يتطلب تظافر الجهود والتحام فئات النخبة من أبناء الآمة وتوافقها على منظومة مجتمع قوامه العلم والعدل والعمل...لآنه مشروع ليس باستطاعة السلطة لوحدها أن تقوم به منفردة ،لأاننا ما زلنا شعبا أكولا ولودا متكلا على البقرة الحلوب وما تجود به خزينة البترول ...والكل يتكل على الكل والكل ينتظر من الاخر أن يقوم بالمهمة للنهوظ بالآمة من سباتها العميق وغييها اللامعقول...
بورك فيك أخي وتقبل مروري المتواضع جدا جدا... |
رد: سيلٌ منَ الكلام فقط...
|
رد: سيلٌ منَ الكلام فقط...
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. مرحبًا بالمشرفة الفطنة ذات الرأي السديد. يا فاضلة. إنّ مداخلتكِ تصبّ في نفس الفكرة التي تجول في ذهني. وبالفصيح دعيني أقول لكِ ما قاله ذلك العربي القح " خراش " حين قا: تكاثرت الظِباء على خراشٍ** فما يدري خَراشُ ما يصيدُ. وكل تيّار يلوح باللائمة على الآخر ليتملص من المسؤولية. فلا تيّار التحرري أفاد بشيء، ولا أصحاب الخطاب الديني وضعوا خطة للخروج بالبلاد مما هي عليه. أما الحاكم .. فما دام هو الكرسي .. فلسان حاله يقول : أنا ومن بعدي فيلكون الطوفان. وبقت دار لقمان على حالها. شكرًا لكِ يا فاضلة. يعلم الله كم راقت لي مداخلتكِ. زادكِ الله من لدنه علماً وفهما. تحياتي |
رد: سيلٌ منَ الكلام فقط...
.....قصص و كلام في الفراغ و إن كان لبنة شعرٍ
....أرى الناس من حولي تشكي وتتخبط كأنها بعفارت من مشاهر الجن والإنس.. كأنهم مربوطين بالسلاسل و الغلال في عقولهم و مواد تفكيرهم .. يمقتون كل شيئ لكنهم من جنونهم لا يخرجون و لا يغيرون طعم تفكيرهم ولا أسلوب عقولهم في النظر و الفتكير و الاحاطة بالضمير عندهم و تأنيبة و شعشعة ما عندهم من مخزون من مواد التغيير... .. .. يامن تريد تغير الآخر هذب نفسك و أجعلها مهذبة حلوب لها جاهزية الانجياب لا زيرة للعقم.. لو تعرف أن لومك على الملك هو على صاحب الملك و صاحب الملك جعل لك عقل لتعقل به و يد نصوحة لتُغذيه و عين جارية لتُجاريه و جعل العلف للغرس و الإحاطة... أنت ترى بأم عينيك يا شيخ البله التغيير من عندك و ليس من عنده. لا أعرف يمكن تسنى يتصدق عليك. .. .. قبل أن نلوم ولاتنا و أربابنا .. ...هل عملت سيئ..؟؟ و إن عملت شيئ.!!! هل أنا عملت شيئ..؟؟ طبعا يد واحدة لا تنفع.. لكنها تسفع.. خذ بالك التغيير يبدء من هنا..!!!. كما التغيير يبدء كفيروس إجتماعي يمس الفيافضة غير العقلانيين و يمتد للعقلنيين بعد درسه ربما تنقيته ثم ينزل على الاكثرية.. لمحص الشكوك التغيير ليس عالما هو جاهل أمي لا يعرف القرأة و لا الكتابة و الحساب من يعلمه أنا من كتبت و أنت من قرأة ليس لسامع حظ هو المتغير.. و هو الابكم الاصم.. ...سيروو من هنا سوف ترون...!!!! |
| الساعة الآن 01:14 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى