بسم الله الرحمن الرحيم.
يا آل " الشروق ".
ذروني أن أخاطبكم بـ "تحيتهم يوم يلقونه سلام وأعد لهم أجرا كريما"
فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
فقد جاء في الأثرِ، ومصادر الخبرِ:
أنه يُحكى أنّ ابنة الخليفة العادل/ عمر بن عبد العزيز ــــ عليه من الله شآبيب الرحمة والرضوان ــــ دخلت عليه تبكي في يوم عيدٍ من أعيادِ المسلمين ــ حيث كانت آنذاك طفلة صغيرة ــــ فسألها: ما يبكيكِ يا بنيّتي؟
فقالت: كل الأطفال يرتدون ثياباً جديدةً وأنا ابنة أمير المؤمنين ارتدي ثوباً قديماً
فـتأثر الخليفة العادل /عمر لـحالها، ورقّ قلبه لبكائها؛ وذهب إلى خازن بيت المال، وقال له: أتصرف لي راتبي عن الشهر القادم؟
فما كان من الخازن أن قال له : لا مانع من ذلك ـــــ يا أمير المؤمنين ـــــ ولكن بشرط
فقال عمر : وما هو هذا الشرط؟
فقال الخازن : أن تضمن لي لِتبقى حياً حتى الشهر القادم لتعمل بالأجر الذي تريد صرفه مسبقاً .
فتركه عمر وعاد، فسأله أبنائه: ماذا فعلت يا أبانا؟
فقال: أتصبرون وندخل جميعاً الجنة؟ أم لا تصبرون ويدخل أبوكم النار؟
قالوا: نصبر يا أبانا.
ليت مجتمع عصرنا هذا يمتلك عدل عمر، وأمانة الخازن، وصبر أبناء عمر
لمثل هذا لا يختلف اثنان على شرعية " تحريم " الخروج عنه.
فهل في " ولاة أمور " العرب الآن من نسقط عليه تلك الشرعية؟
موضوعٌ للنقاش الجاد.
تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مرة أخرى
قال أحدُ العرب ساخرًا ـــــ وحُقّ له أن يسخرَ ـــــ من مغالطة ما يقوم به " العلماء " من أهل السنة، وما يرددونه عن " ولاة أمور " هذا الزمان:
" طالت غيبة الإمام المعصوم على الشيعة في السرداب، فأخرجوا لأنفسهم حاكمًا بانتخاب، وطال غياب الراشد على السنة فظهر الإمام واختفتِ الأمة في السرداب، فإن كان ولابد من غياب أحد الطرفين ـــــ الأمة أوِ الإمام ـــــ فليختفِ الإمام في السرداب، وليكن الأمر للأمة التي لا تجتمع على ضلالة، وتقيم حاكمًا عنها بالنيابة"
فقرة عادية لتعيها آذان واعية.
ويبقى السؤال مطروحًا:
هل لحكّام هذا العصر من الشرعية ما كانت للحاكم المسلم في عصر السلف الصالح؟
تحياتي