|
وقل للملحدين ، هل هذا صدفة ؟.
https://encrypted-tbn2.gstatic.com/i...z3ScaC7ByA_vKW وقل للملحدين ، هل هذا صدفة ؟. كما في الأثر ، " الأثر يدل على المسير ، والبعرة تدل على البعير " http://www.nabulsi.com/images/inside-arts/ar/219/04.jpg الملحدون , قالوا : الطبيعة تفعل هذا !!! الطبيعة خلق من خلق الله يسخرها حيث شاء على مايشاء وكيف شاء " لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ " http://2.bp.blogspot.com/-3IzGLKwAF6...69486119_n.jpg وقل للملحدين ، هل هذا صدفة ؟. https://laelhad.files.wordpress.com/...d9a6.jpg?w=593 http://laelhad.files.wordpress.com/2...d9a1.jpg?w=593 يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : "الاشتراك نقص بكل من المشتركين، وليس الكمال المطلق إلا في الوحدانية " جاء في شرح العقيدة الطحاوية . == قوله: ( قديم بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء ) : قال الله تعالى: (هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِر)[ الحديد: 3 ]. وقال صلى الله عليه وسلم: اللهم أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء. فقول الشيخ قديم بلا ابتداء، دائم بلا انتهاء هو معنى أسمه الأول والآخر. والعلم بثبوت هذين الوصفين مستقر في الفطر، فإن الموجودات لا بد أن تنتهي إلى واجب الوجود لذاته، قطعا للتسلسل. فإنا نشاهد حدوث الحيوان والنبات والمعادن وحوادث الجو كالسحاب والمطر وغير ذلك، وهذه الحوادث وغيرها ليست ممتنعة، فإن الممتنع لا يوجد، ولا واجبة الوجود بنفسها، فإن واجب الوجود بنفسه لا يقبل العدم، وهذه كانت معدومة ثم وجدت، فعدمها ينفي وجودها، ووجودها ينفي امتناعها، وما كان قابلا للوجود والعدم لم يكن وجوده بنفسه، كما قال تعالى: (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ) [ الطور: 35]. يقول سبحانه:أحدثوا من غير محدث أم هم أحدثوا أنفسهم؟ ومعلوم أن الشيء المحدث لا يوجد نفسه، فالممكن الذي ليس له من نفسه وجود ولا عدم لا يكون موجودا بنفسه، بل إن حصل ما يوجده وإلا كان معدوما، وكل ما أمكن وجوده بدلا عن عدمه وعدمه بدلا عن وجوده، فليس له من نفسه وجود ولا عدم لازم له . http://www.gmiza.com/upf/download.php?img=1165 سُئل أعرابي , بم عرفت ربك ؟ فقال : الأثر يدل على المسير، والبَعْرَة تدل على البعير, فسماء ذات أبراجٍ وأرض ٌ ذات فجاج وبحارٌ ذات أمواج , ألا تدل على السميع البصير؟ وقل للملحدين ، هل هذا صدفة ؟. وللعلم والبحث قوله [النحل : 66]قال تعالى http://www.4bladi.net/vb/images/smilies/frown.gif ( وَإِنَّ لَكُمْ فِي الأَنْعَامِ لَعِبْرَةً نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ لَّبَناً خَالِصاً سَآئِغاً لِلشَّارِبِينَ ) من خلق هذا المصفاة في بطون الابل ؛ والبقر والاغنام ؟ ! هل هذه صدفة طبيعة ؟ ! , ام مخلوقة مدبرة وحكيمة . وتحت عنوان: معجزة تكون اللبن بقلم المهندس عبد الدائم الكحيل ، الباحث في اعجاز القران يقول : " عملية الهضم معقدة جداً ومنظمة لدى الأنعام.. وتتم عملية الهم لدى البقرة على أربعة مراحل، وهذه العمليات ضرورية، لضمان إنتاج حليب أكثر نقاء وأشهى مذاقاً. وعندما تختل إحدى عمليات الهضم أو عملية تدوير الدم وتوزيع الهرمونات... فإن الحليب يصبح غير صالح للاستخدام، فسبحان الله! " وللمزيد هذا الرابط وللكاركتير سخريته أيها الملحد سورة الإسراء(49)أسلافك الملحدين قالوا: "أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا" استبعاد وانكار بعثهم بعد الموت قال تعالى:{وَقَالُوا أَإِذَا كُنَّا عِظَامًا وَرُفَاتًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقًا جَدِيدًا (49) قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا (50) أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ ۚ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا ۖ قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ۚ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُءُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هُوَ ۖ قُلْ عَسَىٰ أَن يَكُونَ قَرِيبًا (51)} سورة الإسراء. ------------------------- http://3.bp.blogspot.com/-MyWD0CuIfa...%20%283%29.jpg أيها الملحد أيها الملحدأما آن لك أن تكون من العقلاء ، وتتفكر أو تكون مع , من حق عليهم العذاب قال الله تعالى :{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ وَكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَابُ} [الحج: 18]. من جعل النبات: {ثَمَرَاتٍ مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهَا}. من جعل :"مِنَ الجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ ألْوَانُهَا وَغَرَابِيبُ سُودٌ " أيها الملحد تريد كل شيء محسوس ملموس دليل مادي , ألخ... الفيروسات ، والجراثيم ، والتردّدات والذبذبات ، كلها غير ملموسة ولا محسوسة ، ولا ترى بالعين المجردة ولاتسمع بالاذن كذلك ، ألا بواسطة كالميكروسكوب ولاجهزة المختلفة المختص بذلك . الهواء لا تستطيع رؤيته فهو الذى تتنفس به لتحيا ؛ وهو لا يرى ولا يمس ؛ ولكنه يحس . روحك التي هي في جسدك لا تستطيع رؤيتها و لا تحسها وانت تحيا بها . وصدق الله العظيم :{ وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ فِي السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ }[يوسف: 105] |
رد: وقل للملحدين ، هل هذا صدفة ؟.
بارك الله فيك و جزاك خيرا أخي ياسين و الحمد لله حمدا كثيرا على نعمه الإسلام و الإيمان به سبحانه |
رد: وقل للملحدين ، هل هذا صدفة ؟.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
بارك الله فيك أخانا الفاضل:" ياسين". " إبداع ماتع رائع جدا" في الطرح، و:" صور معبرة" عن:" قدرة الخالق وعظمته": التي ينكرها:" عبيد الصدفة!!؟"، وتلك الصور: قد تغني عن:" ألف عبارة وإشارة!!؟"، وصدق الشاعر القائل: تَأَمَّل في نَباتِ الأَرضِ وانظر * إِلى آثَارِ مَا صَنَعَ الملِيكُ وقال شاعر آخر:عُيُونٌ مِنْ لُجين شَاخِصَاتٌ * َبأحدَاقٍ هِيَ الذّهبُ السَّبِيكُ على قُضُبِ الزَّبَرْجَدِ * َبِأَنَّ الله لَيْسَ لَهُ شَرِيكُ فيا عَجَبا كَيْفَ يُعْصى الإِلَهُ * * * أَمْ كَيْفَ يْجحدُهُ الجاحِدُ ومع:" هذا وذاك وذياك!!؟": يصر الملحدون على إلحادهم!!؟.وفي كُلِّ شيءٍ لهُ آيَةٌَ * * * تَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ وَاحِدُ وَلَهُ في كُلِّ تَحرِيكَةٍ َ * * * وَتَسْكِينَةٍ أَبَدا شَاهِدُ إن متصفحك هذا:" موعظة ناطقة، وذكرى بليغة": تنفع من وصفه الخالق البارئ بقوله:[ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ]. وأما عن:" الملحدين الجاحدين المنكرين المكابرين!!؟"، فنقول: أيها:" الموحدون": أمام:" عناد الملحدين، وإصرار الجاحدين!؟": يطيب لكم:" تسلية أنفسكم بقول ربكم في محكم قرآنكم": [ سَأَصْرِفُ عَنْ آَيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آَيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ . وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِنَا وَلِقَاءِ الْآَخِرَةِ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ هَلْ يُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ]. أخانا الفاضل:" ياسين": جزاك الله خير الجزاء، وتقبل منا ومنك صالح الأعمال، وجمعنا وكل الموحدين في:" مستقر رحمته، ودار كرامته": بتوفيقه ومنه وكرمه. أخانا الفاضل:" ياسين": إليك ولأمثالك كأختنا الفاضلة:" وردة" من الرادين على:" الإلحاد": أهدي هذين البيتين: إن قلت شكرا فشكري لن يوفيكم ÷ حقا سعيتم فكان السعي مشكورا إن جف حبري عن التعبير يكتبكم ÷ قلب به صفاء الحب تعبيرا |
رد: وقل للملحدين ، هل هذا صدفة ؟.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
إن طبيعة:" الإلحاد" تتجلى في كونه:" مذهبا سلبيا عدميا؟؟؟": لا يقوم إلا على:" النفي والإنكار؟؟؟", ولا يستمد وجوده إلا من:" نقد الإيمان وازدراء الأديان؟؟؟", فما أشبهه بالنار!!؟، وما أشبه نفَسه العدواني بالحطب!!؟. فالحمد لله الذي:" هدانا للإسلام والإيمان، وجنبنا الإلحاد والكفران". |
رد: وقل للملحدين ، هل هذا صدفة ؟.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، أما بعد:
قال أحد أفاضل الموحدين تحت عنوان:" المقارعة الحجاجية: حلم المؤمن، وكابوس الملحد": كثيرا ما نحبّر ونقرّر فقراتٍ وفقرات, وندعّمها بدلائل وبراهين مفحمات، فما إن يأتي الدور على الملحد الشّقِيّ , فلا نرى إلا تملّصاً ابلهَ غبيّ !؟؟. وكم حلمنا بمقارعات, وبراهين ساطعات, من قبل أهل الإلحاد والآفات، وكلّ ما ترى منهم هو من قبيل:" لا تحتكر الحق! , وما ادراك لعله كذا , لربما سيكون كذا , في الأجيال القادمة سنثبت كذا , لا عصمة لأحد !! ... الخ". فما قد حُبّر بالتفصيل , قام بنقضه بالتعميم , ووالله: لو أن هذا لا يدل على الخبل والهبل، فلا خبل قد خُلِق، ولا هبل قَطُّ وُجِد !؟؟. كله تملصٌ واضح: نتيجة برهان المؤمن الفاضح , فبعد كل ما قد قُرّر من أدلة واستدلالات، وأنوار كاشفات , ستجد من ما سبق- من تملّص بأنواعه- هو كلّ ما سُطّر، وأبلغُ ما عُبّر !؟؟. وتصاب بخيبة أمل !؟؟، وتحولق من المصاب الجلل !؟؟ ولو دقّقوا لعرفوا: بأن ردودهم علينا لو استخدمت، وامتهنت في أي فن، وفي كل علم: لأستطاع ممتهنها: آن يأتي على أيّ فنٍّ، وعلى كلّ علمٍ من قواعده فيخرّ أساس بنيانه !؟؟. فالحمد لله الذي:" هدانا للإسلام والإيمان، وجنبنا الإلحاد والكفران". |
| الساعة الآن 07:57 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى