منتديات الشروق أونلاين - داعش تحولت إلى "دعش" وأكدت ألا علاقة لها بـ"إسلامية"

http://static.echoroukonline.com/ara..._495721326.jpg

الصدمة التي أصيب بها العالم بأسره، بعد عملية حرق الطيار الأردني معاذ الكساسبة وهو حيّ، من طرف ما يسمى تنظيم الدولة، جعلت عالم الأنترنت يشهد حراكا فقهيا غير مسبوق، وبينما ملأ العشرات من العلماء والمفتين وسائل الإعلام باستنكارهم وبفتاويهم، يرفضون ما حدث جملة وتفصيلا، نصح آخرون بأن يرفع المسلمون أيديهم وألسنتهم في جدال فكري لا معنى له مع تنظيم، صار يُعلن صراحة بألا علاقة له بالإسلام، خاصة بعد عملية حرق الطيار الأردني، إذ بدا تدخل الشيخ يوسف القرضاوي عبر حسابه على الفايس بوك جدلا عقيما، مع جماعة لا تختلف عن المتوحشين، حيث راح يفسر من القرآن الكريم ما يجب القيام به مع الأسير، في قوله تعالى: "حتى إذا أثخنتموهم، فشدّوا الوثاق، فإما منّا بعد، وإما فداء حتى تضع الحرب أوزارها".

كما أكد رئيس الشؤون الدينية التركية محمد غورماز، بأن الإسلام حرّم حرق حشرة، فكيف يبيح حرق إنسان أسير، بينما طالب الأزهر بقتل وصلب الإرهابيين الداعشيين، في الوقت الذي باشر البسطاء بمطالبة كل الإعلاميين ورجالات السياسة والدين بذكر هذا التنظيم باسم دعش، وليس داعش، لأن الألف تعني الإسلامي، وهي مغالطة كبرى في حق الدين الحنيف، فالتنظيم استعمل الإسلام، وعلى المسلمين أن ينزعوا عنه هذه الصفة.

وفي ظرف 24 ساعة، بعد حادثة حرق الطيار الأردني، أمضى الكثير من العلماء وقتهم في البحث عن مختلف طرق التعذيب التي قام بها بعض المسلمين، على مدار التاريخ الإسلامي، ولكنهم عجزوا عن إيجاد عملية حرق واحدة، ووصلوا إلى الحديث الشريف الذي صحّحه الشيخ الألباني، في قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: لا يعذب بالنار إلا ربّ النار، أو قوله: أشدّ الناس عذابا عند الله يوم القيامة أشدهم عذابا للناس في الدنيا.

وكل غزوات الرسول ـ صلى الله عليه وسلم ـ لم تشعل فيها النار سوى للرؤية أو لطهي الطعام، كما أن حروب الردّة التي قادها خالد بن الوليد والفتوحات الإسلامية من القادسية إلى اليرموك إلى نهاوند حيث شارك كبار الفاتحين من سعد بن أبي وقاص إلى المثنى بن حارثة إلى القعقاع بن عمرو وشرحبيل بن حسنة، لم يحدث أبدا وأن تم تخويف الناس بالنار، فما بالك بحرقهم.. وحتى الحادثة الوحيدة التي رويت عن حرق أبي بكر الصديق لإياس بن عبد ياليل، الذي نافق وقتل العشرات من المسلمين في حروب الردّة، بقيت من دون سند.