سلامٌ الله على من هم في مضاربنا.
يا أهل الربع.
ربما ما أريد رشمه لكم؛ ليس بذي بال، فهلاّ جعلتموني كما جال جال يومه وصال، وبعد لغوبٍ استراح وقال.
ثم نطق وقال:
وما أتيتُ به إلاّ أمشاج بوح نبضٍ يندلق على نفس كأنها غرابيب سودٍ، لجدد يابسٍ.
على أملّ قد يخضرّ ، ليستوى على سوقه، ثم يعجب من يمرون على ذلك، فيسرّ الناظرين، ويشنف المستمعين.
فيجد المرء وكأنه كذلك الذي الجوّ خلا لَه، أ فتراه أنه غنم خِلالَه
ومع ذلك أنه من العبثِ مَن يحاول ُوقد وجد أناساً، فأمّا من حباهُ منهم، فقال عنه بما جرى في خوالي الأيّام وكان، وأمّا من عداهُ فضدّ ٌ له حتى ولو صاحبنا خضع له وكان
فعند هؤلاء وقف وقفةَ الحيرانِ، وقال :
أنّ منهم مَن لو سألته لؤسًا ما أعطاني.
فأطال النظر، ثم عبسَ وبسر، وصدح ولكنه كمن يصدح بوادٍ غير ذي زرع.
وهتف:
حالنا ضادنا ضياع ، مع أن عربيّتنا لها باع.
ولكن بعض بني يعرب انتهكوا العرض وأباحوا الحرمات، ألا فأرجعِ البصر ينقلب البصر عن زمنٍ فيه الحرّ مات.
ثم يا آل " الشروق "
ذروني
سنرفع ـــ أنا مع هي الافتراضية الأخرى ـــ في مجلسكم هذا تراتيل منتظمات من وشج النبض، وإتيان بأجاويد قد تشتهيها أنفسكم وأنتم لا تشعرون.
أنا والتي أتكلم باسمها
سنرتقب إشراقة صبح لغدو يومٍ جميل، ثم نسكب على أثر ذلك رواح المساء.
إن بوح الجزائريين لوقح لو تعلمون.
فاتخذوا على جنبات مجلسنا هذا مقاعد إن كنتم إياها ترقبون.

هذه تعبير وأساليب ذات بيان، خطتها أنامل بنان، قد تغريكم بالألفاظ المؤتلفة، وربما تسركم بالمعاني المختلفة.
ألا تحسبوها فإنّ باطنها خلاف الظاهرِ، فلا يخدعنّكم من القول خداع الساحر.
ومنها ما له في المعاني وجهان، وفي تعابيرها لسانان.
فهي تتلون تلوّن الغيداء في أجمل أثوابها، وتتفنن تفنن صانعة الطرز في مخارج أبوابها.
فإن أضل أحدكم ظاهرها وحيّره، فدلّه باطنها وخبّره.
فلا تتذمروا ولا تضجروا، فبحول الله أجلوها على الأعيان، وأبرز ما صعب للمشاهدة والعيان.
وأقول والله المستعان، وهو أقدر من أرشد وأعان:

وفي كل مداخلة على الأقل نمر على ناحيتن من مضارب وربوع

وأبدأ وإياكم بناحتين
ترى ماذا سيقال؟
بدأ مخاطبًا إيّاها:
بحثت عنكِ بين ضفاف الوديان، وشواطئ الخلجان، وبين السهول وتسلّقت الشجر، فتّشت عنك بين النجوم علــني أجد لكِ من أثر
وكم سألتُ عنكِ الجميلات من غير الجزائر، فصمتنَ حيث ليس لهنّ عنكِ من خبر، تـُرى أ أنت حلمٌ ، أم وهمٌ، أم سرابٌ، أم أنت بشر.
ثم توجهتُ إلى مضارب عِيسي وواديه، ومعمري وجامعته مع ناديّه، عند ثنية شوكِه وأوزه فصعدنا في جبالنا إلى إرجنِ، حيث في بلد الأحرار ليس هناك لا من بغضاء ولا إحنِ.
ثم أناديكِ مع ما لي من ضادي ألا بلسانكِ قبّليني، ثم لقّنيني وعلّميني.
ـــــــــــــــــــــــــ
حتى وأن أفلتِ الشمس وبان الدجى، والليل قد سجى، نظرت إليه في شموخٍ وقالت له أنا دجى التي تبحث عنك وقد أضناني السهر،
ومع البعاد والنوى لم أعد انتظر.
فخذني .. لأرحل وإيّاك يا هلالي ألا درّجني، وبالقبالة عدّيني، ولا تنسى المطارفة، وماضي وأولاده، ومسيف وحوامده، ثم صومعني ولا تتخلى عني وأجعلني مقرّية، ثم سرورية زرزورني، حتي الضلعيات في حمامهن لا يغرن مني.
ثم أنصب لي خيمة في المعاضيد الأسود والاسياد،
لك عليّ أن أنسج لك زرابي تضاهي فناطس ونمارق التي كانت بقعلة بني حماد
عندها أكون حُضنتك فاحضني.
واعذرني، مع عقائل أهل الكرم والشرف دههني.

مرحبًا ببنت دير ياسين وساحاته، وغزة وهاشمها،
وأعتاب القدس بمسجد الاقصى و قبة الصخرة .
أهلا ببت الجليل، و" عذراء " بيت لحم والناصرية والخليل.
وحياكِ الله يا بنت الذين قال عنهم رب العزة " أن بها قومًا جبارين " على اليهود بحول الله.
وبياكِ الله يا بنت فلسطين.
جميل جدًّا أن تكوني أنتِ للرد سابقة.
تسبقين ـــ بعد عمر طويل في طاعة الله ـــ الخلائق إلى أعالى الجنان.
تحياتي يا أختاه

ملاحظة:
وكما قلتُ:
أن بها بعض الالفاظ المؤتلفة ، ولكن معانيها مختلفة.
وكما يقال هي على وزن ما هي بمعناه.
وهي لعمري لا تعاب
فلا يذهب بالكم بعيدًا
ولكم أن تستفسروني فيما قد يجول بخواطركم.
فقد أرشدت
تحياتي

مرحبا بالمشرفة المبجلة.
مع أنني أفضل أن أنادي بوردة بالأخيّة
جميل جدّا أن تتابع الأخت ما يدبجه الأخ.
ابقي بالجوار، فبإذن الله سيطول المشوار.
ادعو الله إلاّ تضجري.
تحياتي وردة يا ذات الإشراف.

مرحبًا أنتِ يا أختي.
صار معرفكِ على فيه ما فيه من الرهبة والخوف.
ومع ذلك غيّري كما تريدن، فبالنسبة لي فأنتِ/ صوفيا وسوف تبقين.
أختاه.
لا غموض ولا هم يحزنون.
ومع نهاية كل بوح يظهر لكِ الأثر، ولا محالة سوف تعرفين الخبر.
المهم عليكِ أن تشرفيني بقراءتكِ الواعية لخواطري.
تحياتي يا بنت الكرام