للحوار البناء
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي إخواني ،المنتدى في شبه ركود وجمود بسبب غياب أو رحيل أعضاء وعضوات كانوا وكن في مستوى راق من الحوار بالراي والراي المناقض له،ومن طبيعة العالم الإفتراضي تكون الأحكام غير دقيقة بسبب جهلنا بحقيقة كل عضو ،خاصة مدى كفاءته العلمية والتزامه الوطني أو الإجتماعي والديني ،وحتى في حالات سنه وانتماءاته السياسية ،ممايجعل مجرد ملاحظة تشابه بين موقف عضو في قضية مع موقف ناس نعرفهم عن قرب لهم نفس الموقف ،نصدر حكمنا على العضو بنفس الحكم على الشخص الذي نعرفه ،وكذا تصنيفه وتعميم الأحكام عليه ،يكون التنافر والجدار والإقصاء في الحوار مع أننا يجب أن نكون أكثر تفتحا بيننا مهما كانت الإختلافات ،ولانتجاوز في أحكامنا حدود الفكرة التي نناقشها ،ونهمل صاحبه ونتجاهل أحكامنا المسبقة على من يشبه مواقفه,,,,
أريد طرح تساؤلات نعيشها واقعيا واجاباتنا غايتها ليس تقديم فتاوي ،ولا الحكم على الناس أو تصنيفهم حسب أجوبتهم ،بل فقط لنرى الموضوع من مختلف الجوانب ،
1::::وهل نحن في عصرنا في حاجة الى علماء وعالمات في اختصاص الدين حاجتنا الى علماء وعالمات في مجال الطب والصيدلة؟أم أن الدين للعالمين وللناس جميعا بينما الطب والصيدلة اختصاص كلنا نستطيع أن نكون متدينين ولايمكن أن نكون جميعنا أطباء وصانعي أدوية؟مرأيكم في تنضيب المراة المسلمة الإمام ؟
2::::اذا كان أهل الكتاب المقصودين في القرءان الكريم هم اليهود والنصارى أليس معنى ذلك اعترافا ضمنيا بأن التوراة والأناجيل تحمل حقيقة؟ألا يمكن اعتبار المسلمين أهل القرءان من أهل الكتاب بالنسبة لغيرهم؟
3:::الأسرة تتكون بالزواج ،الذي هو عقد أخلاقي شرعي قانوني بين الجنسين الراشدين ، التراضي بين طرفي العقد شرط سلامته ،فهل يمكن للولي تزويج بنته أو ابنه دون أخذ أذنه أو قبوله؟فقد يهدد الأبن بالحرمان من الميراث اذا تزوج من اختارها ولم يتزوج من أختار ها الأب؟وكذا البنت ترغم على الزواج بمن لاتقبله زوجا؟
كيف يمكن التعامل مع عقود زواج القاصرات أو بإكراه أحد الزوجين على امضاء عقد الزواج؟
4::::هل يمكن اعتبار الزواج شركة اجتماعية اقتصادية أم هي مؤسسة اجتماعية أخلاقية؟ماقيمة العقد الشرعي في الزواح مادام شرطه امضاء العقد المدني أولا في البلدية؟
للموضوع تساؤلات أخرى
السئلة لتنوير العقول وتثقيفها

رد: للحوار البناء
 

رد: للحوار البناء
 

رد: للحوار البناء
 

محمد ياكون شكرا على تعليقك المفيد
جزاك الله خير الجزاء
عندما نتحرر من الشخصنة ،ونتجنب التصنيف والحكم المطلق على الناس ،والدخول في معارك ،وصراعات ،والواحب أن يكون الإختلاف ميزة منتدى النقاش الحر،

رد: للحوار البناء
 

محمد ياكون شكرا على تعليقك المفيد
جزاك الله خير الجزاء
عندما نتحرر من الشخصنة ،ونتجنب التصنيف والحكم المطلق على الناس ،والدخول في معارك ،وصراعات ،والواحب أن يكون الإختلاف ميزة منتدى النقاش الحر،

رد: للحوار البناء
 

ماأجمل أن يكون يكون ديننا بسيطا سهلا فطريا لا تهديد فيه بالنار ولا قطع رؤوس ولا شجاع أقرع بل دخول الجنة جميعا ... واحد يسقي كلبا عطشانا وآخر أحيا نفسا من الهلاك بصنع دواء او جهاز وآخر نام دون ان يهتم بأمور الناس وآخر صلى وقته ولم يزد عليها شيئا وآخر أماط الأذى من الطريق والآخر لم يظلم جاره أو أطاع أهله أو أخلص في عمله
شكرا جزيلا الأمير الجزائري
لاننسى أن الكثير من أئمة المساجد هم موظفون عند الدولة ومهمتهم احياء المناسبات وفق نمط معين ،اي بعض الئمة له بطاقة الدرس الخطبة حسب المناسبة لدرجة عدم تغيير حتى التاريخ
الإمامة ليس سهلا أن تكون وظيفة ضمن وظائف الدولة
جزاك الله خير الجزاء

رد: للحوار البناء
 

رد: للحوار البناء
 

رد: للحوار البناء
 

الوصاية على الناس،واحتكار النطق باسم الله وباسم الدين ،وحتى تقديم أنفسهم ممثلين عن الدين ،اغلقوا باب الإجتهاد حتى تكون السيطرة تامة على الأذهان ،مع كل محاولات بعض المفكرين المصلحين أمثال محمد عبده ،وبن باديس ،و,,,,وغيرهم مع أنهم لم يخرجوا عن عباءة سمعا وطاعة يامولاى في تفكيرهم مع ذلك حرم الناس من افكارهم وحوبوا في رسالتهم التجديدية....
الإفريقي جزاك الله خير الجزاء
المهم حيثما نكون نتكلم ولانسكت عن الحق ،ولكن بحكمة وباسلوب لايثيرهم ولا يستفز أحدا,
شكرا لك

رد: للحوار البناء
 

هل يمكن لصاحب موقف مناقض لنا من حيث المسلمات السماح له بقول موقفه ،وفتح المجال له لتقديم حججه؟هل يمكن العيش مع الناس مثل المحاكمات كل محام يدافع عن موكله والحكم هو القاضيكما كانت المناظرات قديما والشعب المتابع هو الحكم ؟هنا لكل رايه مبراته أدلته ولكل عقله قاض عادل يفصل في الموقف دون اي كلام في الأذن أو صم لها أو غلب للبصيرة والبصر؟؟؟