القرءان الكريم وقواعد اللغة العربية
 

الكثير منا أثناء الكلام عن القرءان الكريم دائما يضع الشرط الأساسي دراسة واستيعاب فقه اللغة العربية وقواعدها النحوية والصرفية ،وأنماط التعبير الإنشائية والخبرية المباشرة والمجازية ،الآوامر بمفهوم الواجب أو المستحب،والنواهي تحريما أ...
وأنا أتابع وأتأمل في بعض آيات القرءان الكريم لاحظت أن تطبيق بعض القواعد يوصلنا الى فهم خاطئ للآية القرءانية:لذا لابد من فهم الآية في جوهرها ومقصدها وليس من خلال بنائها اللغوي:مثلا:(وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا الا ابليس أبى واستكبر وكان من الكافرين))البقرة 34.الأمر للملائكة بالفهم اللغوي وابليس لم يكن من الملائكة؟؟؟فهو لم يؤمر أصلا بالفهم اللغوي السطحي....
والمعلوم ان قواعد اللغة العربية وضعت بعد نزول القرءان الكريم ،وهي لغة ليست خاصة بالمسلمين ، بل هي للعرب عامة،ففهم القرءان الكريم يكون من خلال الآيات ومدلولاتها العامة وليس وفق قواعد النحو والصرف كتابة وقراءة ،وحتى لاافتح مجالا لأي حكم مسبق على اقول:كلمة أمرأة ،تكتب كذلك أمرأت،وكلمة نعمة تكتب كذلك نعمت...((وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مساكين))....((ادخلوا مساكنكم لايحطمنكم سليمان وجنوده))
لنجعل القرءان الكريم هو المقياس وليست قواعد اللغة العربية,التي هي ابداع بشري نسبي,
وأسأل الله أن يفقنا الى تحقيق مشروع خاص بالقرءان الكريم بين قواعد اللغة العربية وقوانين المنطق.أي بين مطلقة النص ونسبية الفهم

رد: القرءان الكريم وقواعد اللغة العربية
 

هناك سياج كهربائي زهمي أو سحري على كل موضوع يمس ولو من بعيد التراث ،والنمطية السائدة ،أو ينذر فقط بإمكانية فتح نافذة على جانب من الحياة والمعرفة لم تفتح سابقا أو فتحت وتكت مهملة حتى أغلقتها الرياح ،الرفع من قيمة النص المقدس حتى يكون هو المقياس المطلق لكل أحكامنا ومعارفنا ،وعدم تقزيمه تحت سلطة قواعد التي التي اجتهد فلاسفة اللغة في تحديدها،اي دعوتي عدم اخضاع القرءان الكيريم لقواعد اللغة النحوية والصرفية والدلالية لأنه أكبر منها ،بل هي التي يجب أن تكون تابعة له،ومن اطلع يعرف كيف وضعت القواعد ،من مصادرها القرءان الكريم لكن كذلك الشعر والنثر العربي ....والجميع يعرف مدرستي البصرة والكوفة في اللغة
لاتخافوا ولاتترددوا فالمضوع ليس نقدي للنص القرءاني بل نقدي لمن يخضعه لقواعد اللغة حرفيا.

رد: القرءان الكريم وقواعد اللغة العربية
 

النص القرءاني مقدس وهو باللغة العربية ،وبالتالي في تصور البعض اللغة العربية مقدسة متناسين أن قواعد اللغة النحوية والصرفية ظهرت بعد نزول القرءان الكريم عن طريق الوحي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم،وأن الرسم القرءاني الأول كان دون نقاط وشكل،فحفظ الله للقرءان الكريم هو حفظ للرسالة والمعنى ،وحتى لانفهم القرءان خارج اطار الغاية منه علينا جعل القرءان هو المعيار للغة ولا نحكم اللغة في القرءان الكريم

رد: القرءان الكريم وقواعد اللغة العربية
 

قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ سورة الأنعام 151
بحثت في مختلف التفاسير القديمة والحديثة ،وجدت اعلى أنها الوصايا ،اي مدلول (حرم) لابد أن يخرج عن معناه اللغوي الحرفي ،أو ندخل تقديرات ضمنية غير واردة في الآية.
اللغة مفتاح أساسي لكنه ليس كاف مادامت قواعدها نسبية بشرية ناقصة

لاحظ معي:حرم عليكم
ألا تشركوا
المطلوب ماهو ؟نفي النفي اثبات.

رد: القرءان الكريم وقواعد اللغة العربية
 

رد: القرءان الكريم وقواعد اللغة العربية
 

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الآية كماهي لاتحتمل أكثر من فهم ،لكن الخروج عن قواعد اللغة والمعنى الظاهري للألفاظ ،ضروري نفهم ماحرم بمعنى ماوصى.
أي لابد من وضع قاموس قرءانيقرءاني
أشكرك على مداخلتك المفيدة
أطلب من الله العلي القدير التوفيق لدراسة القرءان الكريم بلغته ومنطقه اي اكتشاف ذلك وليس اسقاط منطق بشري وقواعد اصطلاحية على الايات كما نفعل الآن