منتديات الشروق أونلاين

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)
-   قسم التفسير (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=236)
-   -   تفسير بعض ما ورد في سورة الشمس (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=322284)

سميرة براهيمي 12-11-2015 12:14 PM

تفسير بعض ما ورد في سورة الشمس
 
بسم الله الرحمان الرحيم
وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا*وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا*وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا*وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا*وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا*وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا*وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا*فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا*قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا*وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا
و الشمس إذا أشرقت إشراق النور، و القمر إذا تلاها في الظهور، أي جاء في المقام الثاني بعد نور الشمس المتفاني، و النهار إذا جلاها ،و الجل مشتق من التجلي و الجلال ، و قد تصل الشمس، في الظهيرة إلى ذروة الخطر، فتكتمل إشعاعا وسَقْر أي سَجْر و اشتعال ، و الليل إذا يغشاها، بحيث يسقط عليها سقوط المغشي عليه، فلا تستطيع صدّه و لا تحريك قدّه العظيم ،و السماء و ما بناها، و يأتي البناء مصاحبا للإكتفاء الذاتي ،و كيف أن الشمس و القمر و الليل أو الظلام ليسوا إلا مجموعة ،أو أقوام صنعها الله بنظام تام ، مثلهم مثل كل البشر و كافة الخلق المزدهر، في كل أوان و في كل مكان، و الأرض و ما طحاها ،أي و الارض و ما جعلها حصيدا مديد ،أو جعلها أشد مساحة و أكبر إضاحة ، فهي تختلف عن بقية الكواكب لأنها تحتوي ،على كل مقومات الحياة ،و لو اتجهنا للغة الدارجة، أو العامية سنجد المفهوم يتصدر العموم من القول، فنقول عن قطعة الأرض الواسعة "طحطاحة" ،فنقترب أكثر من مفهوم كلمة طحاها، و نقدر عمقها و مستواها ،بطريقة غير فارقة عن المضمون الشرعي .اللغة الدارِجة تقتات ،من اللغة العربية و العالمية في كل فترة و حين، حتى أصبحت تنعت بفضلات لغات الأولين، وأنا أعتبرها مفتاح لكثير ،من أسرار الماضي البعيد، لنسبتها العالية في شرح ما هو مستعصى شرحه. "و نفس و ما سواها " أي نفس و ما بلغت من مستوى و اتقان و إبداع و ارتفاع في خلاقها ، لقد خلق الله الانسان في أحسن تقويم ،حين أوجد له الإدراك و الحراك السريع، و النفس تملك نفس مستوى تنظيم الجسد ،لكنها تدخل ضمن النسخ المصورة روحيا و ليس ذاتيا، حيث قدر لها الله أن تملك فم و عينان و أذنان، بدون أن ترضخ للظهور ،و تبقى الوحيد المسئول عن التقوى و الفجور، لأنها تعيش مشدودة بقوة الالهام الروحي، أو الايحاء الفكري، و يتبع ذالك الإلهام بركام المعرفة من غش و كذب و افتراء ،لكنه يبقى رهن الصدق والاحترام ،إذا التزمت النفس بالحياء في كل ميدان من ميادين الحياة، و قد أفلح من زكى النفس بحبس المعصية، و خاب من دسّ فيها المنكرات ،أو عمّرها بالسيئات و المتناقضات القاسية ،و تسلك كلمة دسّ دربها نحو العامية ،لتخبرنا أننا حافظنا على كلمات ،ستفيدنا مستقبلا، في معرفة أسرار الأحجية، أو أسطورة القافية، و لمن لا يحب لغة المغرب العربي فليتقدم ليتذوق ،من النعم المدسوسة في كلمات العجوز و العجوزة
تقبل الله مني و منكم و من سائر المؤمنين و المؤمنات

غايتي رضا الرحمن 12-11-2015 12:33 PM

رد: تفسير بعض ما ورد في سورة الشمس
 
السلام عليكم

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك
اسأل الله ان ينفعنا بما علمنا ويعلمنا ما ينفعنا

سميرة براهيمي 12-11-2015 01:09 PM

رد: تفسير بعض ما ورد في سورة الشمس
 
و عليك السلام و الرحمة و الاكرام غايتي رضا الرحمان جعلك الله في مأمن من الفتنة و أسكنكي أرفع درجات الجنة و قدرك على الشفاعة لانها حسنة بالغة القدر و العصمة لمن اقتدر على الظفر بمحبة الله

سميرة براهيمي 28-11-2015 11:52 AM

رد: تفسير بعض ما ورد في سورة الشمس
 
كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا * إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا * فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا * فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ فَسَوَّاهَا * وَلا يَخَافُ عُقْبَاهَا
كذبت ثمود بطغواها و طغو مفرد طغيان و طغوة هؤلاء كانت استنفارهم من الناقة بحجة استنفاذها لماء الشرب ،و هوان الانثى و الذكر في ضل احتباس السيل و المطر الذي كانت تشهده المنطقة النابغة بالهرطقة ،و قد اعتبر هؤلاء الموقف المشين دفاعا عن النفس او مطالبة بحق شرعي لا يجوز له أن يكون محل اشتباه ،حتى و لو عند الاله القادر ، فما أدراك بسواه من البشر ،و بهذا برروا انبعاث أشقاهم أي أهونهم خلق و أجودهم عرق، لينهي قصة الاشفاق على ناقة الله و آية اختباره في المكان ،و اعترض النبي صالح على ما أظهروه من نفاق ،و ذكّرهم بما أبرموه من اتفاق،كي يرضى عنهم الله و يخلصهم من فوضى الانقراض ،لأن شرب الناقة من كل حوض ،يبعد عن صاحبه المرض، و ينصفه الله بما اقترض في اليوم الموالي ،زرعا و دوالي أي يرى بستانه ينمو بطريقة الحسنات المضاعفة ،فيزخر حتى لا يجد له معبر من شدة كثافته و غزارته ،و مثلما برروا غضبهم و اندفاعهم لتحويل وجهة الناقة عن أحواضهم و آبارهم ،برروا هجومهم عليها لعقرها بشق جنبيّها ،و العقر هو نفسهالفَقركما نقول فلان عقر الأدب أي شقه إلى رتب ، و عقر فلان للأرض هو ما شقه من تراب و فيض .ظلمهم المريع و عملهم الشنيع جعل الله يدمدم عليهم بالتطبيع ،أي المثل بالمثل و القصاص عدل ، فدمدم عليهم ربهم فسواها و الدمدمة هي الهمهمة بلغة العبد أي التعبير عن التذمر بكلام بطيء ،و خافت لكنه جد عسير و ينذر بانفجار خطير ، و في المنطق الالهي هي اللغة الصارمة و الكلمة الحازمة ،ما دامت مرفقة بغضب شديد ، لكن تبقى دمدمة تهديد بالوعيد ، و ذاك ما تلاها ،و ذاك ما فجر الأرض فسواها،و جعلها حصيدا مديد ،خالية من الزرع و الفرع و التجديد ،و لا يخاف عقباها ،و لا يخاف عاقبة الأمور من استعبده المنكر و الجور، لأنه استغنى عن فكرة أن تكون هناك نار و جنة
دعواتكم

سيرين جهاد 10-12-2015 07:08 PM

رد: تفسير بعض ما ورد في سورة الشمس
 
[quote=سميرة براهيمي;2088271]
و تسلك كلمة دسّ دربها نحو العامية ،لتخبرنا أننا حافظنا على كلمات ،ستفيدنا مستقبلا، في معرفة أسرار الأحجية، أو أسطورة القافية، و لمن لا يحب لغة المغرب العربي فليتقدم ليتذوق ،من النعم المدسوسة في كلمات العجوز و العجوزة

السلام عليكم...
بالله عليك من أين تأتين بهذا الكلام؟ وما هو التفسير الذي تعتمدين عليه؟ أم أنه اجتهادك؟ أنيرينا

سميرة براهيمي 10-12-2015 10:26 PM

رد: تفسير بعض ما ورد في سورة الشمس
 
[quote=سيرين جهاد;2096638]
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سميرة براهيمي (المشاركة 2088271)
و تسلك كلمة دسّ دربها نحو العامية ،لتخبرنا أننا حافظنا على كلمات ،ستفيدنا مستقبلا، في معرفة أسرار الأحجية، أو أسطورة القافية، و لمن لا يحب لغة المغرب العربي فليتقدم ليتذوق ،من النعم المدسوسة في كلمات العجوز و العجوزة

السلام عليكم...
بالله عليك من أين تأتين بهذا الكلام؟ وما هو التفسير الذي تعتمدين عليه؟ أم أنه اجتهادك؟ أنيرينا



و بما أنكي دخلتي علي دخول المستشرقين سأقول لك أين المجهول في ما أسرد من تبيين و أين وجه الحق في ما تفعلين الآن من رقابة استهجان و لا تقحميني في معركة العلمانيين و السلفيين فأنا لم آتي لأظاهر أحد من هؤلاء يا أختي بأي منطق تريدينني أن أجيبك و طريقتك في العتاب أظهرت ما تخفيه وراء النقاب من تذمر غير عادي وراءه ألف معنى و معنى تناضرينني بالمصدر و كأني ارتكبت كفرا لا يقدر ارتاحي يا سيدتي كل شيء أخرجته من مائدتي و الله قدر أن يكون مصدري أكبر مما تتصورين و يتصور الغاضبين الذين تجاهلوني عن قصد على كل حال إن كان عظم عليكم شأني و ثقل عليكم وجودي سأنسحب كما دخلت و سأضل برحمة الله بذرة لا توازيها أخرى و ستظهر لكم الايام أنني كنت على الفطرة أتمتع بالبداهة التي اعتبرتموها جنونا و سفاهة و كما قال قدوتي في الدنيا و شفيعي في الاخرة نبيي و وليي محمد صلوات الله عليه "اللهم إني أشكو اليك ضعف قوتي و قلة حيلتي و هواني على الناس أنت أرحم الراحمين و رب المستضعفين و أنت ربي إلى من تكلني إلى قريب يتجهمني أو إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي غير أن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات و صلح عليه أمر الدنيا و الآخرة أن ينزل بي غضبك أو يحل بي سخطك لك العتبى حتى ترضى و لا حولى و لا قوة إلا بك"

سيرين جهاد 11-12-2015 02:06 PM

رد: تفسير بعض ما ورد في سورة الشمس
 
[quote=سميرة براهيمي;2096750]
اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سيرين جهاد (المشاركة 2096638)



و بما أنكي دخلتي علي دخول المستشرقين سأقول لك أين المجهول في ما أسرد من تبيين و أين وجه الحق في ما تفعلين الآن من رقابة استهجان و لا تقحميني في معركة العلمانيين و السلفيين فأنا لم آتي لأظاهر أحد من هؤلاء يا أختي بأي منطق تريدينني أن أجيبك و طريقتك في العتاب أظهرت ما تخفيه وراء النقاب من تذمر غير عادي وراءه ألف معنى و معنى تناضرينني بالمصدر و كأني ارتكبت كفرا لا يقدر ارتاحي يا سيدتي كل شيء أخرجته من مائدتي و الله قدر أن يكون مصدري أكبر مما تتصورين و يتصور الغاضبين الذين تجاهلوني عن قصد على كل حال إن كان عظم عليكم شأني و ثقل عليكم وجودي سأنسحب كما دخلت و سأضل برحمة الله بذرة لا توازيها أخرى و ستظهر لكم الايام أنني كنت على الفطرة أتمتع بالبداهة التي اعتبرتموها جنونا و سفاهة و كما قال قدوتي في الدنيا و شفيعي في الاخرة نبيي و وليي محمد صلوات الله عليه "اللهم إني أشكو اليك ضعف قوتي و قلة حيلتي و هواني على الناس أنت أرحم الراحمين و رب المستضعفين و أنت ربي إلى من تكلني إلى قريب يتجهمني أو إلى عدو ملكته أمري إن لم يكن بك علي غضب فلا أبالي غير أن عافيتك هي أوسع لي أعوذ بنور وجهك الذي أشرقت له الظلمات و صلح عليه أمر الدنيا و الآخرة أن ينزل بي غضبك أو يحل بي سخطك لك العتبى حتى ترضى و لا حولى و لا قوة إلا بك"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
من قال أنني دخلت عليك دخول المستشرقين؟ مجرد أسئلة أردت الإجابة عليها لأنني استغربت التفسير الذي تضعينه.
ومن قال انني أريد إدخالك في حرب علمانيين أو سلفيين؟؟؟؟؟؟
ليس عيبا أن أطلب المصدر ورحم الله علماءنا إذ قالوا:( إن كنت ناقلا فالصحة، وإن كنت مدّعيا فالدّليل)، وجميعنا نعلم أن قيمة كلّ كتاب تظهر من مصادره، فأردت معرفة مصدر كلامك ، لانك تتناولين تفسيرا لكتاب الله تعالى وليس مجرّد كلام عادي.
لم أتحدث عن كفر ولا زندقة ولا سلفية ولا استشراق ولا علمانية، بل أردت ردا واضحا على سؤالي.
لا أستثقلك ولا أستثقل غيرك في المنتدى لأنني لا أعرفك أصلا، قرأت مواضيعا ووضعت ردودا عليها بغض النظر عن صاحبها.
أنا لا أتهم أحدا بالجنون أو السفاهة أو غيرهما
وحدك أنزلت علي وابلا من الاتهامات وأنا لم أقل لك أنك على خطأ أو أنني على صواب
صدقيني إن بقيتِ في المنتدى أو رحلتِ منه لا يعني لي ذلك شيئا، لأنه امر يخصك وحدك، ولن أستفيد منه شيئا، كما أنني لن أخسر مثقال ذرة. فانا هنا لأفيد وأستفيد ولست لمحاسبة غيري أو الدخول معهم في شجارات وجدالات أنا في غنى عنها لأنني لي حياتي ولي أشغالي واهتماماتي.
كلمة أخيرة وهي نصيحة أخوية :( إن أردت خوض غمار التفسير فله شروطه، لانه كتاب الله تعالى، فاقرئي أولا قبل ذلك، وهو ليس هينا وليس في متناول أمثالنا أيتها الفاضلة، كما يجب عليك أن توسّعي صدرك وتتقبلي النقد البناء، وقبل كلّ شيء، أحسني القصد وأخلصي النية لله تعالى)
وأخيرا أختم كلامي بقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (اللهم اشهد أني بلّغت).


الساعة الآن 10:07 PM.

Powered by vBulletin
قوانين المنتدى