منتديات الشروق أونلاين - لماذا غابت الأمازيغية في موريتانيا ؟!

لماذا غابت الأمازيغية في موريتانيا ؟!

https://upload.wikimedia.org/wikiped...00px-Morav.PNG
الدول الأمازيغية في شمال افريقيا في القرنين العاشر والحادي عشر الميلاديين .

كتب الدكتور الموريطاني (حماه الله ولد السالم ) مقالا مميزا عن هوية بلاد شنقيط (موريطانيا ) ووضح كيف تم قلب الهوية من أمازيغية إلى عربية ، وها هي توضيحاته في ذلك .

°°°أطلق الفرنسيون اسم (موريتانيا )على النطاق الذي يشمل غرب الصحراء، وامتعض الموريتانيون من التسمية ظنًا منهم أنها رومانية وتذكّروا القرون التي عرفت فيها بلادهم ببلاد شنقيط، متناسين أن التسمية تحريف لاتيني للفظ "أتمورتناغ" الأمازيغيّ وينطق أيضًا "اتمُورْْتَنَّا" ومعناه: أرْضُنَا! كما أن ثلاثة أرباع الناطقين بالعربية في موريتانيا هم من أصول صنهاجية "أمازيغية". رغم كلّ ذلك لا يجد المتابع أيّ ذكر للأمازيغية أو فروعها لا ثقافيًا ولا سياسيًّا في موريتانيا اليوم! فما أسباب عدم وجود الحقبة الأمازيغيّة في الذاكرة الموريتانيّة؟ هل هو غياب أم تغييب؟

أصبحت أنساب أغلب القبائل الصنهاجية أنسابًا عربية ترتفع إلى اليمانيين أو المضريين ...حيث أسهمت قلة المرتفعات في البلاد الموريتانية في سرعة التعريب حيث كانت سيطرة العربية على البسائط و السهول أكثر و هكذا تخلى السكان القدماء عن لهجاتهم الامازيغية لصالح لهجة عربية مضرية هي "الْحَسَّانِيَّة" المنسوبة إلى قبيلة بني حسان المعقلية .

°°°والسؤال الحاضر هو كيف تمت الغلبة رغم قلة العرب وكثرة البربر؟؟
فهل هو ضُعف العصبية البربرية مقابل العصبية الحسانية بالتعبير الخلدوني؟ وهل ضعف العصبية الأمازيغية دليل دخول تلك القبائل في مرحلة أرقى من الحياة الاجتماعية والسياسية أجهضها الزحف العربي الحساني وردها نحو البداوة والعصبية البدوية فكان الأمر ارتكاسة وانتكاسا على رأي ابن خلدون .

°°°ومنذ الاستقلال ازداد الحرص على الانتساب العربي في الستينيات والسبعينيات من القرن الـ20م مع المد القومي الناصري والبعثي، ومن هنا لم يكن موضوع الأمازيغية لغة أو أصولاً مطروحًا لا في الدستور ولا في الحياة الرسمية ولا حتى لدى الأحزاب.

°°°كما أنه ليس هناك حزب يتحدث في دستوره ولا برامجه أو نشراته عن الأمازيغية من قريب أو بعيد، لأن الجماهير المحلية ليس بينها من يقدم نفسه كمعني بالموضوع. وهكذا بقي النقاش حول الأمازيغية في موريتانيا شأن قلة من المثقفين غالب اهتمامهم بالموضوع أكاديمي بحْت، وإن كان بعضهم يسعى من جديد لإعادة طرحه ولو من باب النقاش النخبوي. لكنّ المعنيين بهذا الطرح ما زالوا قلة .

تقسيم المجتمع الموريتاني :

1/ طبقة المتعلمين واسمها "الزوايا" وتسمى أيضا "الطلبة" وأغلبيتها الساحقة من أصول صنهاجية "امازيغية"، لكنها تخلصت بسرعة من لغتها القديمة وتقاليدها في الزي وحتى من أنسابها.

2/ طبقة المحاربين وتسمى العرب أو حسّان وأغلبها من قبيلة بني حسان المعقلية المهاجرة التي احترفت الغزو والنهب.

3/ طبقة الزنوج .

اللهجات في موريتانيا :

80 % يتكلمون اللهجة الحسانية و هم امازيغ و عرب ، الامازيغ (البيضان) والعرب السمر الحراطين ، ثلاثة أرباع الناطقين بهذه اللهجة في موريتانيا هم من أصول صنهاجية امازيغية.

20 % يتكلمون لهاجات زنجية

°°°و يشكل الناطقون بالأمازيغية الان في موريتانيا أقلية سكانية تقدر بـ 5 /100 من مجموع مكونات الشعب الموريتاني.

°°°فاللهجة الصنهاجية الامازيغية تعيش "أيام صعبة" بعد أن هجرتها غالبية الأجيال الحالية ،وبقيت القلة متشبثة بها، باعتبارها "موروثا ثقافيا هاما.

°°°و يقول المختار ولد كاكيه الباحث في التاريخ الموريتاني
بدأ انحسار اللسان الصنهاجي على فترات تاريخية لصالح كل من الحسانية التي اعتمدت كلغة رسمية بعد أن دخلت المنطقة كوعاء حامل لتعاليم الدين الإسلامي الحنيف.

°°°ويتحدث "ولد كاكيه" عن دراسة قام بها أحد الباحثين الفرنسيين عام 1960، قدٌر فيها عدد الناطقين بهذه اللهجة بحوالي 10000 شخص.

إلا أن فترة ما بعد الاستقلال شهد فيها العدد تراجعا مذهلا، وإن كان لا يستبعد بعض الباحثين ،أن يكون للهجرات من الريف نحو المدن في نهاية السبعينيات عامل مؤثر في ذلك.

بقلم / د.حماه الله ولد السالم

و لموريتانيا تاريخ عظيم و هي التي انجبت ابطال كيوسف بن تاشفين الصنهاجي أسد المرابطين بطل معركة الزلاقة الذي وحد بلاد المغرب والأندلس تحت راية واحدة وصدَّ الصليبيين عن مسلمي الأندلس وأوقف حرب الاسترداد الإسبانية فترة من الزمان.
ويكفي شهادة ابن الأثير لذلك الرجل حين قال عنه: "وكان حسن السيرة خيرًّا عادلاً، يميل إلى أهل الدين والعلم ويكرمهم، ويصدر عن رأيهم"