ما كان عبد الحميد بن باديس إخوانيا ولا وهابيا و إنما كان مسلما جزائريا
 

السلام عليكم إلى من يريدون أن يطمسوا الهوية الجزائرية العلمية لا يحق لكم ان تنسبو عبد الحميد بن باديس إلى أي جهة لا السعودية و لا مصر صحيح أن علماؤنا كانوا لا يتكبرون على طلب العلم من اي جهة لكن كانت تميزهم شخصية فليسوا إمعة لأحد و ها هي سيرة عبد الحميد بن باديس في رحلاته لطلب العلم تبين أنه يأخذ العلم من أي مكان لكنه بقي جزائري الكلام
http://www.binbadis.net/Ibnbadis/bio..._benbadis2.htm

رد: ما كان عبد الحميد بن باديس إخوانيا ولا وهابيا و إنما كان مسلما جزائريا
 

1-بارك الله فيك أخي العزيز فالشيخ ابن باديس كان جزائريا في وطنه مسلما في دينه سلفيا في مذهبه
قال ابن باديس رحمه الله« هذا هو التعليم الديني السني السلفي، فأين منه تعليمنا نحن اليوم وقبل اليوم منذ قرون وقرون؟ فقد حصلنا على شهادة العالمية من جامع الزيتونة ونحن لم ندرس آية واحدة من كتاب الله ولم يكن عندنا أي شوق أو أدنى رغبة في ذلك، ومن أين يكون لنا هذا ونحن لم نسمع من شيوخنا يوما منزلة القرآن من تعلم الدين والتفقه فيه ولا منزلة السنة النبوية من ذلك . هذا جامع الزيتونة فدع عنك الحديث عن غيره مما هو دونه بمديد مراحل. فالعلماء إلا قليلا منهم أجانب أو كالأجانب من الكتاب والسنة من العلم بهما والتفقه فيهما، ومن فطن منهم لهذا الفساد التعليمي الذي باعد بينهم وبين العلم بالدين وحملهم وزرهم ووزر من في رعايتهم، لا يستطيع إذا كانت له همة ورغبة أن يتدارك ذلك إلا في نفسه، أما تعليمه لغيره فإنه لا يستطيع أن يخرج فيه عن المعتاد الذي توارثه الآباء والأجداد رغم ما يعلم ما فيه من فساد وإفساد"لآثار (4/76). »
وقال رحمه الله في كلمته التي ألقاها في حفل ختم تفسير القرآن الكريم بالجامع الأخضر بقسنطينة: (الشهاب: ج4، م14. ربيع الثاني- جمادى الأولى 1357)
((فإنّنا والحمد لله نربي تلامذتنا على القرآن من أوّل يوم، ونوّجه نفوسهم إلى القرآن في كلّ يوم، وغايتنا التي ستتحقق أن يُكوّن القرآن منهم رجالا كرجال سلفهم)) اهـ

· وجاء في جريدة ((الفتح)) التي كان يشرف عليها الشيخ العلامة محب الدين الخطيب رحمه الله تعالى: ((جاءتنا من المغرب الأوسط (الجزائر) رسالة نافعة –إن شاء الله- ألّفها العلامة السلفي الأستاذ الشيخ عبد الحميد بن باديس من كبار العلماء المصلحين في الديار المغربية. )) نشر في مجلّة الشهاب في العدد87 بتاريخ 6 رمضان 1345 هـ (صراع بين السنّة والبدعة للشيخ أحمد حمّاني رحمه الله 1/110 دار البعث سنة 1405هـ)
2-لا يوجد فرقة إسمها الوهابية لثلاثة أسباب وإليك الدليل الدامغ:
http://207.210.95.221/~echorouk/montada/showpost.php?p=95346&postcount=1

والشيخ ابن باديس رحمه الله كان على الإسلام الحق ألا وهو السلفية وكان على طريقة الشيخ محمد بن عبد الوهاب التي هي طريق الأنبياء والرسل صلوات ربي وسلامه عليهم حيث يقول الإمام ابن باديس رحمه الله"( يسموننا بالوهابيين ، ويسمون مذهبنا بالوهابي باعتبار أنه مذهب خاص ، وهذا خطأ فاحش نشأ عن الدعايات الكاذبة التي يبثها أهل الأغراض .
نحن لسنا أصحاب مذهب جديد وعقيدة جديدة ، ولم يأت محمد بن عبد الوهاب بالجديد ، فعقيدتنا هي عقيدة السلف الصالح ، التي جاءت في كتاب الله وسنة رسوله ، وما كان عليه السلف الصالح . ونحن نحترم الأئمة الأربعة ولا فرق عندنا بين مالك ، والشافعي ، وأحمد ، وأبي حنيفة ، وكلهم محترمون في نظرنا .
هذه هي العقيدة التي قام شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب يدعو إليها ، وهذه هي عقيدتنا ، وهي مبنية على توحيد الله - عز وجل - خالصة من كل شائبة ، منزهة عن كل بدعة ، فعقيدة التوحيد - هذه - هي التي ندعو إليها ، وهي التي تنجينا مما نحن فيه من إحن وأوصاب ) .نشر في مجلته " الشهاب " ( ج 6 ، م 5 ، صفر 1348 هـ / يوليو 1929 م ، ص 40 - 42 ) - نقلا عن جريدة " أم القرى "

رد: ما كان عبد الحميد بن باديس إخوانيا ولا وهابيا و إنما كان مسلما جزائريا
 

بارك الله فيك ... وارجوا ان نلتزم جميعا نصيحته البالغة
قال ـ رحمه الله ـ في رسالته الموسومة بـ « جواب سؤال عن سوء مقال » (3/222 ـ آثاره) :
( اعلموا ـ جعلكم الله من وُعاة العلم ، ورزقكم حلاوة الإدراك والفهم ، وجمَّلكم بعزَّة الاتِّباع ، وجنَّبكم ذلّة الابتداع ـ أنَّ الواجب على كلّ مسلمٍ في كلِّ مكانٍ وزمانٍ ؛ أن يَعتقد عَقْداً يتشرَّبه قبله ، وتسكن له نفسه ، وينشرِح له صدره ، ويلهج به لسانه ، وتنبني عليه أعماله ؛ أنَّ دين الله ـ تعالى ـ من عقائد الإيمان ، وقواعد الإسلام ، وطرائق الإحسان ، إنَّما هو في القرآن والسنَّة الصحيحة وعمل السلف الصالح من الصحابة والتابعين وأتباع التابعين ، وأنَّ كلَّ ما خرج عن هذه الأصول ، ولم يحظ لديها بالقَبول ـ قولاً كان أو عملاً أو عقداً أو احتمالاً ـ ؛ فإنَّه باطلٌ من أصله ، مردودٌ على صاحبه ـ كائناً من كان ، في كلِّ زمان مكان .
فاحفظوها واعملوا بها تهتدوا وترشدوا إن شاء الله ـ تعالى ـ ، فقد تظافرت عليها الأدلَّة من الكتاب والسنة وأقوال أساطين الملَّة ، من علماء الأمصار أئمَّة الأقطار وشيوخ الزهد الأخيار ، و هي لَعَمر الحقِّ لا يقبلها إلاّ أهل الدين والإيمان ، ولا يردُّها إلاّ أهل الزَّيْغ والبُهتان ، والله أسأل التوفيق لي لكم ولجميع المسلمين ، والخاتمةَ الحسنة والمنزلةَ الكريمة في يوم الدين ، آمين والحمد لله ربِّ العالمين ) اهـ.

رد: ما كان عبد الحميد بن باديس إخوانيا ولا وهابيا و إنما كان مسلما جزائريا
 

أعجبني العنوان كثيرا
ما كان عبد الحميد بن باديس إخوانيا ولا وهابيا و إنما كان مسلما جزائريا

رد: ما كان عبد الحميد بن باديس إخوانيا ولا وهابيا و إنما كان مسلما جزائريا
 

إخواني انتم لم تفهموني انا لا احب ايطلق على الشيخ عبد الحميد ابن باديس المصطلح سلفي هو ممن يتبعون السلف صحيح ولكن ليس بالمفهوم انه من اتباع محمد عبد الوهاب أو من غيره ممن تقول أئمة السلفية الشيخ ليس كذالك الشيخ مدرسة تتبع السنة ولنصطلح إذا كان ولا بد من مصطلح على الباديسية

رد: ما كان عبد الحميد بن باديس إخوانيا ولا وهابيا و إنما كان مسلما جزائريا
 

رد: ما كان عبد الحميد بن باديس إخوانيا ولا وهابيا و إنما كان مسلما جزائريا
 

ليس السلفيون اتباع محمد ابن عبد الوهاب بل يلتقي الامام محمد ابن عبد الوهاب مع باقي السلفيين حول منهج السلف في العلم والعمل وهذا ما قرره الامام عبد الحميد ابن باديس رحمهم الله جميعا اما التسميات فارجوا ان لا تصد اخي عن معرفة الحق والعمل به ... سلام

رد: ما كان عبد الحميد بن باديس إخوانيا ولا وهابيا و إنما كان مسلما جزائريا
 

السلام عليكم بقي لي ان اقول إنه لم يكن يعلم ان يأتي زمان يفخر كل بلد بعلماءه و أفكار أهله و اجتهادات مجتهديه وأن الجزائريين يتموا أنفسهم فاتبع كل منهم عالما أو مدرسة في بلد و ادعوا الفقر فاستوردوا الفتاوى و صارت المدارس الفكرية في الجزائر شركات إستيراد و توزيع للفتاوى حتى و إن كان مدراء هاته الشركات على مستوى من الفقه والعلم

رد: ما كان عبد الحميد بن باديس إخوانيا ولا وهابيا و إنما كان مسلما جزائريا
 

رد: ما كان عبد الحميد بن باديس إخوانيا ولا وهابيا و إنما كان مسلما جزائريا