الدّستور الجزائريّ.. متى سيعزّز مكانة الإسلام؟؟؟
 

نقاشٌ واسع ومحتدم أثير في الأيام الماضية حول مسودّة تعديل الدّستور التي أُفرج عنها في الـ28 من شهر ديسمبر المنصرم، وكان لافتا أنّ الموادّ المتعلّقة بشروط الترشّح لمنصب رئيس الجمهورية، وبتعزيز مكانة اللّغة العربيّة وترقية الأمازيغية إلى لغة وطنية رسمية، نالت حصّة الأسد من النّقاش، بينما جرى التّغاضي عن خلوّ التّعديل الذي طال انتظاره من أيّ موادّ جديدة تعزّز مكانة الدّين الإسلاميّ، على الرغم من أنّ ديباجة المسودّة موضع النّقاش تشير بوضوح إلى أنّ الدّولة ينبغي أن تكون معنية دوما بترقية وتطوير "كلّ واحدة" من المكوّنات الأساسية للهوية، الإسلام والعروبة والأمازيغية، بل على النّقيض ممّا كان منتظرا، تضمّن التّعديل إضافة عبارة فضفاضة إلى المادة 36 من الدّستور، تنصّ على أنّ "حرية ممارسة العبادة مضمونة في ظلّ احترام القانون"، وهي العبارة التي رأت فيها بعض الأوساط خطوة إلى الوراء على طريق تعزيز مكانة أهمّ مكوّن من مكوّنات الهوية الوطنيّة.

الدّستور وتكريس إسلاميّة الدّولة:
ينصّ الدّستور الجزائريّ في ديباجته على أنّ "الجزائر أرض الإسلام"، وفي مادّته الثّانية على أنّ "الإسلام دين الدولة"، أمّا المادة 73 فتشترط في رئيس الجمهورية أن يكون مسلماً، وتُلزمه المادة 76 بأن يقسم بالله العليّ العظيم على أن يحترم الدّين الإسلاميّ ويمجّده، وتنصّ المادّة 8 على أنّ الشّعب يختار لنفسه مؤسسات، لها غايات ومهامّ، من أهمّها "المحافظة على الهوية والوحدة الوطنيتين، ودعمهما"، كما تنصّ المادة 9 على أنّه "لا يجوز للمؤسّسات أن تقوم بأيّ سلوك مخالف للخُلُق الإسلامي وقيم ثورة نوفمبر"، وتمنع المادّة 41 مكرر2 التي أُضيفت إلى مسودّة التّعديل الأخير التذرّعَ بحرّية الصّحافة للإساءة إلى "ثوابت الأمة وقيمها الدينية والأخلاقية والثقافية"، كما تمنع المادة 42 التذرّعَ بحقّ إنشاء الأحزاب السياسية "لضرب القيم والمكوّنات الأساسية للهوية الوطنية"، وتقطع المادة 178 الطّريق أمام أيّ محاولة لإسقاط المادّة الثانية من الدّستور، فتقضي بمنع أيّ تعديل دستوريّ من أن يمسّ الثّوابت الوطنيّة التي من ضمنها "الإسلام باعتباره دينَ الدّولة".
هذه الموادّ، لا شكّ أنّها موادّ مهمّة في مضمونها لتكريس الهدف الأسمى الذي اندلعت لأجله ثورة نوفمبر، ولكنّها وبالنّظر إلى عموميتها وسطحيتها، تبقى غير كافية لتكريس مكانة الإسلام في بلدٍ يشكّل المسلمون 99% من مواطنيه؛ فالمادّة 76 مثلا تُلزم رئيس الجمهوريّة بأن يُقْسم على احترام الإسلام وتمجيده، لكنّ هذا النصّ لا يُلزمه -في ظاهره- بأن يطبّق مبادئ الإسلام ويُلزمَ مؤسّساتِ الدّولة بتطبيق تشريعاته وتعاليمه، والمادّة 8 التي تلزم مؤسّسات الدّولة الحفاظَ على الهوية الوطنية، ومعها المادّة 9 التي تمنع هذه المؤسّسات القيامَ بأيّ سلوك مخالف للخلق الإسلاميّ، هاتان المادّتان لا تمنعان صراحة مؤسّسات الدّولة من سنّ قوانين وتشريعات وإصدار تعليمات –كتابية أو شفهية- تخالف قطعيات الشّريعة الإسلاميّة؛ فالمؤسّسات التي تمنع موظّفاتها من لبس الحجاب مثلا أو تلك التي تمنح قروضا ربوية، لا يسلّم القائمون عليها لمنتقديهم بأنّهم يخالفون المادّتين 8 و9 من الدّستور!.

مفتي الجمهورية لا يزال غائبا:
اهتمّت التّعديلات المقترحة على الدّستور بترقية مكانة اللّغة الأمازيغيّة وتعزيز مكانة اللّغة العربيّة، كما اهتمّت أكثر من هذا وذاك بتعزيز مكانة المرأة في المجتمع، وباستحداث مجالس استشارية وهيئات رقابية، لحقوق الإنسان، وأخرى مستقلّة لمكافحة الفساد، وأخرى للشّباب وللبحث العلميّ والتّكنولوجيّ، لكنّ هذه التّعديلات لم تهتمّ باستحداث هيئة لتعزيز مكانة الإسلام وفرض ومراقبة احترامه واحترام مبادئه وتشريعاته، فعلاوة على كونها لم تنصّ على استحداث منصب "مفتي الجمهورية" الذي طال انتظاره، فإنّها أبقت على الدور الاستشاريّ الصّوريّ الضيّق للمجلس الإسلاميّ الأعلى، ولا تزال المادّة 171 تنصّ على أنّ دوره لا يتعدّى "إبداء الحكم الشّرعيّ فيما يُعرض عليه"، وهو ما يُفهم منه أنّ المجلس يقتصر دوره على الإدلاء بدلوه فيما يُعرض عليه من مسائل تُعدّ على أصابع اليد الواحدة، ولا شأن له بما لا يُعرض عليه، فـ"مِن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه"!، وبالتالي فهو ممنوع من أيّ دور رقابيّ يخوّل له المبادرة بإبداء الحكم الشّرعيّ في قضايا الشّأن العامّ والتّنبيه إلى الخروق المتكرّرة لتعاليم الدّين الحنيف.
وفي مقابل هذا الإجحاف، نجد التّعديل الأخير استحدث مجالس استشارية وهيئات رقابية جديدة، أغدق عليها صلاحيات حُرمَها المجلس الإسلاميّ الأعلى، والسّؤال البديهيّ الذي يطرح هنا هو: لماذا يُضَنّ على المجلس الإسلاميّ الأعلى بصلاحيات مكافئة للصّلاحيات التي منحت للمجالس والهيئات الأخرى؟ أليس من حقّ هذا المجلس أن يضطلع بمهمّة مراقبة مدى التزام المؤسّسات بتعاليم وأخلاق الإسلام، ويرفع تقارير إلى الجهات المعنية -يُطلع عليها وسائل الإعلام- تتعلّق بالخروق المتعمّدة وغير المتعمّدة لمبادئ وتعاليم الدّين الحنيف؟.

المصدرية الغائبة:
علاوة على الحاجة الملحّة إلى تعزيز دور المجلس الإسلاميّ الأعلى، فإنّ هناك حاجة أكثر إلحاحا إلى إعادة النّظر في صياغة بعض النّصوص الدّستوريّة، ولِمَ لا دعمها بنصوص أخرى، تقطع الطّريق أمام المناورات والتّأويلات المسوّغة للانفلات والتمرّد على الثّوابت والمسلّمات.
وفي هذا الصّدد، تبرز الحاجة إلى إسناد المادة الثانية من الدّستور بموادّ أو على الأقلّ بعباراتٍ مكمّلة، ترتقي بها من كونها مجرّد مادّة يُتَبرّك بها، إلى مادّة تُلقي بأثرها على القوانين والتّشريعات والمراسيم التي تصدر عن مختلف الهيئات والمؤسّسات، كأنْ تنصّ هذه المادّة مثلا على أنّ "الإسلام دين الدّولة، ومبادئ الشّريعة الإسلاميّة هي المصدر الأساسيّ للتّشريع"، كما هو منصوص عليه في دساتير كثير من الدّول العربيّة والإسلاميّة؛ ففي اليمن مثلا، ينصّ الدّستور في المادّة الثّالثة منه على أنّ "الشّريعة الإسلاميّة مصدرُ جميع التّشريعات"، وينصّ دستور سورية على أنّ "الفقه الإسلاميّ مصدرٌ رئيسيّ للتّشريع"، الدّستور البحرينيّ بدوره ينصّ على أنّ "الشّريعة الإسلاميّة مصدر رئيسيّ للتّشريع"، وهو المبدأ الذي تنصّ عليه دساتير كلّ من الإمارات والكويت وقطر، أمّا الدّستور السّودانيّ فينصّ في مادّته الرّابعة على أنّ "الشّريعة الإسلاميّة والعرف مصدران رئيسيان للتّشريع"، ويذهب الدّستور الباكستانيّ بعيدا في تكريس مرجعية الشّريعة الإسلاميّة فيؤكّد في مادّته 227 على إلزامية "تماشي سائر القوانين مع الإسلام، وعدم تشريع أيّ قوانين تعارض القرآن الكريم والسنّة النبويّة"، ومن جهته ينصّ الدّستور السّعوديّ في مادّته الأولى على أنّ دستور المملكة هو كتاب الله وسنّة رسوله (صلى الله عليه وآله وسلّم)، كما ينصّ الدّستور المصريّ في مادّته الثانية على أنّ "الإسلام دين الدّولة، ومبادئ الشّريعة الإسلاميّة هي المصدر الرّئيسيّ للتّشريع".

وماذا بعد؟:
مهما قيل من كلام عن مدى اهتمام الدّول آنفة الذّكر بترجمة النّصوص التي تكرّس مرجعية الشّريعة الإسلاميّة، على أرض الواقع، فإنّنا لا نشكّ في أنّ الشّعب الجزائريّ ليس أقلّ حرصا على دينه من شعوب هذه الدّول التي تقلّ نسبة المسلمين في بعضها عن 90%، ويستحقّ أن يكون دستوره معبّرا عن تطلّعاته، وأن يناضل الغيورون على ثوابته ومقوّماته لأجل تعزيز مكانة أهمّ عنصر من عناصر الهوية الجزائرية في الدّستور وفي الواقع، وينتقلوا من مرحلة الدّفاع التي جعلتهم يتراجعون في كلّ مرّة خطوة إلى الوراء، إلى مرحلة المبادرة التي تجعلهم يخطون خطوات حثيثة على طريق تحقيق أهداف ثورة أوّل نوفمبر.

Re: الدّستور الجزائريّ.. متى سيعزّز مكانة الإسلام؟؟؟
 

السلام عليكم
بارك الله فيكم أخي العزيز
الامازيغي المسلم الغيور على دينه

كلامك من وجهة نظري كله صائب وجزاك الله خيرا

تعقيبي
لماذا يتم التعامل بالربا في جميع بنوك الوطن
ولنفرض اننا نتبع فرنسا على اساس مستعمرتنا السابقة
فكيف بنا نخرق الدستور مرة أخرى بالقول الاسلام دين الدولة

وهل تعلم وزارة الشؤون الدينية
الآية الصريحة في القرآن الكريم
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ

فكيف تقوم قائمة لدولتنا وهي في حرب ، الله ورسوله طرفا فيها

لماذا لا تُمنع الخمور على اعتبار الحديث

قال صلى الله عليه وسلم { لعن الله الخمر وشاربها وساقيها ومبتاعها وبائعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه } رواه أبو داود من حديث ابن عمر رضي الله عنهما واللفظ له ، وابن ماجه وزاد { وآكل ثمنها } وروى مثله ابن ماجه والترمذي وقال غريب من حديث أنس

فكيف تقوم قائمة لدولتنا وهي ملعونة من الله

أم أن وزارة الشؤون الدينية تتكفل فقط برواتب الأئمة
على اعتبار أن بناء المساجد ليس من واجباتها بل يكمن ذلك فقط من تبرعات المصلين والمحسنين

الكثير في القلب
لكن ندعو لمسؤولينا الهداية
والسلام عليكم ورحمة الله

رد: الدّستور الجزائريّ.. متى سيعزّز مكانة الإسلام؟؟؟
 

شعرت بحزن و أسى عميق و أنا أقرأ المقال الصحفي
إذا أقيم الإسلام في النفوس سيدرج و يطبق كتشريع و يتقبله الجميع

رد: الدّستور الجزائريّ.. متى سيعزّز مكانة الإسلام؟؟؟
 

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:



الأخوان الفاضلان:"agui"، و:"أمينة".
بارك الله فيكما على كريم التصفح، وجميل الإضافة.


إن شعار منتدى:"نقاش حر" هو الآتي:
{يتناول هذا المنتدى بالنقاش كل ما يجري على الساحة الوطنية والعربية والدولية من أخبار وأحداث سياسية............}.
وهذا المتصفح كنت قد نشرته على منتدى:"نقاش حر"، ثم نقله غيري هنا!!؟، وهو يتعلق بأهم قضية مطروحة للنقاش على المستوى الوطني، ألا وهي:" قضية تعديل الدستور".
وقد اخترت منتدى:"نقاش حر"، لأنه المنتدى الأنسب لقضية هامة كهذه: كما يدل عليه شعار المنتدى، فنشرته فيه: رغبة في إثراء النقاش البناء حوله، ولكنني فوجئت بنقله إلى هذا المنتدى بعد سويعات من نشره؟؟؟، وعلى منتدى:"نقاش حر": هناك متصفحات أخرى لغيري تعالج نفس القضية، وقد نشر بعضها قبل متصفحي، وبعضها نشر بعده، ولكنها تركت على منتدى:"نقاش حر"، ونقل متصفحي فقط!!!؟؟؟، رغم أنه يعالج نفس القضية من وجهة نظر قد تخالف وجهات النظر الأخرى؟؟؟، فاستغربت لهذا التفريق في التعامل بين متصفحات الأعضاء!!!؟؟؟.

ولأن الأمر قد تكرروتكرر!!؟، فقد سبق أن نقلت لي 3 متصفحات دفعة واحدة من منتدى:"نقاش حر"، رغم أنها: كانت جوابا على مثلها من القضايا لمتصفحات أخرى تخالفنا في الرؤية: نشرت ولا زالت منشورة على منتدى:"نقاش حر"، فنقلت متصفحاتي، وتركت المتصفحات الأخرى؟؟؟.

وأمام هذا الفعل المتكرر!!؟: الذي لم أذكر نماذج أخرى تماثله من:( نقل وغلق وحذف!!؟)، فقد قرأت بين ذلك كله:" رسالة بين السطور، وفهمت مغزاها جيدا: وضعتني أمام: خيارين أحلاهما مر!!؟"، فاخترت الخيار الثاني: الذي لم أرد الجنوح إليه يوما؟؟؟، وهو: مخاطبة الجميع بالدعاء المأثور:" أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه".

بكل صراحة:
إنه أمر لم تكن لي رغبة في الاضطرار إليه، فلا زال الكثير الكثير مما كنت أود نشره على مختلف أقسام المنتديات، إضافة إلى متصفحات أخرى لم أكمل مادتها، ولكن......

أسأل الله تعالى: أن يكون ما قدمناه على منتديات الشروق:" خالصا لوجهه الكريم، وأن يتقبله بقبول حسن".
وختاما:
نعتذر لكل من أسأنا لشخصه، وإن لم يكن ذلك يوما قصدنا، فقد حرصنا دائما على:" نقد الفكرة دون قائلها "، وإن فهم البعض خلاف ذلك؟.

سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك.

والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.

رد: الدّستور الجزائريّ.. متى سيعزّز مكانة الإسلام؟؟؟
 

.........................................

رد: الدّستور الجزائريّ.. متى سيعزّز مكانة الإسلام؟؟؟
 

الحمدُ لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبيَّ بعده؛ أما بعدُ:

الأخ الفاضل:(bkl ).
دعني أرحب بعودتك: أولا، لأبشرك بعودتي: ثانيا، وتقبل تحيتي: ثالثا، وأسأل الله الكريم المنان: أن يحفظ مودة الجميع على الحق: رابعا.

جزاك الله خيرا على حسن ظنك بأخيك، وأشكر لك ولكل إخواني الأفاضل وأخواتي الفضليات ممن دعانا إلى العدول عن قرارنا على العام أو عبر الخاص.
لقد اخترت ابتداء العودة عبر هذا المتصفح الذي غادرت منه بعد كلماتك المعبرة بصدق عن جميل المودة، وصدق الأخوة الإيمانية، فبارك الله فيك،
ووفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه.

رد: الدّستور الجزائريّ.. متى سيعزّز مكانة الإسلام؟؟؟
 

...................................

رد: الدّستور الجزائريّ.. متى سيعزّز مكانة الإسلام؟؟؟