جامية تونس اطيعوا ولي الامر
 

رد: جامية تونس اطيعوا ولي الامر
 

والاكثر من ذلك اخي الكريم النظام التونسي يمنع التعدد ويساوي بين الدكر والانثى في الميراث

اما ان نتخده ولي امر او حتى انتخب عليه كرئيس لو كنت تونسيا فوالله لن يحلم بذلك واشهد الله اني لو فعلت ذلك اني لمن المنافقين
ولكن صدقني هؤلاء الديناصورات الورقية مثلها مثل اليهود لهم لغة واحدة يفهمونها

شكرا لغيرتك على اخواتنا التونسيات
فرج الله همهم
ولعل الله يحدث بعد ذلك امرا

رد: جامية تونس اطيعوا ولي الامر
 

عبارة حقيقية, و قد ادهشتني كثيرا...اتدري لماذا؟
الجامية في سوريا و ليبيا و لبنان و الشيشان و حتى في فرنسا....لا يرون الخروج على ولي أمرهم و لا يتكلمون فيه و لا ينازعوه ولا....ولا....

مع العلم انهم كفار كفر اصلي و ليسوا مرتدين أو شئ من هذا القبيل...

المشكل ليس في الحجاب فقط...بل تعداه إلى اللحية و الصلاة و الزي الاسلامي للرجال و......و.....
و الزنى و الخمر و العري أصبحت من ثقافة كثير من التونسيين باعاز من الحاكم طبعا


جزاك الله كل خير و بارك الله فيك

رد: جامية تونس اطيعوا ولي الامر
 

رد: جامية تونس اطيعوا ولي الامر
 

رد: جامية تونس اطيعوا ولي الامر
 

عليك ان تفرق جيدا بين ( عدم الخروج) وبين ( الصبر على الواقع ) ...ولا يفهم من ترك الخروج هو الطاعة العمياء لولاة الأمر كما يفهم من كلامك....ومن قال بان هولاء الشعوب مطيعون لرؤوسائهم في هذه الأمور؟...فالصبر على مرّ الواقع لا يعني بحال الرضا به ولا موافقة اولي الأمر في ما يفعلونه ويشرعونه مادام معصية...ولذا أرشدنا الشرع الحنيف إلى الصبر على جور الولاة وترك الخروج عنهم مالم نر كفرا بواحا صراحا...فإن رأى العلماء كفرهم جاز الخروج عنهم ولكن مع امن الفتنة وضمان حقن دماء المسلمين ...فإن ترتب على الخروج مفسدة أكبر فالواجب تركها للمفسدة الصغرى....

يقول الإمام الطحاوي رحمه الله :
ولا نرى الخروج على أئمتنا وولاة أمورنا وإن جاروا ولا ندعوا عليهم ولا ننزع يدا من طاعتهم , ونرى طاعتهم من طاعة الله عز وجل فريضة ما لم يأمروا بمعصية وندعوا لهم بالصلاح والمعافاة.

هذه هي عقيدتنا أحب من احب وكره من كره ..وليس جريا وراء العواطف الهوجاء والحزبيات العمياء والشعارات الصماء والآراء البلهاء....

لكم الله يا اهل تونس وليبيا وما علينا وعليكم إلا الدعاء والدعوة بالتي وللتي هي أحسن

رد: جامية تونس اطيعوا ولي الامر
 

رد: جامية تونس اطيعوا ولي الامر
 

[QUOTE][- علماء السلطان أباحوا الرقص على البندير و الاستعانة بالكافرين و الاجتماع مع المغتصبين المحتلين من النصارى و الاسرائليين من أجل حوار تقارب الدين....

- علماء السلطان افتوا بعدم مساعدة المجاهدين و من ساعدهم يعتبر من الخارجين سواء كان في العراق أو فلسطين.....

- علماء السلطان معروفون في الدول التي تدعي الاسلام و يدعون هو المصدر الوحيد لا في الدول التي تدعي الديمقراطية و الجمهورية.....

- علماء السلطان = كل من تقلد منصب عالي في وزارة أو كان مستشار للحاكم ( هذه بديهية )

- الحزبيون ينابزون الحكام و ينتقدوهم و يعملون ليل نهار لاستخلافهم...حسب الدستور الذي حلف عليه الرئيس و الذي قنن لهم طرق الاستخلاف بالانتخاب مستحيل أن يكونوا تابعين للسلطان/QUOTE]
بارك الله فيك أخي ابا عثمان على هذا الرد
و أضف عليه نقطة بسيطة
أنهم سلم منهم كل حاكم طاغية و لم يسلم منهم أي عالم داعية

رد: جامية تونس اطيعوا ولي الامر
 

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوعثمان (المشاركة 219820) - علماء السلطان أباحوا الرقص على البندير و الاستعانة بالكافرين و الاجتماع مع المغتصبين المحتلين من النصارى و الاسرائليين من أجل حوار تقارب الدين.... - علماء السلطان افتوا بعدم مساعدة المجاهدين و من ساعدهم يعتبر من الخارجين سواء كان في العراق أو فلسطين..... - علماء السلطان معروفون في الدول التي تدعي الاسلام و يدعون هو المصدر الوحيد لا في الدول التي تدعي الديمقراطية و الجمهورية..... - علماء السلطان = كل من تقلد منصب عالي في وزارة أو كان مستشار للحاكم ( هذه بديهية ) - الحزبيون ينابزون الحكام و ينتقدوهم و يعملون ليل نهار لاستخلافهم...حسب الدستور الذي حلف عليه الرئيس و الذي قنن لهم طرق الاستخلاف بالانتخاب مستحيل أن يكونوا تابعين للسلطان

نعم بارك الله فيك فالحزبيين كما هو معلوم إستنجدوا ببابا الفاتيكان وإستعانو بالمليشيات الشيعوية في أفغنستان وأباح شيخهم الأكبر الغناء بل صرح بأنه يسمع أم كلثوم وقد كانو عملاء لليهود بعد أن قدموا لها الشباب هدايا دون عدة إيمانية ولا مادية أما عن منابزتهم للحكام فهي من أجل الدنيا فقد . فَإِنْ أُعْطُواْ مِنْهَا رَضُواْ وَإِن لَّمْ يُعْطَوْاْ مِنهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ
أما المناصب فهي ليست معيارا فكلنا نؤيد الحكام في المعروف بخلاف الحزبيين الذين يؤيدونهم في المعصبة فتجد مناصبهم في البرلمنات الشركية والبدعية
أما أهل السنة السلفيين فهم منذ القدم وهم يدعون الناس للإسلام الصافي ويحذرون من الشرك والمشركين وهذا هو سبب التمكين في الأرض ,قال الله تعالى(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) النور 55
وهو أيضا سبب لنزول الرعب والخوف في قلوب أعداء الله فقد ثبت في الصحيحين واللفظ للبخاري من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر.........الحديث
قال الحافظ ابن حجر” ((مسيرة شهر)) فالظاهر اختصاصه به مطلقا , وإنما جعل الغاية شهرا ; لأنه لم يكن بين بلده وبين أحد من أعدائه أكثر منه , وهذه الخصوصية حاصلة له على الإطلاق حتى لو كان وحده بغير عسكر , وهل هي حاصلة لأمته من بعده ؟ فيه احتمال “.
وهكذا قلب الإنسان إذا امتلأ بالعلم والإيمان فإن صاحبه لا يخشى أحدا إلا الله تعالى قال الله تعالى » الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ )) آل عمران 173-174
ثبت في البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال ))حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ ((قالها إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار وقالها محمد صلى الله عليه وسلم حين قالو : إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ))

رد: جامية تونس اطيعوا ولي الامر
 

[quote=أبايحي;220115]هناك فرق بين معاملة السلف للولاة الفاسقين ومعاملتهم لأهل البدع


1-لا يجوز سبهم
الدليل الأول :
أخرج الترمذي عن زياد بن كسيب العدوى قال : كنت مع أبي بكرة تحت منبر ابن عامر – وهو يخطب وعليه ثياب رقاق – فقال أبو بلال : أنظروا إلي أميرنا يلبس ثياب الفساق.
فقال أبو بكرة : اسكت، سمعت رسول الله ( يقول :
(( من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله )) (
الدليل الثاني:
أخرج ابن أبي عاصم في (( السنة )) (281)، عن أبي اليمان الهوزني، عن أبي الدرداء – رضي الله عنه -، قال :
(( إياكم ولعن الولاة، فإن لعنهم الحالقة، وبغضهم العاقرة ))
قيل : يا أبا الدرداء ! فكيف نصنع إذا رأينا منهم ما لا نحب ؟
قال : (( اصبروا ،فإن الله إذا رأي ذلك منهم حبسهم عنكم بالموت ))


- قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في "السياسة الشرعية" (ص 123): "وجوز طائفة من أصحاب الشافعي وأحمد وغيرهما قتل الداعية إلى البدع المخالفة للكتاب والسنة، وكذلك كثير من أصحاب مالك، وقالوا: إنما جوز مالك وغيره قتل القدرية لأجل الفساد في الأرض، لا لأجل الردة" اهـ.
2- وقال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: "من قامت عليه الحجة من أهل البدع ، استحق العقوبة، وإلا، كانت أعماله البدعية المنهي عنها باطلة لا ثواب فيها، وكانت منقصة له، خافضة له، مسقطة لحرمته ودرجته، فإن هذا حكم أهل الضلال وجزاؤهم، والله حكم عدل، لا يظلم مثقال ذرة، وهو عليم حكيم " اهـ.
3- رأي الحافظ تقي الدين أبي محمد عبدالغني بن عبدالواحد المقدسي رحمه الله في الطوائف
قال رحمه الله: "واعلم رحمك الله أن الإسلام وأهله أتوا من طوائف ثلاثة:
ا) فطائفة ردت أحاديث الصفات، وكذبوا رواتها، فهؤلاء أشد ضررا على الإسلام وأهله من الكفار.
2) وطائفة قالوا بصحتها وقبولها، ثم تأولوها؟ فهؤلاء أعظم ضررا من الطائفة الأولى.
3) والثالثة: جانبوا القولين الأولين، وأخذوا- بزعمهم - ينزهون وهم يكذبون، فأداهم ذلك إلى القولين الأولين، وكانوا أعظم ضررا من الطائفتين الأوليين " ا هـ.

4- وقال ابن الجوزي ([3]) : "قال أبو الوفاء علي بن عقيل الفقيه: قال شيخنا أبو الفضل الهمذاني: مبتدعة الإسلام والواضعين للأحاديث أشد من الملحدين، لأن الملحدين قصدوا (فساد الدين من خارج، وهؤلاء قصدوا إفساده من داخل، فهم كأهل بلد سعوا في إفساد أحواله، والملحدون كالمحاصرين من خارج، فالدخلاء يفتحون الحصن، فهو شر على الإسلام من غير الملابسين له ".