منتديات الشروق أونلاين - ما ذا أكون؟ ومن أكون؟

نزع التقديس عن اي تصور أو شيء أو شخص , يجعله قابلا للنقد للشك والتفنيد وحتى الرفض وهذا له اثر اجتماعي مباشر، لذا تحرص المجتمعات على وضع السياج السحري أو المكهرب على بعض تصوراتها المشتركة،ورموزها المادية وأبطالها التاريخيين ،حتى لا يتعرضوا للنقد والشك ،فلا يقترب أحد منها ،ونجد الناس :فئة تقدس إيمانا بسلطة سحرية، تخاف اللعنة الربانية والمداخل الشيطانية حتى الشك قصد المعرفة،وفئة أخرى عكس ذلك تراها مجرد افتراضات ومسلمات يمكن التسليم بها أو بنقيضها دون اي خوف من العواقب الغيبية،فبين من يؤمن بالمهدي المنتظر ومن يعتبر ذلك من المستحيلات الحدوث فارقا جوهريا ،فالأول عقيدته اليقينية أن المهدي آت لا محالة انكار ذلك انكار لجزء من العقيدة ،مثله مثل الإيمان برجوع المسيح,.وعذاب القبر.,,أما الثاني فيعتقد يقينا أن لا وجود لمهدي حتى ينتظر حدوثه،وعيسى ان كان قد وجد ماضيا فقد مات وانتهى.وعذاب القبر يتناقض مع الحساب في الآخرة, فبين التفكيرين نجد فئة ثالثة لا مبالية تؤمن أولا تؤمن دون مبرر او برهان بل هي تعيش يومها وانتهى.
العلماء الفلاسفة النخبة الأئمة المجتهدون :فئة رابعة هي التي تقود الأمم لا يقين مطلق بداية لأن ذلك دوغماتية وثوقية يكون العقل مجرد مخ جامد حجر ينقش فيه ما يصل اليه ويعيده كما هو,فالبداية اكتساب المعارف من كل المصادر والمجالات واعتبارها أخبارا قابلة للنقد ،بعد ذلك يكون التحليل والتركيب والإستنتاج دون اعتبار لصاحب المعرفة إلا في حدود صدق نسبتها اليه/هكذا تحرر أفلاطون من سقراط وأرسطو من أفلاطون،والغزالي من مدارس علم الكلام وابن رشد من الغزالي والشافعي من مدرسة مالك ابن أنس في المدينة (النص وعمل أهل المدينة)ومدرسة ابوحنيفة في البصرة (الرأي),,,,ولن أسرد تاريخ العلماء كيف يطلعون على ماسبق وينتقدونه فيتجاوزونه بابداع ...هل بيننا من شعر بتحمل مسؤولية الخلافة ؟الوراثة لمنهج الشك طريق اليقين؟التجاوز لكل ماسبق بعد تحليله وتمحيصه