لا تنصير ولا تهويد ببلاد القبائل.. بل أسلمة
 

جاء في موقع ما من هذا المنتدى ما يلي:
"واني والله أخشى أن تتحول نصف منطقة القبائل إلى النصرانية
فكل مرة اذهب إلا و اطلع على أشخاصا جددا قرروا التخلي عن الإسلام و كأن الأمر أصبح مودة و ركوب سفينة الدين الجديد.."
كلام فارغ هذا الذي أقرأه، وكله زور وبهتان وقد يكون بحسن نية. لا أدري ماذا وراءه وما علاقته بهذه الحملة الإعلامية التي تتعلق بالتنصير المزعوم؟ إن هذا اليوسف ليدهشني بتخوفه المصطنع من شيء لا وجود له. فليس هناك لا تنصير ولا تهويد بالدرجة التي تتناقلها وسائل الإعلام. كل ما في الأمر أن هناك بعض مرضى النفوس من الزنادقة وممن كنا نصنفهم مع الشيوعيين، اختاروا طريقهم، وهو ليس بالأمر الغريب. فلما ضاقت بهم الأرض، وجدوا في الردة ما يثير اهتمام الآخرين بما عرفوا به من مخالفة محيطهم من باب: خالف تعرف. ثم إن معظمهم يعرضون أنفسهم في سوق النخاسة الأوربية، إذ إن جل الذين يطلبون اللجوء تحت هذه الذريعة يحصلون عليه بسهولة.
أقول هذا الكلام وأنا قد أمضيت خمس سنوات في أوساط هذه الفئة المسماة sans papiers بفرنسا ورأيت ما تدمى له القلوب. لقد التقيت الكثير منهم وحتى أن بعضهم عاد إلى دينه بمجرد حصوله على رخصة الإقامة. صحيح أن معظمهم من بلاد القبائل وهم ينشطون في حملات التنصير.
عدت إلى الجزائر ومعي حزني عليهم فقمت بزيارة معظم القرى القبائلية وهي تعد بالآلاف فكانت النتيجة أني اطمأنت للأمر بعد أن تأكدت بنفسي أن عدد الصابئين ليس كثيرا وأنهم من الحثالة ومن الذين فقدوا المعالم. للإشارة فإن روح الأسرة والقبيلة ما زالت سارية في بلاد القبائل. وما بلغني يوما أن شخصا من أسرة محترمة قد غير دينه. فللقاري أن يفهم ما يشاء ويحكم بنفسه أو ينتقل إلى عين المكان. وتجدر الإشارة، وهذه شهادة لله، أن عدد المصلين المسلمين قد تضاعف في السنوات الأخيرة وكذلك عدد المساجد الذي يبلغ الألف بتيزي وزو وحدها، وهذا أصل المشكلة.
أما ما جاء به صاحبنا هذا من أنه "كل مرة يذهب إلا ويطلع على أشخاص جدد قرروا التخلي عن الإسلام" فهذا قد يكون صحيحا ولكن ليس كما يصوره لنا. لأن معنى "كل مرة" عند صاحبنا: "مرتين أو ثلاثة في العام، أي: ثلاثة أو أربعة مغضوب عليه، بمعن لا شيء. والشيء الذي يجب أن يعرفه الجميع، لا يوجد بين هؤلاء الذين اختاروا التنصر مسلمين حقيقيين. فهم كما قلت إما من أولئك المحسوبين على الشيوعية أو أنهم لا دين لهم ولا ملة أو أن أهلهم من الذين خافوا على أنفسهم فأخفوا ذلك وجاء أبناؤهم فأعادوهم إلى دينهم.
في الختام ليس لي إلا أن أنصح أخانا بتحري الحقائق والله تعالى يقول: "يا أيها الذين آمنوا، إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين".

رد: لا تنصير ولا تهويد ببلاد القبائل.. بل أسلمة
 

رد: لا تنصير ولا تهويد ببلاد القبائل.. بل أسلمة
 

مثل هذا الكلام، شكلا ومضمونا، يمكن وصفه .... وهل تسقط السماء بخبرك هذا؟ "عرفت واحد من القبائل ارتد على دينه".. وأي دين كان عليه هذا الذي تعرفه؟؟ .. ما معنى كلامك: "والمشكل إن القبائل
لا أقول الكل يكرهون العرب".. كلام لن أزيد عليه شيئا إلا ما جاء في القرآن وهو الذي يحكم بيننا: "يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين.."

رد: لا تنصير ولا تهويد ببلاد القبائل.. بل أسلمة
 

السلام عليكم
القبائل لن يكرهوا أحد.هل من عربي ضرب أو شتم من طرف قبائلي بالفعل الجواب هو لا. لكن كل هده الدعيات مصدرها معروف . و هدا لعزل القبائل على الساحة الوطنية حيث لجؤا حتى القول بأن القبائل يهود. كل هدا غلط بل كل القبائل مسلمين لا توجد ولا قرية قبائلية بدون مسجد. ان القبائل مسلمون والله عالم و لن يكرهوا أحد.

رد: لا تنصير ولا تهويد ببلاد القبائل.. بل أسلمة
 

رد: لا تنصير ولا تهويد ببلاد القبائل.. بل أسلمة
 

رد: لا تنصير ولا تهويد ببلاد القبائل.. بل أسلمة
 

allah m3a aldjazäriennn almokhlissinn

لماذا "أسلمة" القبائل ؟
 

لماذا "أسلمة" القبائل ؟

ألم يكونوا مسلمين قبل اليوم، بل قل قبل قرون..
إذا كانت الكيفية التي يمارسون بها إسلامهم لا تعجب أقواما من المسلمين في قارات أخرى فذلك ليس مدعاة للقلق..
بكل بساطة لأنه يوجد حتما في بلاد القبائل مسلمين غير راضون عن الطريقة التي يمارس بها هؤلاء الأسيويون الاسلام...
ولكن القبائل لم يرسلوا مطويات عابرة للقارات تسفه إسلام هؤلاء، ولم يخترعوا قصص تروي تنصرعدد هائل من شبابهم وتركهم الاسلام.

إذا كنتم تقصدون بأسلمة القبائل تلقينهم عادات وتقاليد أهل نجد، و إملاء تعاليم علماء شبه الجزيرة عليهم فأقول "لا لأسلمة القبائل".
لسبب بسيط هو أن القبائل لا يرضون أن يصبحوا ذيولا لأحد ولذلك سموا "أمازيغ"

رد: لماذا "أسلمة" القبائل ؟
 

[quote=wa-lid;268587]لماذا "أسلمة" القبائل ؟


هذه على ما أظن مشاركتك الثانية. وما أن دخلت بها أخذتك العزة. لمذا كل هذه الخطبة العنيفة؟ هلا انتظرت حتى تفهم المضمون. ثم ليكن في علمك أني صاحب المقال وأنا قبائلي ولم أشعر بشيء يتطلب هذا الهجوم. أما عن ظروف طرح هذه المسألة فكان عليك أن تنتظر قليلا ثم ترد كما تشاء. فلا أحد يسعى إلى فرض طريقة ما كما يوحي كلامك.

لا تنصير ولا تهويد ولا أسلمة