|
اتقوا الله أيها الجزائريون واصبروا على ضيق العيش وغلاء الأسعار
اتقوا الله أيها الجزائريون واصبروا على ضيق العيش وغلاء الأسعار، فإن ذلك بسبب ذنوبنا وسيئاتنا، وطريق رفع ذلك بالتوبة والإنابة وكثرة الاستغفار. ولا يكون بالمظاهرات ولا المسيرات ولا الإضرابات ولا أي شيء من هذا القبيل، وإنما يكون أيها المسلم أيها الجزائري بالرجوع إلى دين الله. يقول الله تيارك وتعالى:▬ وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا ۖ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَىٰ عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا ۖ وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137)♂[سورة الأعراف]. وقال النبي الكريم ☺:« إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها قالوا يا رسول الله كيف تأمر من أدرك منا ذلك قال تؤدون الحق الذي عليكم وتسألون الله الذي لكم » (رواه مسلم). قال الإمام النووي رحمه الله في شرحه لهذا الحديث : هذا من معجزات النبوة ، وقد وقع هذا الإخبار متكررا، ووجد مخبره متكررا . وفيه الحث على السمع والطاعة ، وإن كان المتولي ظالما عسوفا ، فيعطى حقه من الطاعة ، ولا يخرج عليه ولا يخلع ; بل يتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه ، ودفع شره وإصلاحه ، وتقدم قريبا ذكر اللغات الثلاث في الأثرة ، وتفسيرها ، والمراد بها هنا : استئثار الأمراء بأموال بيت المال . والله أعلم . وعن علقمة بن وائل الحضرمي عن أبيه قال: سأل سلمة بن يزيد الجعفي رسول الله ☺ فقال: يا نبي الله، أرأيت إن قامت علينا أمراء يسألونا حقهم ويمنعونا حقنا فما تأمرنا؟، فأعرض عنه، ثم سأله فأعرض عنه، ثم سأله في الثانية أو في الثالثة فجذبه الأشعث بن قيس فقال رسول الله ☺:« اسمعوا وأطيعوا فإنما عليهم ما حملوا وعليكم ما حملتم »(رواه مسلم). الحكام مأمورون بالعدل بين الرعية، ونحن مأمورون بطاعة الحكام – في غير معصية الله- فإذا عصوا الله وتركوا العدل، فلا نقابل عصيانهم بالعصيان، والواجب الذي علينا لا يسقط بعصيانهم، وصدق من قال من عصى الله فينا لا نعصي الله فيه. والكلام عن الموضوع يطول ويكفي المتبع لكتاب ربه وسنة نبيه ما ذكرنا ومن أراد المزيد فكتب أهل العلم مبثوثة والأحاديث في الصحيحين وغيرهما من كتب السنة منشورة، فليحذر المسلم من أن يموت ميتة جاهلية وهو لا يدري. فاللهم اهد حكامنا واهدنا، وأصلحهم وأصلحنا، واحفظ بلادنا من كل شر يا رب العالمين. اللهم احفظ بلادنا من شمالها وجنوبها ومن شرقها ومن غربها ومن فوقها ومن تحتها يا رب العالمين. |
رد: اتقوا الله أيها الجزائريون واصبروا على ضيق العيش وغلاء الأسعار
اللي خلق ما ايضيع
اللي يفقر هو اللي يغني العبد والارزاق بيد الله https://lh3.googleusercontent.com/-D...h332/eY3r7.jpg |
رد: اتقوا الله أيها الجزائريون واصبروا على ضيق العيش وغلاء الأسعار
السلام عليكم
...لقدخلق لنا المولى عزوجل عقول لنفكربها ونتدبر ، ونطالب بحقوقنا بما يرضه الشرع لهذا مانكسره و نفسده هو ملك لنا لا لغيرنا ، ونحن لسنا في حرب معلنة ضد أعداءنا و إنما من أخطأ وكان سبب في سوء التسيير هم منا ومن بني جلدتنا لهذا نحن في سفينة لا نضعها تغرق . الجزائر هناك من يريدها تسقط ولكن بإذن الله ستبقى صامدة فوق كل معتدي . |
رد: اتقوا الله أيها الجزائريون واصبروا على ضيق العيش وغلاء الأسعار
اقتباس:
|
رد: اتقوا الله أيها الجزائريون واصبروا على ضيق العيش وغلاء الأسعار
الاخ الفاضل ابو صفية انت قدمت نصائح قيمة للشعب الجزائري فتشكر عليها لكنك نسيت ايضا ان تقدم نصائح لهذه السلطة التي افسدت البلاد والعباد واحرقت الحرث والنسل ..صدقني كل المصائب التي حلت بالبلاد والعباد مصدروها هذه السلطة المعتوهة التي لاتعرف كيف تسير بهذا البلد الى بر الامان. |
رد: اتقوا الله أيها الجزائريون واصبروا على ضيق العيش وغلاء الأسعار
اقتباس:
|
رد: اتقوا الله أيها الجزائريون واصبروا على ضيق العيش وغلاء الأسعار
ان شاء الله يكونوا الحكام في مستوى وعي الشعب
ونرجو من الشؤون الدينية أن يكون عنوان الجمعة القادمة هو أيها المسؤولون اتقوا الله في شعبكم وتوقفوا عن سرقته |
رد: اتقوا الله أيها الجزائريون واصبروا على ضيق العيش وغلاء الأسعار
صحيح ان التكسير وغلق الطرقات لن يخلق الا الفوضى وانتشار السرقة والفساد،لكن سخطي الاكبر على المسؤولين الذين فشلو في النهوض بالقطاعات وخاصة التعليمي والإقتصادي .
|
رد: اتقوا الله أيها الجزائريون واصبروا على ضيق العيش وغلاء الأسعار
اقتباس:
|
رد: اتقوا الله أيها الجزائريون واصبروا على ضيق العيش وغلاء الأسعار
اقتباس:
ما دام أنَّا مسلمون فعلينا أن نلتزم كتاب ربنا وسنة نبينا، أما اتباع الأهواء فكل بهواه، ونحن الحمد لله أمة مسلمة دليلنا كتاب ربنا وسنة نبينا وقد بين نبينا صلوات ربي وسلامه عليه المنهج والطريقة التي نتعامل بها مع حكامنا عند ظلمهم وجورهم، فنحن نقول سمعنا وأطعنا، وطاعتنا لحكامنا من طاعة الله ورسوله، وهي ليست مطلقة بل مقيدة، فيما إذا أطاعوا الله أما إذا أمروا بمعصية الله فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق. ونصح الحكام على المنابر ليس من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد سئل الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله هذا السؤال هل من منهج السلف نقد الولاة من فوق المنابر؟ وما منهج السلف في نصح الولاة؟ ليس من منهج السلف التشهير بعيوب الولاة، وذكر ذلك على المنابر؛ لأن ذلك يفضي إلى الفوضى وعدم السمع والطاعة في المعروف، ويفضي إلى الخوض الذي يضر ولا ينفع، ولكن الطريقة المتبعة عند السلف النصيحة فيما بينهم وبين السلطان، والكتابة إليه، أو الاتصال بالعلماء الذين يتصلون به حتى يوجه إلى الخير. أما إنكار المنكر بدون ذكر الفاعل فينكر الزنا، وينكر الخمر، وينكر الربا من دون ذكر من فعله، فذلك واجب؛ لعموم الأدلة. ويكفي إنكار المعاصي والتحذير منها من غير أن يذكر من فعلها لا حاكماً ولا غير حاكم. ولما وقعت الفتنة في عهد عثمان رضي الله عنه، قال بعض الناس لأسامة بن زيد رضي الله عنه: ألا تكلم عثمان؟ فقال: (إنكم ترون أني لا أكلمه، إلا أسمعكم؟ إني أكلمه فيما بيني وبينه دون أن أفتتح أمراً لا أحب أن أكون أول من افتتحه).ولما فتح الخوارج الجهال باب الشر في زمان عثمان رضي الله عنه وأنكروا على عثمان علناً؛ عظمت الفتنة والقتال والفساد الذي لا يزال الناس في آثاره إلى اليوم، حتى حصلت الفتنة بين علي ومعاوية، وقتل عثمان وعلي رضي الله عنهما بأسباب ذلك، وقتل جمع كثير من الصحابة وغيرهم بأسباب الإنكار العلني، وذكر العيوب علناً، حتى أبغض الكثيرون من الناس ولي أمرهم وقتلوه، وقد روى عياض ابن غنم الأشعري، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، ولكن يأخذ بيده فيخلو به، فإن قبل منه فذاك وإلا كان قد أدى الذي عليه))[1]، نسأل الله العافية والسلامة لنا ولإخواننا المسلمين من كل شر، إنه سميع مجيب، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد، وآله وصحبه. ------------------------------------- [1] رواه أحمد في مسنده (3 / 403 – 404 )، وابن أبي عاصم في كتاب السنة (2/ 521). |
| الساعة الآن 06:08 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى