المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وفاء (المشاركة 14593)

بعد السلام و الشكر
فاعلم ان المراة صنفان
إمرأة تحررها فتعرف قدرها و لا و لايزيدها ذلك إلا رزانة
وإمرأة تحررها فتتمادى وتستغل الأمر لإطلاق العنان لفسادها
و لكن بصفة عامة المرأة ذات المبادئ و القيم مهما حاولوا جرفهالتيار الفساد فإن الحرية هي التي تجعلها تصحو وتتفاد شباك الهلاك...بينما تقيدها و محاولة الضغط عليها تولد في نفسها حالة من التحدي تجعلها تسقط في دوامات الضياع
أنا كفتاة وجامعية منحني الوسط الذي أعيش حرية كاملة،ولكني أضع الحدود لنفسي و التي تمنعني من العدول عن قيمي...ولم أشك يوما أنها تقيدني.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi (المشاركة 146893)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعاد.س (المشاركة 146898)

لا بد أنك ذقتها أخي

أرجو أن لا تبخل علينا بأن تحكي لنا كيف كان شعورك

تحياتي

سعاد

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi (المشاركة 146893)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة algeroi (المشاركة 146912)

فائدة عن شيخ الاسلام ابن تيمية

يقول رحمه الله كما في مجموع الفتاوى

وكلما قوى طمع العبد في فضل اللّه ورحمته، ورجائه لقضاء حاجته، ودفع ضرورته قويت عبوديته له وحريته مما سواه، فكما أن طمعه في المخلوق يوجب عبوديته له، فيأسه منه يوجب غنى قلبه عنه‏

‏ كما قيل‏:‏ استغن عمن شئت تكن نظيره، وأفضل على من شئت تكن أميره، واحتج إلى من شئت تكن أسيره‏.‏

فكذلك طمع العبد في ربه ورجاؤه له يوجب عبوديته له، وإعراض قلبه عن الطلب من غير اللّه، والرجاء له يوجب انصراف قلبه عن العبودية للّه، لاسيما من كان يرجو المخلوق ولا يرجو الخالق، بحيث يكون قلبه معتمدًا إما على رئاسته وجنوده وأتباعه ومماليكه، وإما على أهله وأصدقائه، وإما على أمواله وذخائره، وإما على ساداته وكبرائه، كمالكه وملكه، وشيخه ومخدومه وغيرهم، ممن هو قد مات أو يموت‏.‏

قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا‏}‏ ‏[‏الفرقان‏:‏ 58‏]‏‏.‏

وكل من علق قلبه بالمخلوقات أن ينصروه، أو يرزقوه، أو أن يهدوه خضع قلبه لهم، وصار فيه من العبودية لهم بقدر ذلك، وإن كان في الظاهر أميرًا لهم مدبرًا لهم متصرفًا بهم، فالعاقل ينظر إلى الحقائق لا إلى الظواهر، فالرجل إذا تعلق قلبه بامرأة ولو كانت مباحة له يبقى قلبه أسيرًا لها، تحكم فيه وتتصرف بما تريد، وهو في الظاهر سيدها؛ لأنه زوجها‏.‏ وفي الحقيقة هو أسيرها ومملوكها لا سيما إذا درت بفقره إليها، وعشقه لها، وأنه لا يعتاض عنها بغيرها، فإنها حينئذ تحكم فيه بحـكم السيد القاهـر الظـالم في عبده المقهور، الذي لا يستطيع الخلاص منه، بل أعظم، فإن أسر القلب أعظم من أسر البدن، واستعباد القلب أعظم من استعباد البدن، فإن من استعبد بدنه واسترق لا يبالي، إذا كان قلبه مستريحًا من ذلك مطمئنًا، بل يمكنه الاحتىال في الخلاص‏.‏ وأما إذا كان القلب الذي هو الملك رقيقًا مستعبدًا، متيمًا لغير اللّه فهذا هو الذل، والأسر المحض، والعبودية لما استعبد القلب‏.‏

............................................... انتهى كلامه رحمه الله