((••)) مَـقُـولَاتٌ وَأفـكَـار . . قـالَـهَـا الـمُـفـكّـر مَـالِـك بـنُ نَـبـيّ . .
ـ ـ ـ ـ
ـــ الحضارة ليست كومة ، ولكن بناء و هندسة معمارية.
، ، ، ، ،

ـــ فكرة السلام لم تُحقِقْ حتى الآن استقلالها وشخصيتها الخاصة .
، ، ، ، ،
ـــ من الصعب أن يسمع شعب ثرثار الصوت الصامت لخطى الوقت الهارب !
، ، ، ، ،
ـــ العِلم دون ضمير ما هو إلا خراب للروح ، والسياسة دون أخلاق ما هي إلا خراب للأمة.
، ، ، ، ،
ـــ إن الجمال هو وجه الوطن في العالم ، فلنحفظ جمالنا كي نحفظ كرامتنا.
، ، ، ، ،
ـــ أيّ إخفاق يسجله مجتمع في إحدى محاولاته ، إنما هو التعبير الصادق عـن درجة أزمته الثقافية .
، ، ، ، ،
ـــ لايزال السلام في البلاد المتحضرة يُعَـدّ نتيجة لحرب ظافرة .
، ، ، ، ،
ـــ . . . ولكنّ التاريخ يقرر أن الشعـب الذى لم يَقم برسالته ؛ أى بدوره ، فى تلك السلسلة ، ما عليه إلا أن يَخضع ويَـذِلّ .

، ، ، ، ،
ـــ الكِـتَـابُ هُـو الخطاب الموجَّه إلى الأصدقاء المجهولين على وجه الأرض .
، ، ، ، ،
ـــ ان أساتذة الصراع الفكري يعرفون أن التعامل مع وثنه هـو أسهل من التعامل مع فكرة .
، ، ، ، ،
ـــ إن الذي ينقص المسلم ليس منطق الفكرة ،ولكن منطق العمل والحركة ؛ فهو لايفكر ليعمل ، بل ليقول كلاما مجردا .
، ، ، ، ،
ـــ إن كل مجتمع فقد حضارته ، يفقد بذلك كل أصالة في التفكير، أو في السلوك أمام الآخرين .
، ، ، ، ،
ـــ غَــيِّــر نفسك . . تُـغـيّـر التاريخ .
، ، ، ، ،
ـــ في العالَم أكداسٌ من الكراهية والحقد ينبغي تصفيتها .


، ، ، ، ،
ـــ لا يُـقاس غِـنَى المجتمع بكمية ما يملك من أشياء ، بل بمقدار ما فيه من أفكار .
، ، ، ، ،
ـــ كل كلمة لا تحمل نشاطا معيّنا ، هي كلمة فارغة ، كلمة ميتة ، مدفونة في نوع من المقابر ، نسميه القاموس .
، ، ، ، ،
ـــ مِـن سُـنن الله في خلقه أنه عـندما تَـغـرُب الفكرة ، يَـبزغ الصنم !
، ، ، ، ،
ـــ إن الإستعـمار ليس مجرد عـارض ، بل هو نتيجة حتمية لانحطاطنا !
، ، ، ، ،
ـــ إننا عـندما نربط الأفكار بالأشخاص ، نَحرم أنفسنا من الفكرة الجيدة ، حين تأتي من الضد , ونتورط في الفكرة السخيفة ، طالما جاءت من صديق.
، ، ، ، ،
ـــ ينبغي علينا أن نتخلص من نفسية المستحيل ونفسية التساهل ، فليس هناك شيء سهل ، وليس هناك شيء مستحيل .
، ، ، ، ،
ـــ لقد غاب عن الأذهان أن الحق ملازم للواجب ، وأن الشعب هو الذي يَخلق ميثاقه ونظامه الإجتماعيّ والسياسيّ الجديد ، عندما يُغـيّـر ما في نفسه .
، ، ، ، ،
ـــ ليس من المستغرب ، في ظروف الإنحطاط أن تفقد الكلمات معانيها ، وأن تُـفـرغ من مضامينها التي تكفل لها قيمتها الإجتماعية . . فالكلام ذو قدسية ، ولكن حين يُنبئ عـن عَـمل ونشاط ، لا عـن مجرد رصف للألفاظ ، كما يحدث في الخُطب الانتخابية .
، ، ، ، ،
ـــ إن الحرية عِـبء ثقيل عَـلى الشعوب التي لم تحضرها نخبتها لتحمل مسؤوليات استقلالها .
، ، ، ، ،
ـــ الجهل في حقيقته وثنية ؛ لأنه لا يغـرس أفكاراً ، بل يُنصّب أصناماً .
، ، ، ، ،
ـــ إنّ وقتنا الزاحف ، صوب التاريخ ، يجب أن لا يضيع هَـباء ، كما يهرب الماء من ساقية خَـرِبة .
، ، ، ، ،
ـــ لقد أصبحنا لا نتكلم إلا عـن حقوقنا المهضومة ، ونسينا الواجبات .
، ، ، ، ،
ـــ لكيلا لا نكون مُـستعـمَـرين يجب أن نتخلص من القابليّة للإستعـمار .
، ، ، ، ،
ـــ لم يَـعُـد العالَم ينتظر الخلاص عـلى يد العِـلم ، ولكن في أن يُبعَـث الضمير الإنساني من جديد .
، ، ، ، ،
ـــ ليس يكفي أبداً أن ننتج الأفكار ، لابد من توجيهها ؛ لتؤدي دورها الاجتماعي المتحد .
، ، ، ، ،
ـــ من الطبيعي أن الغرائز لا تتحرر دفعة واحدة ، وإنما هي تنطلق بقدر ما تضعف سلطة الروح .
، ، ، ، ،
ـــ إن من الطبيعي أننا نتصور الخلل ، في عالم الأشخاص ، بكل سهولة ، أما الخلل في عالم الأفكار ، فمن الصعب كشفه .
، ، ، ، ،
ـــ كل جماعة لا تتطور، ولا يعتريها تغيير ، في حدود الزمن ، تخرج بذلك من التحديد الجدلي لكلمة ( مجتمع ) .
، ، ، ، ،
ـــ التاريخ ليس ما تصنعه الصُّدَف ، ولا مكائد الاستعـمار ، ولكن ما تصنعه الشعُـوب ذاتها في أوطانها .
، ، ، ، ،
ـــ الجهل الذي يُـلبسه أصحابه ثوبَ العِـلم ، فإن هذا النوع من العِـلم أخطر على المجتمع من جهل العَـوَامّ ؛ لأن جهل العَـوام بيّن ظاهر ، يسهل علاجه ، أما الأول ، فهـو مُتخفّ في غُـرور المتعـلمين .
، ، ، ، ،
ـــ إن الاقتصاد ليس قضية بَـنـك ، وتشييد مصانع فحسب . . بل هو قبل ذلك ، تشييد الإنسان ، وإنشاء سلوكه الجديد أمام كل المشكلات .
، ، ، ، ،
ـــ الأفكار التي تتعَـرض للخيانة تنتقم لنفسها.
، ، ، ، ،
ـــ الفرد المنعـزل ، إذا ما أعطينا هذه الكلمة معـناها النسبي ، لا يمكن أن يستقبل الثقافة ، ولا أن يرسل إشعَـاعها .
، ، ، ، ،
ـــ . . . وإنها لشِـرعَـة السماء : غَـيّـر نفـسَـك تُـغَـيّـر التاريخ !
، ، ، ، ،
ـــ إن المعجـزات الكبرى ، في التاريخ ، مرتبطه دائما بالأفكار الدافعة .
، ، ، ، ،
ـــ إننا لا نقدر عِـلمًا مَـا ، حقّ قدره ، ما دمنا لا نَعـلَمه إلا في صورته النظريّة .
، ، ، ، ،
ـــ وما كان لحضارة أن تقوم إلا عَـلى أساس من التعادل ، بين الكمّ والكيف ، بين الروح والمادة ، بين الغاية والسبب , فأينما اختل هذا التعادل ، في جانب ، أو في آخر ، كانت السقطة رهيبة قاصمة .
، ، ، ، ،
ـــ إن هناك خبراء ، في الصراع الفكري ، أخصائيين في تحطيم الأفـكار . . تماماً ، مثل أخصائيي الـذّّرَّة ، المختصين في تحطيم الـنواة .
، ، ، ، ،
ـــ إذا كانت الوثنية ، في نظر الإسلام جاهلية ، فإن الجهل ، في حقيقته ، وثنية ؛ لأنه لا يغـرس أفكاراً، بل ينصب أصناماً .
، ، ، ، ،
ـــ إن مجموعة من المظالم الإجتماعية تستطيع تخزين طاقة ثوريّة هائلة.
، ، ، ، ،
ـــ . . . ومهما يكن ، فإنّ الإنسان لا يفقد ، في أيّ ظرف كان ، ما خَـصّه الله به من تكريم .
، ، ، ، ،
ـــ إن القيمة الأولى ، في نجاح أي مشروع اقتصادي هي الإنسان ، ليس الاقتصاد إنشاء بنك ، وتشييد مصنع ، بل هـو قبل ذلك ، تشييد إنسان ، وتعبئة الطاقات الاجتماعية ، في مشروع ، تُحرّكه إرداة حضاريّة.
، ، ، ، ،
ـــ الاستعمار ليس من عـبث السياسيين ، ولا من أفعالهم ، بل هو من النفس ذاتها ، التي تقبل ذل الاستعـمار , والتي تُـمكّـن له في أرضها .
، ، ، ، ،
ـــ حيثما بطل عمل اليد سقط عمل الفكر حتما ، والعبقريّة التي لا تستطيع استخراج عـناصرها ، من ثنايا الدنيا ، لا يمكنها أن تزدهـر في القمّة .
، ، ، ، ،
ـــ الـكُـتُـبُ هي التي تصنعُ الثّـورات .


ــ ــ ــ ــ ــ
ــ ــ ــ ــ
ــ ــ ــ
ــ ــ
ــ
.

ـــ ( المصدر : موقع حِكَم نت ) ـــ