|
التعصب لا يأتي إلا من جهل...رمتني بدائها ثم انسلت
منقول
الحمد لله ربّ العالمين والصلاة والسلام على خاتم النّبيين وبعد: في كلّ يوم يخرج علينا داعية جديد من دعاة الإخوان المفلسين وفي كلّ مرّة يوّجه هذا الداعية سهامه إلى جماعة هي أخطر الجماعات الإسلامية وأكثرها ضررا على الإسلام والمُسلمين !! هي جماعة أخطر من الروافض عبدة علي وفاطمة والحسن والحسين !! هي جماعة أخطر من الصوفية عبدة الأوثان وقبور الصالحين والفاسقين !! هي جماعة أخطر من الخوارج التكفيريين !! هي جماعة أخطر من المُرجئة المُميّعين !! هي جماعة أخطر من النّصارى المُلحدين واليهود الكفرة المُعتدين!! أتدرون من هذه الجماعة التي فاقت كلّ هذه الملل والنّحل ضلالاً وخطرا على الإسلام والمُسلمين ؟! إنّهم السلفيون !!! قد يقول قائل: هذا تهويل وقلب للحقائق وتضخيم للأمور. فإنّ جماعة الإخوان لم يصرّحوا بما تقول ولم يدّعوا ولو عشر ما تزعم ! أقول لهذا القائل: فإن كان كلامي كذبا وبهتانا فلماذا لم يهتم الإخوان بالردود على مخالفيهم ممن ذكرتُ لك آنفا إلا على السلفيين !! فهم –ما شاء الله- في كلّ مرّة يطعنون فيهم وفي نياتهم وفي منهجهم وعلمائهم وعقيدتهم وبالمُقابل لم نسمع لهم ركزا في الردّ على من ذكرتُ لك من الملل والنّحل !! ألم يقل الإخوان: ((الحرب بيننا وبين اليهود ليست من أجل العقيدة)) ألم يقل الإخوان عن النّصارى الأقباط ((إخواننا)) ؟! ألم يترحّم عالمهم الكبير القرضاوي على البابا مباشرة على قناة الجزيرة ؟! ألم يدعوا زعماء الإخوان إلى التقارب والتعاون بيننا وبين الشيعة الروافض ؟! ألم يكن حسن البنّا صوفيا وكذا سعيد حوى ومصطفى السباعي ؟! أليس البوطي والسويدان صوفيان ؟! أليس سيّد قطب مجاهد شهيد وأخوه محمد يطبع كُتُبهُ ويُعيد ؟! هذه حقائق لا يمكن ردّها بحال ولا يقدر أحد على تغييرها ونفيها ونحن نمتلك الأدلّة والوثائق على ما نقول. وفي هذه الأيّام خرج علينا داعية إلكتروني أستاذ مادة الفيزياء بمدينة ميلة يكتُبُ في المنتديات وينشر أفكاره الهدّامة ويردُّ على السلفيين –زعم- ويتّهمهم بالحزبية وغيرها من التّهم. ويا ليت هذا الأستاذ (عبد الحميد) جلس في متقنته وفرّغ وقته وكرّس جهده لأداء وضيفته وترك ما لا يعنيه فإنّ هذا من حسن إسلام المرء كما صحّ الحديث. ولكن وللأسف لم يعمل هذا الأستاذ بنصيحة رسول الله صلى الله عليه وسلّم وأبى إلا أن يحمل لقب الرُويبضة الذي أطلقهُ رسول الله صلى الله عليه وسلّم على كلّ تافه سفيه يتكلّمُ في أمر العامّة. وممّا نطق به هذا الرُويبضة المسكين فيما يظنّه ردّا على السلفيين اتّهامهم بالتعصّب والحزبية !! ولأنّ هذا الأستاذ ينتمي إلى جماعة الإخوان المفلسين كما صرّح هو بذلك أحببتُ أن أنقل له من كُُتُب جماعته معنى التعصّب والحزْبِيّة حتى يكون على بيّنة من أمره ويحسب -في المستقبل- ألف حساب قبل أن يكتُب كلمة في قدح من قال فيهم: ((تعصّب لا يتأتى إلى من جاهل)). 1)قال حسن البنا مؤسس الفرقة: (... وموقفنا من الدعوات المختلفة التي طغت في هذا العصر ففرقت القلوب وبلبلت الأفكار أن نزنها بميزان دعوتنا، فما وافقها فمرحبا به، وما خالفها فنحن براء منه...)!!مجموعة رسائل حسن البنا ص19.المؤسسة الإسلامية للطباعة والصحافة والنشر بيروتط3 2) قال عمر التلمساني المرشد العام الثالث للجماعة((ذكريات لا مذكرات ص 165)): (...قدّم الإخوان منهجا اصلاحيا جليلا، يقوم على أصول الكتاب والسنة، يدعوا الىوحدة الأمة الإسلامية، تحت راية الخلافة العتيدة، فكل من ينكر أو يرضى بتغيير هذا الاسم (يقصد الإخوان المسلمون) فهو غير راض عن المنهج نفسه، فكيف نستمع له؟ أو نرضى عنه؟ وكيف نجرؤ نحن على هذه الفعلة الخسيسة؟...)) اهـ 3) وقال سعيد حوى في آفاق التعاليم ص 12:((...اننا لا نرضى لأنفسناأن ننطلق بعيدا عن سير الأستاذ البنا، لأن التفريط في ذلك تفريط في السير الصحيح لنصرة الإسلام في هذا العصر)). 4) وقال أيضا في آفاق التعاليم ص16 ((...ممّا نر ندرك أن السير مع الإخوان شيء لابد منه للمسلم المعاصر))!! 5) وقال أيضا في آفاق التعاليم ص 17:...وبهذا لا يسع مسلما أن يتأخر عن هذه الدعوة!! (أي دعوة الإخوان) 6) وقال مازن فروخ: ((ثوابت العمل الإسلامي عند الإمام البنا ص 120)): ((ترىالجماعة (أي الإخوان) أن المسلمين على اختلاف فرقهم وطوائفهم أمة واحدة، وهي تسعى لتوحيدهم حول فهمها للإسلام كما ورد في الأصول العشرين!!! 7) وقال جاسم المهلهل الياسين((للدعاة فقط ص 122)) : ((...بلدعوة الإخوان ترفض أن يكون في صفوفها أي شخص ينفر من التقيد بخططهم ونظامهم ولو كان أروع الدعاةفهما للإسلام وعقيدته وأنظمته وأكثرهم قراءةللكتب ومن أشد المسلمين حماسةو أخشعهم في الصلاة، الا أن يتقيدوا بخطط الجماعة والسعي لإقامة أهدافها وهي دولة الإسلام )) !!! ( نقلت هذه الفضائح من سلسلة الدين النصيحة رقم ( 5 ) اعداد القسم العلمي بدار الإمام المجدد ) وبالمقابل قال الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله: (نحن صراحة نحارب الحزبيات، لأن التحزبات هذه ينطبق عليها قوله تعالى: (كل حزب بما لديهم فرحون)، ولا حزبية في الإسلام، هناك حزب واحد بنص القرآن: (ألا ان حزب الله هم المفلحون)، وحزب الله هم جماعة رسول الله، وليكون المرء على منهج الصحابة، فهذا يتطلب العلم بالكتاب والسنة). (المنهج السلفي عند الشيخ الألباني لعمرو سليم ص 229 مكتبة الضياء ). وقال أيضاً سلسلة الهدى والنور(353/1): ..((نحن ننكر تحزّب المسلمين في دائرة الإسلام؛ فأن يكون حزب إسلامي يسمَّى كذا، وحزب إسلامي يسمَّى كذا، هذا التحزّب ـ مع أنهم جميعاً يعملون في دائرة الإسلام وفي صالح الإسلام واللهُ أعلم بما في نفوسهم ـ مع ذلك فنحن لانرى أنه يجوز لدولة مسلمة أن تسمح لمثل هذا التكتّل وهذا التحزّب، ولو في دائرة الإسلام؛ لأن هذا ليس من صنيع المسلمين، بل هو من عادة الكافرين، ولذلك قال ربُّ العالمين((وَلاَ تَكُونُوا مِنَ المُشْرِكِينَ مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ)) "." وقال علامة اليمن الشيخ مقبل ابن هادي الوادعي رحمه الله في رسالته (مقتل جميل الرحمن الأفغاني) ((... والشباب المسلم محتاجون إلى رعاية أنصحهم جميعًا -ليست النصيحة للأخوة الأفغانيين ولكن لجميع الشباب المسلم-: بالابتعاد عن الحزبية فإن الحزبية تعتبر جاهلية حديثة النبي صلى الله عليه وسلّم كما في "الصحيحين" من حديث جابر عند أن تخاصم أنصاري ومهاجري فقال الأنصاري: ياللأنصار! وقال المهاجري: يا للمهاجرين! فقال النبي صلى الله عليه وسلّم: (أبدعوى الجاهليّة وأنا بين أظهركم؟! دعوها فإنّها منتنة). ويقول النبي صلى الله عليه وسلّم: (من قتل تحت راية عمّيّة يغضب للعصبة ويقاتل للعصبة فليس من أمّتي) فالتعصب الحزبي يعتبر دسيسة ويغذّى من قبل أعداء الإسلام، نحن مسلمون سمّانا الله مسلمين ورب العزة يقول في كتابه الكريم: ((إنّ هذه أمّتكم أمّةً واحدةً وأنا ربّكم فاعبدون))، ويقول: ((وأنّ هذا صراطي مستقيمًا فاتّبعوه ولا تتّبعوا السّبل فتفرّق بكم عن سبيله ذلكم وصّاكم به لعلّكم تتّقون))، فسبيل الله واحد وكتاب الله واحد، وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلّمواحدة. وأما قول القائل: ((نتعاون فيما اتفقنا عليه، وليعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه)) فلا، لأن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم: ((وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله))، ويقول: ((فإن تنازعتم في شيء فردّوه إلى الله والرّسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الأخر)). لايقول حزب من الأحزاب: أنت تنازل أيها الحزب عن جميع أفكارك واتبعنا. لا، معناه أن لا تدعوه إلى تقليدك، قل له نحن وأنت نتبع رسول الله صلى الله عليه وسلّمقل له: ((تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم)) أن لا نحكّم إلا كتاب الله ولا نحكّم إلا سنة رسول الله صلى الله عليه وسلّم، الاختلاف هلكة. روى البخاري ومسلم في "صحيحيهما" عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّمقال: ((ذروني ما تركتكم فإنّما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم)) وروى البخاري ومسلم في "صحيحيهما" من حديث النعمان بن بشير رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: ((لتسوّنّ صفوفكم أو ليخالفنّ الله بين وجوهكم)) وروى أبوداود في "سننه" من حديث محمد بن عمرو بن علقمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلّمقال: ((افترقت اليهود على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقةً، وتفرّقت النّصارى على إحدى أو ثنتين وسبعين فرقةً وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقةً)). فالفرقة تعتبر عذابًا وأما حديث: (اختلاف أمّتي رحمة)(1) فحديث لا سند له، أعني أنه حديث باطل، لأن الله عز وجل يقول في كتابه الكريم: ((ولا يزالون مختلفين إلاّ من رحم ربّك ولذلك خلقهم))، مفهوم الآية الكريمة أن الذين يختلفون لم يرحمهم الله عز وجل. والنبي صلى الله عليه وسلّميقول كما في "صحيح البخاري" من حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رجلاً قرأ آيةً وسمعت النّبيّ صلى الله عليه وسلّميقرأ خلافها، فجئت به النّبيّ صلى الله عليه وسلّمفأخبرته، فعرفت في وجهه الكراهية وقال: (كلاكما محسن، ولا تختلفوا فإنّ من كان قبلكم اختلفوا فهلكوا). فالاختلاف هلكة ويغذيه أعداء الإسلام، وتغذية المخابرات الخبيثة، ويجب على طلبة العلم أن يتبرءوا إلى الله من الحزبية، نقول هذا حتى بحت أصواتنا مشفقين على طلبة العلم أن تضيع أعمارهم في الحزبية، وأن تضيع أعمارهم في (قال فلان، قال فلان) نحن نريد (قال الله، قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم). ورب العزة يقول في كتابه الكريم: ((إنّما المؤمنون إخوة))، ويقول: ((واعتصموا بحبل الله جميعًا ولا تفرّقوا))، ويقول: ((إنّ الّذين فرّقوا دينهم وكانوا شيعًا لست منهم في شيء إنّما أمرهم إلى الله)). فالأمر خطير؛ الحزبية فرقت المسلمين، فرب شخص يكون حافظًا للقرآن مبرزًا في السنة، وبعد أن تتدنس فكرته بحزبية فإذا هو قد أصبح من جملة العامة، ربما يحلق لحيته ويلبس البنطلون ويكون مخزّن فحذار حذار من الحزبية يجب علينا أن نبتعد عنها وأن نحذّر جميع المسلمين ...اهـ وقال العلامة السلفي محمد البشير الإبراهيمي رحمه اللهنقلا عن المدارك للشيخ عبد المالك رمضاني ص6 : ((أوصيكم بالابتعاد عن هذه الحزبيات التي نَجَمَ بالشّر ناجمُها، وهجم ـ ليفتك بالخير والعلم ـ هاجمُها، وسَجَم على الوطن بالملح الأُجاج ساجِمُها، إنّ هذه الأحزابكالميزاب؛ جمع الماء كَدَراً وفرّقه هَدَراً، فلا الزُّلال جمع، ولا الأرض نفع! )).اهـ فيا أيها القارئ الكريم! بربك! من هم الحزبيون؟ الإخوان أم السلفيون؟؟ ومن ينطبق عليه قول الشاعر: و كلٌ يدّعي وصلا بليلى****و ليلى لا تقر لهم بذاك إذااشتبكت دموعٌ في خدود **** تبين من بكى ممّن تباكى ؟؟!! أخوكم: أبو عبد الله غريب الأثري القسنطيني. ******* (1) قال الالباني في السلسلة الضعيقة حديث رقم 57: ((اختلاف أمّتي رحمة)) لا أصل له. ولقد جهد المحدثون في أن يقفوا له على إسنلد فلم يوفقوا. 58: ((أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)) موضوع.59: ((مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحدكم في تركه فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية فإن لم يكن سنة مني ماضية فما قال أصحابي إن أصحابي بمنزلة النجوم في السماء فأيها أخذتم به اهتديتم وإختلاف أصحابي لكم رحمة )). موضوع.60: ((سألت ربي فيما اختلف فيه أصحابي من بعدي فأوحى الله إلي يا محمد إن أصحابك عندي بمنزلة النجوم في السماء بعضها أضوء من بعض فمن أخذ بشيء مما هم عليه من إختلافهم فهو عندي على هدى)) موضوع. 61: ((إنما أصحابي مثل النجوم فأيهم أخذتم بقوله اهتديتم)) موضوع. 62: (( أهل بيتي كالنجوم بأيهم اقتديتم اهتديتم)) موضوع. |
رد: التعصب لا يأتي إلا من جهل...رمتني بدائها ثم انسلت
بارك الله فيك أخي الكريم جمال وفي كاتبه الأثري....فالموضوع قاتل ومميت للمتعصبة الذين يرمون الناس بعوار أعينهم.........ويرون القذاة في عين مخالفيهم ولا يرون الخشبة في اعينهم.... ويعلم الله أنني ومنذ مدة تراودني نفس الفكرة و بنفس العنوان أبين فيه تعصب رميته المقيت وفرض آرائه وتجاربه على الآخرين...ولكن الحمد لله الذي جاء بهذا الموضوع فقد كفى ووفى....كما انني أصبت بفقدان الشهية كلما حدثتني نفسي بالدخول لمنتدى الشروق |
رد: التعصب لا يأتي إلا من جهل...رمتني بدائها ثم انسلت
جزاك الله خيرا .
أرى - أخي جمال - أن تجعل له ملخصا مركزا وتسهم به في موضعه ، يكون أنفع و أفضل. |
رد: التعصب لا يأتي إلا من جهل...رمتني بدائها ثم انسلت
بارك الله فيك أخي جمال على ردودك العلمية بالأدلة من الكتاب و السنة و أقوال سلف الأمة الله يحفظك و يثبتك |
رد: التعصب لا يأتي إلا من جهل...رمتني بدائها ثم انسلت
جزاكم الله خيرا إخوتي في الله.
|
رد: التعصب لا يأتي إلا من جهل...رمتني بدائها ثم انسلت
تعريف مختصر للحركيين الحركيُّون الإسلاميون هم قوم يعملون للإسلام فيما يظهر، ويرون أن الفقه في الدين غير كاف للقيام بذلك، حتى ينتمي كلُّ فرد إلى تنظيم دعويِّ، يؤمرُ فيه ويُنهى، ويسمعُ ويُطيع، والغالبُ أن ذلك يصحبه بيعة وعهدٌ ولو كان في دولة عليها سلطانٌ مسلم، ولهذا نفهم سبب تسميتهم بالحركيِّين؛ إذ سوء ظنِّهم بالفقه في الدين جعلهم يتصورون أنه لا يحرك، أي لا يحرك نحو الانقضاض على عروش السلاطين، وأن الفقهاء أشبه بالدراويش ما لم تنتظمهم الحركة؛ لأنهم يصبحون - في زعمهم - أدوات في أيدي حكَّامهم وهم لا يدرون. وأما الحركة فإنها تُبصِّرهم بتخطيطات الحكام وعيوب الأنظمة، وتفتح أعينهم على فقه هم في عماية عنه، ألا وهو "فقه الواقع"، هؤلاء هم الحركيون أينما اتَّجهت، فهم إذاً يتحركون باسم الإسلام لإسقاط عروش الأمراء والسلاطين الذين يرونهم غير عادلين، فهم في ظواهرهم للإسلام يتحركون، وفي بواطنهم على السلطة يتحرَّقون؛ بدليل أنَّهم لا يُراعُون حدود الله في حركتهم هذه، وإذا تعارضت عواطفهم مع الضوابط الشرعية قدموا عواطفهم، ألا ترى أنَّهم يرفضون رفضاً باتَّاً حُكم الله في تحريم الخروج على الوالي المسلم الجائر، ويُوهمون الناس أن ذلك إذلالٌ للشعوب !!، وقد تجد منهم من هو مستعدٌّ لقبول كل شيء من عقيدة السلف إلاّ هذه المسألة، فإن قلوبهم تغلُّ عليها، مع أن النبي http://www.fatwa1.com/anti-erhab/images/salla-icon.gif قد أخبر أن المؤمن قد طهر قلبه من هذا النوع من الغلّ لولاة الأمر، فقال: " ثلاث خصالِ لا يَغِلُّ عليهنَّ قلب مسلم أبداً: إخلاص العمل لله، ومناصحة أئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم؛ فإنَّ دعوتهم تُحيط بهم من ورائهم )). رواه الترمذي (2582) وغيره وهو صحيح، وأصله عند مسلم (1715). قال ابن القيم في "مفتاح دار السعادة" (ص79): " أي: لا يحمل الغل ولا يبقى فيه مع هذه الخصال، فإنها تنفي الغل والغش ومفسدات القلب وسخائمة. فالمخلص لله إخلاصه يمنع غل قلبه ويخرجه ويزيلة جملة، لأن قد انصرفت دواعي قلبه وإرادته إلى مرضاة ربه، فلم يبق فيه موضع للغل والغش. وقوله: (لزوم جماعتهم) هذا -أيضاً- مما يطهر القلب من الغل والغش؛ فإن صاحبه للزومه جماعة المسلمين يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه، ويسوؤه ما يسوؤهم، ويسره ما يسرهم. وهذا بخلاف من انحاز عنهم، واشتغل بالطعن عليهم، والعيب والذم لهم، كفعل الرافضة والخوارج والمعتزلة وغيرهم؛ فإن قلوبهم ممتلئة غلاًّ وعشّاً، ولهذا تجد الرافضة أبعد الناس من الإخلاص، وأغشًّهم للأئمة والأمة، وأشدّهم بعداً عن جماعة المسلمين ". ومن عرف دعوة الحركيِّين عرف عشَّهم لهذه الثلاث: فأما غشهم للتوحيد، فلأنَّهم من أبعد الناس عن الاعتناء به، حتى إنهم لينهون عنه إذا توهموا أنه سبب في تفريق الجماهير عنهم، بل إنك لتجدُ من رءوسهم من لا يفرِّق بين الشرك والتوحيد. وأما غشُّهم لولاة الأمور فهم أنشط الناس في العمل للإنقضاض على سلطانهم، بل ما قامت حركتهم إلا لذلك. وأما غشهم لجماعة المسلمين، فجميع الاضرابات التي تحصل لبلاد الإسلام هم وراءها، بل السِّمة الغالبة عليهم أنّهم لا يُجمِّعون الجماهير إلا "لتوعيتهم!" ضدَّ السلطان، ولا يكادون يتراجعون ولو رأوا الشعوب تتقلب ما بين سجن وقتل ونهب؛ لأن من أصولهم التي يغشون بها الشعوب أنه لا بأس بل لا بد من حرق جيل للتَّمكين لمن بعده !! هذه المسألة تغل قلوبهم عليها، وكذا ما تفرَّع عنها من مسائل الفقه والأحكام العملية التي تخدم هذا الهدف الحركيَّ، كالبيعة والعمل السياسي والتحزب بشقيه الدعوي والبرلماني، والتمثيل والمسرح والأناشيد وغيرها ... وتزهقُ روح الحركي ولا يحرم هذه التي هي روح دعوته، لذا فإن مناقشته فيها تعدُّ من قبيل مناقشة عجائز المسلمين في أصول الدين. والحركي سهل التميُّز بشاراته المعروفة، وذلك في أيِّ بلد وجد؛ فإنك تراه محترقاً في التكتيل، ولو على غير سبيل، شديد الاهتمام بواقع الحكومات، نَهماً في مطاردة أخبارها، مولعاً بتصديق أيِّ خبر في مثالبها، حريصاً على بثها، سريعاً في تزكية من يقوم بمواجهتها، غير عابئ بمسائل التوحيد إلا ما كان من قبيل توحيد "الحاكمية!!"، والسنة عنده قشور، والفقه في الدين علمٌ أكل عليه دهور !! المرجع: كتاب: "خرافة حركي" للشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري صاحب كتاب مدارك النظر في السياسة بتقريض الألباني والعباد وثناء العثيمين والفوزان. |
رد: التعصب لا يأتي إلا من جهل...رمتني بدائها ثم انسلت
الإخوان المسلمون من الداخل
الحمد لله الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيداً،والصلاة والسلام على محمد رسول الله وآله وصحبه وبعد: ينضم كثير من الشباب إلى جماعة الإخوان من حيث لايشعرون؛ باسم الدعوة، ونصرة الدين، ومصاحبة الصالحين ( الشباب ) ، ولهذا كان لابد من بيان صفاتهم وحكم الانتماء إليهم ليعرف المسلم ماهو مقدم عليه فإن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم. فمن مواقفهم وصفاتهم : 1- تعظيم رموز الجماعة - كسيد قطب- ، وكراهية التحذير من أخطائهم في العقيدة وغيرها، بل يسترونها ويخفونها عن الأتباع، فحب سيد قطب بل الغلو فيه من أبرز العلامات المميزة للفرد الإخواني ، فاختبرهم بهذا الرجل وعندها سترى الهلع والفزع والاضطراب والانتصار له أيّاً كان خطأه . 2-الزهد في كتب السنة والعقيدة - ككتب الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب-، والعناية بكتب ومذكرات الإخوان (ككتب سيد قطب وتفسيره ) وسموها - تضخيماً – كتب الفكر الإسلامي والفقه الحركي ، ولقبوا أصحابها بالمفكرين الإسلاميين وربطوا الشباب بهم؛ بدعـوى أنهم : قادة، شهداء، علماء. 3-الحرص على السياسة ومهاجمة الحكام وتهييج الشعوب، فيقل في مجالسهم ذكر الله، ويكثر الحديث والتنقيب عن عيوب الأنظمة وترداد الأخبار السياسية، ويستغلون الأحداث الكبار للضغط على الحكام والعلماء وإثارة الرأي العام ضدهم بدعوى أنهم لايعملون لقضايا الأمة!! . 4-الطعن في العلماء وتنقصهم بأنهم: فقهاء الحيض والنفاس، علماءالسلاطين،مشايخ الحكومة، مداهنون!. 5- يفخرون بفقههم للواقع، ويتهمون العلماء بأنهم يجهلون الواقع ! والعجيب أن الأحداث السياسية في السنوات الأخيرة أظهرت أن الإخوان المسلمين من أجهل الناس بالواقع. 6-حب التصدر في الأحداث العظام ، والمبادرة إلى امتلاك زمام الأمور وتوجيه الناس، مع تهميش فتاوي العلماء،وقديماً قيل : حب الظهور يقصم الظهور . 7-الاحتجاج بالكثرة على صحة مذهبهم ، فيقولون- مثلاً- : فلان ( أحد رموزهم ) اجتمع في محاضرته ثلاثون ألفاً ، فكيف نكون على خلاف منهج السلف ؟!، فماذا يقول الإخوان إذاً في احد الانبياء الذي يأتي يوم القيامة وليس معه أحد؟0 8- الحجر على عقول الأتباع ، فلا يسمعون ولا يقرأون ولا يحضرون من الدروس والمحاضرات إلا ما يأذن به رئيس المجموعة ، وفق جدول معدٍّ من قبل قيادة التنظيم السرية . 9-عدم العناية بمصادرالتلقي ، فهم يسمعون ويقرأون لكل أحد أيّاً كانت عقيدته، شرط أن يكون له موقف من الحكام،وأن لا يكون معارضاً لجماعتهم :سلفياً على الجادة، وأما ما يسمى بـ( سلفي إلا ) يعني : إلا في : معاملة الحكام ! ومعاملة أهل البدع والأهواء ! فإنه من إخوان (الإخوان ) . 10- مفهوم الولاء والبراء عند الإخوان مربوط بالجماعة ، فالمحبة والنصرة ، والشفاعات والمناصب للإخوان ، وأما غيرهم فليس له إلا الجفاء والإعراض ، بل التحذير منه إن كان سنياً سلفياً ، حتى الصدقات التي يجمعها الإخوان تدفع للفقراء بانتقاء!. 11- السرية في العمل والتنظيم ، فإن الإخوان يظهرون للعلماء والحكام والعامة خلاف ما يبطنون؛ إذ السرية ( التقية ) شعار الإخوان المسلمين ، فالواحد منهم قد يمدح في محاضراته العلامة ابن باز رحمه الله ، ويصفه بـ " سماحة الوالد " وهو " لمنهجه وائد " ؛ إذ القلوب إلى سيد قطب وجماعته أميل !. 12- يصف الإخوان مخالفيهم - كالسلفيين – بالشدة ليوهموا الناس أنهم أهل التسهيل واللين، ولذلك رفعوا راية (فقه التيسير) ، والواقع يكذب هذا؛ إذ العنف في مواطن كثيرة من العالم الإسلامي منبعه جماعة الإخوان، وما جماعات التكفير والهجرة عنا ببعيد؛ إذ هي من إفرازات الجماعة . 13- خوفونا من الغزو الفكري والتنصير وأشغلونا بهما، فتبين بعد سنين أن الذي غزانا جماعة الإخوان المسلمين لتحل محل الدعوة السلفية " دعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب " والدليل أن أولئك (الشباب) زهدوا في الدعوة الإصلاحية السلفية التي قام بها الإمام محمد بن عبدالوهاب؛ لأن قلوبهم قد أشربت حب سيد قطب ومنهجه وحزبه(جماعة الإخوان) . 14- يدندنون دائماً بمصطلح (الصحوة)،و( الحاكمية)، و(الطواغيت)،فليتهم يحكّمون كتاب الله وسنة نبيه صلّى الله عليه وسلّم في أخطائهم وفظائعهم التي ذكر بعضها من تكلم عن عقيدة ومنهج الجماعة. 15- مشابهة المشركين في أساليبهم: كالمظاهرات، والمسيرات،و الاعتصامات والإضرابات، والاغتيالات والتفجيرات،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لتتبعن سنن الذين من قبلكم شبراً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه " . 16- العناية بالمظاهر والألفاظ التي توهم القارئ والسامع أن وراءها علماً ! ومن تلك العبارات : قضايا الأمة الكبرى ؛ أولويات العمل الإسلامي ، القيادة والريادة ، من يحمل همّ الإسلام ، فقه الواقع ، العمل الحركي ، الأمة الغائبة ، تحرير الأرض أم تحرير الإنسان ، وعد كيسنجر ، لحن الخلود،خرق في سدِّ مأرب،أمّا بعد،لاتحزن . |
رد: التعصب لا يأتي إلا من جهل...رمتني بدائها ثم انسلت
ومن علامات الإخوان المتعصبين:
17- ضعف التحذير من البدع، بل لا يحسنون ذلك لانشغالهم بالسياسة، وغاية ما ينكرون منها: أسبوع الشجرة وعيد الحب!. 18- المبالغة في استغلال قضية المرأة، وذلك لإثارة الرأي العام وتكثير الأتباع،حتى تركوا - إلا من رحم الله - الدعوة إلى التوحيد والسنة ومحاربة الشرك والبدعة، ليتفرغوا لقضية المرأة. والحق أن عندنا أمرين: حراسة العقيدة وحراسة الفضيلة، وكلاهما مهم،لكن الأول – بلاشك- أهم وأولى بالعناية،ومن يرد الله به خيراً يفقهه في الدين . 19- يحرص الإخوان على احتواء العلماء وطلاب العلم والإحاطة بهم ؛لحجب أو إيصال الأخبار والمعلومات بطريقة تخدم الجماعة وتسّهل أمورها ،وكذلك يحرصون على احتواء أبناء العلماء وطلبة العلم والوجهاء والأثرياء، وضمهم إليهم للغرض ذاته: خدمة الجماعة (الشباب) . 20- العناية العجيبة بالرحلات والزيارات والمخيمات والمراكز الصيفية والمكتبات ،والقصص الواقعية والتمثيل والأناشيد، هذه وسائل الدعوة عندهم! فأين الكتاب والسنة ؟وأين العلم والعلماء ؟. 21- كتابة التقارير والاستبانات في أواخر المراكز الصيفية والمخيمات والرحلات، لمعرفة مدى ولاء الفرد للجماعة وقابليته للقيادة مستقبلاً فانتبهوا معاشر الشباب. 22- يكذبون على الشباب الأغرار، فيقولون من رد أو تكلم أو بيّن أخطاء الجماعة العقدية والمنهجية فمآله الانتكاس، أو قد انتكس وترك الصلاة وعمل عمل قوم لوط أوأنه يحارب الدعوة، وأنه تغير، وفعل وفعل !! وهذا يدل على أن الإخوان يستبيحون الكذب لمصلحة الجماعة، فالله المستعان . 23- العناية بالحفلات والمسابقات والمعارض (وكأنه لا يوجد لدينا انتصارات) والطبق الخيري وحفلات السمر ، واخيراً استحدثوا المهرجانات(وهي من أعياد المجوس) الإنشادية لنصرة قضية فلسطين! وإذا ما أرادوا ترويج شي وصفوه بالإسلامي: فالتمثيل جاء من الكفار فنحن لانحبه فقالوا تمثيل إسلامي! والأناشيد من طبائع الصوفية فسموها إسلامية فراجت عند من لا يعرف السنة!. ومن ذلك حرصهم على إقامة ما يسمى : بالمخيمات الدعوية للترويج لأفكارهم ودعاتهم وكتبهم وأشرطتهم . 24- تقديم مصلحة الجماعة (الشباب) على مصالح الأهل والأولاد، ثم يزعمون أن ذلك في سبيل الله . 25- الحرص على تولي جمع التبرعات، ثم لا يدرى إلى من تذهب! ومن حقنا- نحن المتبرعين- أن نسأل ! فلا تغضبوا معاشر الإخوان .وكذلك الحرص على قيادة مكاتب الدعوة، فإذا وصلوا مُنِع كل ماهو سلفي:محاضرة، درس، دورة علمية، شريط، طالب علم سلفي، موظف سلفي! وكل ذلك في الخفاء، ثم يعتذرون بأعذار أقبح من ذنوبهم وتصرفاتهم فهل هذا من الصد عن سبيل الله أم لا؟. وكذلك حرصهم على الوظائف التعليمية و الدعوية وإدخال أفرادهم (رجالاً ونساءً ) فيها لاسيما التدريس . 26- تدريب وتحريض الشباب على الجهاد وعرض الأشرطة المرئية في ذلك مع الكلمات والأناشيد الحماسية، ويصاحب هذا شحن أولئك الشباب ضد علمائهم وولاة أمرهم مع ترداد كلمات ومواقف توحي بكفرهم مثل (موالاة الكفار ، ووجوب تحرير الحرمين ؟ ) مما يبعث الريبة في قلوب المصلحين! . 27- قد يتسمون – تلبيساً وتمويهاً – بأهل السنة والجماعة وقد يدندنون بالسلفية، لكن أعمالهم وأفكارهم ومناهجهم (الإخوانية ) تكذب ذلك، ولاغرابة في هذا فالاشاعرة زعموا أنهم أهل السنة والجماعة . 28- استغلال حلق تحفيظ القران الكريم، فيسرقون شباب التوحيد من تلك الحلقات ليضموهم إلى الجماعة،ولا نعني جماعة تحفيظ القران الكريم، بل جماعة الإخوان، وان أردت برهاناً على ذلك فاختبر طلاب تلك الحلقات (أبناء المرحلة الثانوية) في سيد قطب وجماعة الإخوان! والله يشهد أننا نحب القرآن وأهله وتعليم القرآن،ولكنا لانحب أيضاً أن نستغل،أو أن يصرف شبابنا وفتياتنا عن دعوة الإمام المجدد محمد بن عبد الوهاب إلى دعوة الإخوان المسلمين المشبوهة. 29- من أفكار الإخوان : مطالبة الشعوب بالمقاطعات الاقتصادية، ليحرجوا الحكام والعلماء ، فتراهم يصدرون دعوات المقاطعة وكأنهم حكامنا! ونحن نطالبهم قبل ذلك بمقاطعة الكتب الحركية الحزبية،والشركيات والبدع، والأضرحة التي تعبد من دون الله كقبر البدوي بمصر (معقل الإخوان) 30- من خطط الإخوان تنفير الناس من غيرهم، لتخلو الساحة الدعوية لهم! ومن ذلك وصفهم لدعاة السنة المنتسبين إلى دعوة الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب السلفية بأنهم : حشوية ، غثائية ، مرجئة الحكام ، جامية ، مداهنون ، مدخلية ، عملاء ، مباحث ، عندهم ضيق أفق 0000 إلخ ! قال سلفنا الصالح: من علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر (السلفيين) . 31- يحرصون على الاجتماع وتكثير السواد عند خطيب الجمعة السياسي التهييجي، والسبب أن الجماعة حزب سياسي، فلا عجب إذن ،ولكن:ماذا بعد التهييج السياسي؟…الجواب: ثقافة السلاح !. 32- يرون أنهم وحدهم العاملون في الساحة، ويسمون جماعتهم: الجماعة الأم وكبرى الجماعات، وأما غيرهم فيجب عليه أن يكون من أتباعهم يسير وراءهم،وإلا فحقه التهميش!؟ . 33- أن الفرد الإخواني يصاحبهم حتى تشيب لحيته وهو على حاله (جهله) لم يزدد علماً، لزهدهم في العلم والعلماء؛ إذ يقولون التربية: أهم من العلم! ولذلك يرجع أقوام من أتباعهم إلى منهج السلف إذا بين لهم ذلك. 34-أن الإخواني يترك هذه الجماعة سخطة لها و إذا تاب يرجع إلى المذهب الحق (السلفية) وأما العكس فلا يقع بحمد الله ، فاعتبروا يا أولي الأبصار. 35- يسمون رموزهم بـ(مشايخ الصحوة) ويدّعون أنهم الدعاة إلى الله المؤثرون في الأمة لا العلماء وهذا كذب واللهِ !!. 36- إذا نهيتهم عن الفتن، والخروج على الحكام قالوا : أنت تقدس الحكام ، أو أنتم مرجئة الحكام ، أو هذا الكلام لمصلحة من ؟. 37- وضعوا واستحدثوا تأصيلات وتقعيدات مخالفة لمنهج السلف لحماية الجماعة ورموزها، مثل: منهج الموازنة بين الحسنات والسيئات ، أو الحكمة السكوت لئلا تقع فتنة! وأوهموا أن كبار العلماء ما كانوا يردون على أهل الأهواء والبدع، وكذبوا عليهم، فإنهم ما كانوايكتمون الحق،ولعلمائنا ردود كثيرة على جماعات وأشخاص بأعيانهم . |
رد: التعصب لا يأتي إلا من جهل...رمتني بدائها ثم انسلت
يكفي الاخوان المفلسين من التبهديل و الخذلان ما يحدث في حزبهم اللااسلامي من انشقاقات و صراعات حول الكرسي و الزوج دورو تاع الحكومة.. اليسو هم من يعلق صور النساء -حتى الغير محجبات- على راس القوائم الانتخابية في الشوارع و الطرقات؟ ا ليو هم من يبعث بالمتبرجات الى البيوت يحملن باقات الورود لنشر برنامجمهم الهدّام؟؟ الله اهدهم او اقصم ظهورهم تحياتي الأخوية لك جمال حفظك الله و جعلك شوكة في حلوق الحزبيين في هذا المنتدى |
رد: التعصب لا يأتي إلا من جهل...رمتني بدائها ثم انسلت
بارك الله فيك أخي الحبيب فريد لكن لا حياة لمن تنادي فقد أشربوا في قلوبهم التعصب الأعمى والحزبية النتنة وسب العلماء والدعاة السلفيين الذي يسيرون على نهج السلف لأنهم يخالفون نهجهم.
|
| الساعة الآن 08:46 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى