|
اشتهر على ألسنة النّاس حديث :[أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النّار] !!
بـــــــسم الله الرحمن الرحيــــــم الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده .. أما بعد : فقد اشتهر على ألسنة بعض الأحبة حديث : قال صلى الله عليه و سلّم : (أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار )! فما هي درجته من الصحّة؟ قال العلامة الألباني رحمه الله في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 294 : - " أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار " . ضعيف . أخرجه الدارمي في " سننه " ( 1 / 57 ) من طريق عبيد الله بن أبي جعفر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . قلت : و هذا إسناد ضعيف لإعضاله ، فإن عبيد الله هذا من أتباع التابعين ، مات سنة 136 ، فبينه و بين النبي صلى الله عليه وسلم واسطتان أو أكثر . و ورد سؤال على اللجنة الدائمة : ما درجة الحديث القائل « أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار » أو ما في معناه؟ الجواب: أما حديث « أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار » فقد رواه الإمام عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي في سننه عن عبيد الله بن أبي جعفر المصري مرسلا؛ لأن عبيد الله المذكور تابعي وليس بصحابي. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو // عضو // نائب الرئيس // الرئيس // عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز . و الاستدلال بالأحاديث الغير الثابتة عن النبي صلى الله عليه و سلم من التقوّل على رسول الله صلى الله عليه و سلم بما لم يقله ؛ هذا التقوّل الذي توعّد عليه الصلاة و السلام فاعله بقوله : (إياكم و كثرة الحديث عني ، من قال علي فلا يقولن إلا حقًا أو صدقًا ، فمن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار). قال الشيخ الألباني رحمه الله في: [ " السلسلة الصحيحة " 4 / 246 ] : حديث حسن . و قد قال أهل العلم بأن النبي صلى الله عليه و سلم حذّر أولا من الكذب المتعمّد عليه ثمَّ شدّد أكثر في هذا الجانب فأدخل في ذلك الوعيد الشديد كل من تقوّل على رسول الله صلى الله عليه و سلم و إن لم يكم متعمدًا! فليحذر كل واحد منَّا من التقول على النبي صلى الله عليه و سلم مالم يقله ، و إن كان ذلك على سبيل التخويف أو الترهيب ، أو معالجة ظاهرة ما .. فالتخويف و الترهيب و الترغيب و معالجة الظواهر لا يكون هذا إلا بالأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه و سلم. و الله أعلم و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلّم. |
رد: اشتهر على ألسنة النّاس حديث :[أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النّار] !!
بارك الله فيك اخي وبارك
الله في الشيخ الالباني رحمه الله |
رد: اشتهر على ألسنة النّاس حديث :[أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النّار] !!
اكان الحديث صحيحا ام موضوعا فلا خلاف ان السلف كان يتهيبون من الافتاء
و الامثلة كثيرة يعرفها حتى الاطفال اما اليوم فالحشوية يفتون في الزلابية و الطمينة و الكراسي و................. |
رد: اشتهر على ألسنة النّاس حديث :[أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النّار] !!
اقتباس:
أخي الكريم رياض ارجوك إبتعد عن هذه الالفاظ بارك الله فيك وإن كان عندك ماثثبثه فأثبثه وإلا فكن عاقلا كما عهدتك ولا تخلط الحابل باانابل ولا تغير مسرى الموضوع رجاءا إن كان عندك موضوع أوقضية تريد مناقشتها فإفتح موضوع مستقلا أماعن الزلابية والطمينة فرمتني بدائها ثم إنسلت بل هذه الامور السخيفة تنطبق على اعداء السلفية فهم دائما لإفلاسهم ولعدم قدرتهم على مقارعة الحجة بالحجة يلجؤون إلى الزلابية والطمينة وال سعود فتأمل............... |
رد: اشتهر على ألسنة النّاس حديث :[أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النّار] !!
اقتباس:
ثبت عن السلف انهم كان يتهيبون من الافتاء فمالك رحمه الله سئل عن حوالي اربعين مسالة فاجاب في اكثرها لا ادري و الصحابة رضوان الله عليهم كانوا اذا جاء احدهم سائل يرسله الى آخر و ههكذا حتى يعود الى الاول اما فتوى تحريم الجلوس على الكراسي فهي فتوى متداولة هذه الايام بين السلفيين اما الزلابية و الطمينة فانا قرات فتوى شيخكم حول تحريمها و كذلك فتوى تحليل الرشوة فاي جراة على الفتوى اكثر من هذه و اظن كلامي هذا واضحا و لا خلط فيه |
رد: اشتهر على ألسنة النّاس حديث :[أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النّار] !!
اقتباس:
وعليكم السلام أخي الكريم أقسم بالله أن كل هذه الفتاوى إمامكذوبة أو أنها لم تفهم فالصحف العلمانية والقبورية تقوم بأخد فتاوى العلماء وتلفيقها ولا يصدقها إلى السدج وأصحاب الاحقاد السابقة هذه هي حالهم بعدما يعجزون عن الرد على الحجة بالحجة يهربون لا سعود والزلابية والطمينية والوهابية والحشوية وغيرها من التفاهات أرجوك اخي رياض عهدتك عاقلا فإبقى على عهدك ولاتكن كمن يطلق بلاهدف |
رد: اشتهر على ألسنة النّاس حديث :[أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النّار] !!
اقتباس:
و لكن هذه فتاوى ثابتة عن شيخكم فركوس صحيح انه لم يحرم الطمينة و الزلابية اطلاقا و لكنه حرمها و راجع كتيبه حول الاحتفال بالمولود و ستجد الفتوى و كذلك فتوى تحليل الرشوة في صورة جواز السفر تجدها في موقعه و غيرها كثير اما فتوى الكراسي فهي متداولة بين السلفيين هذه الايام و لست بالذي يصدق كل ما يسمع سلام |
رد: اشتهر على ألسنة النّاس حديث :[أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النّار] !!
اقتباس:
لي عودة إن شاء الله تصبح على خير والسلام عليكم |
رد: اشتهر على ألسنة النّاس حديث :[أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النّار] !!
اقتباس:
يا اخي انا اتيتك بالفتاوى من مصادرها و لك ان تقبلها او تردها لكن هي ثابتة عن صاحبها |
رد: اشتهر على ألسنة النّاس حديث :[أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النّار] !!
اقتباس:
لستُ أدري بفتاوى الطمينة و الزلابية ، و لكنك ذكرت المولد النبوي ، فهناك فرق... أما فتوى الكراسي قرأتها في مقال نقله أحدهم عن جريدة الخبر فأظنها نُكتة لا أكثر ، عجيب هل أصبحت النساء تُصدر فتاوى؟ ملاحظة : لا أطلق على نفسي اسم سلفية و لكن فقط اتعجب كيف يُحرف الناس [لا أقصدك أنت] الفتاوى لشعل الفتن بين الناس. |
| الساعة الآن 11:37 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى