|
كلمة حق في شمس الدين
قبل عشرين سنة وفي موجة الهجرة نحو الاحزاب الفيس حماس والنهضة للغنائم الحزبية والوزارات بقي صامدا مع ثلة من المؤمنين في العمل الخيري بولاية الجزائر الكبرى يطعم هاذا ويكسو هذا ويزوج اخر ويشغل هذا وو..حتى تكالبت عليه قوى الضلال والشر من المسؤولين المأجورين ومنهم الوالي الاسبق فقاموا بحل الجمعية الخيرية التي ساعدت الالاف من الفقراء.
اسأل فقط الذين لا يعجبهم شمس الدين اين كانوا في 1990 منهم لم يولد او لم يبلغ خمسة سنوات ويتطاول اليوم على الشيخ. انا لا اقول عنه عالم ولكن رجل الخير والعمل فماذا قدمتم انتم للناس وللدعوة فاليسال كل واحد نفسه من يكون ومذا قدم ؟انا لا اعرف الشيخ شمس الدين عن قرب لكن وانا في الجامعة والناس فوق الموج لم يترك فقيرا ولا معدوما ولم يقبل اغراء عباسي ونحناح وجاب الله .تقبل الله من شمس الدين عمله الصالح وحفظه في عباده الصالحين أمين |
رد: كلمة حق في شمس الدين
بارك الله فيك اخي
شمس الدين هو اسم على مسمى و سيبقى شوكة في حلوق الحاقدين |
رد: كلمة حق في شمس الدين
بسم الله الحق والصلاة والسلام على أشرف الخلق وبعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لما قرأت ما كتبه الأخ ما كنت لأرد ولكن تذكرة شيئ مهم وهو الخوف من أن يغتروا إخواني بما كتبه الأخ عن شمس الدين الذي يتهم الجزائريين أنهم إستحببو فتوة رضاعة الكبير وأرادو تطبيقها،أين كان من الجزائريين الكل يعرف أن لهم نخوة وعزة وأنا أقسم بالله العزيز الجبار أنه لو كان عندنا جزائري واحد من خمسة وثلاثية مليون نسمة يهوديا ما كان يقبل فتوة رضاعة الكبير فكيف بمن هم مسلمين ولا يأتي واحد ويقول لي الذي تكلم عنهم شمس الدين هم من يتسمون بالسلفية لأنهم هم أشد الناس حرص على إتباع نهج نبينا صلى الله عليه وسلم على فهم صحابته وحتى وإن كان منهم من يخطئون في فهم حقيقة هذا الدين إنما هو حب في إتباع دين الله يوقعهم في الخطأ لأنهم يميلون للعاطفة أكثر من الأحكام الشرعية وهم قلة القلة. وأنا أقسم بالله ولست حانثا في قسمي أن هذه كذبة من شمس الدين إختلاقها للتقرب من عامة الناس وأصحاب الحكم وما يفعلها واحد في الجزائر وكلامه ليس ببعيد عنا وأنا أتحداه وأتحدى أي واحد أن يأتي بسلفي واحد بل ماحد من الجزائريين أخد بهذه الفتوى أن يأتي به، لا لشيئ إلا لأنه كذب وبهتان على أهل الإسلام، أما كلامك أخي على أنه كان يساعد المساكين والفقراء فأقول لك أولا المال الذي كان يتصدق به على الفقراء ليس مال شمس الدين بل مال إخواننا الجزائريين الذين كان يثقون فيه ويعطونه ليضع مالهم في مكانه الصحيح فأصل الصدقة أولا وإبتداءا تعود لأهل البلد الكرام ثم المسألة الثانية لنفرض جدلا أن المال مال شمس الدين وقد أعان به الاف الجزئريين ألا تعرف أخي الحبيب أنه قد يكون صاحب الدينار أحسن من صاحب الألف لأنه قد يخلص النية في هذا الدينار وقد يكون أحوج إليه من حاجة صاحب المليار إلى ملياره فالمقيس عند الله غير مقياسك ولا تجعل قياسك أخي على الرجال في كثرة الصدقات حتى لا نسمع غدا أنك تتدخل في هذ القائمة حاتم الطائي وعبد المطلب وغيرهم من العرب وأكيد هو ليس أكثر منهم كرما، فهل نقول هؤلاء كانو يطعمون المساكين ويكرمون الضيف أم العبرة بأنهم ماتوا على الكفر ولا ينفع مع الشرك شيئ من أعمال الخير يوم القيمة كما هو معلوم ، وأنا هنا لا أكفر شمس الدين حاش لله أن أكون في منصب من يكفر ولكن الذي أريد أن أصل به معك ومع غيرك أنه ليس معناه أنه كان يزوج الناس ويتصدق عليهم أنه هو الإنسان المثالي الإمام العلامة وربما نسمع عنه غدا مجدد القرن . ملاحظة أخيرة أخي لو تود أن نفتح قسم ننزل فيها الطوام أسف الفتاوي التي يفتي بها هذا الرجل إلى الناس ونعرضها عن العلماء الربنيين ليس من أرض الحرم لكي لا أتسمى وهبيا مع أنني أتشرف بهذا الإسم ولكن نبدأ بعرض هذه الأقوال على علماء المذهب المالكي والحمد لله بلاد المغرب العربي تزدهر بهم أمثال الشيخ محمد حشروف في جبال تيزي وزو والشيخ الباي في جنوب الجزائر والشيخ محمد شارف في باب الواد والشيخ الطاهر أيات علجات والشيخ أبو خبز في بلاد المغرب لا بأس بذلك . وأعتذر عن عدم ذكري لعلماء أخرين فالقائمة مازلت طويلة فقط أحببت أن أذكر المعمرين منهم وإلا فالحمد لله بلدنا فيه الكثير من أهل العلم وطلاب العلم وهم في مقتبل العمر أخوكم عبد المالك الجزائري |
رد: كلمة حق في شمس الدين
أخي الحبيب سعيد شكرا جزيلا لك , حفظك الله ورعاك : شمس الدين وإن كنا لا نعرفه شخصيا إلا أنه داعية مؤمن ومسلم خيره أكثر بإذن الله وبكثير من شره , خدم الإسلام والمسلمين طويلا , نسأل الله لنا وله الصدق والإخلاص .
وأظن أن أغلبية من يسب الشيخ شمس الدين سلفيون متعصبون لم يسلم من شرهم مئات العلماء والدعاة لعشرات السنين . حفظ الله الشيخ شمس الدين وجميع العلماء والدعاة بلا استثناء , وحفظنا الله جميعا , وهدانا الله وجميع السلفيين لما فيه الخيردنيا وآخرة , آمين . |
رد: كلمة حق في شمس الدين
أخي العزيز...
أتكلّم معك من بعيد...وأنا لا أعرف هذا الأخ الكريم الّذي ذكرت. أعرف شيئا واحدا فقط...ان أكّدت لي أنّ أهل الغلوّ والضّلالة والمروق من أدعياء السّلفيّة سبّوه ووقعوا في عرضه فهذا سيكون دليلا على صلاحه وصدقه ان شاء الله. لأنّ أمرهم في هذا الشّأن بات معلوما. اذا أتتك مذمّتي من ناقص.....فهي الشّهادة لي بأنّي كامل وحيّاك الله و الأخ عبد الحميد وكلّ من أحسن الظّنّ بهذا الأخ الكريم- ولا نزكّي على الله أحدا- وأستغفر الله العظيم. |
رد: كلمة حق في شمس الدين
طوبى لمن شغلته عيوبه عن عيوب الناسبالـشـفـاء
|
رد: كلمة حق في شمس الدين
الرجل و الشهادة لله رجل ميدان لو فسح له المجال و لأمثاله لكان حالنا غير الحال..
شمس الدين له صولا ت و جولات في الميدان التطوعي.. أما من الناحية الفقهية, فلا ضير من الاختلاف ، فالاختلاف في عمومه رحمة .. و لكن ما نراه في زمننا هذا و منتدانا هذا لا يمت بأي صلة لجنس الإختلاف بل استقصاد لشخصه الكريم تجريحا و حطا و انتقاصا و لم يكن ذلك من عمل السلف الصالح.. فأين هم من عبارة: ما بال اقوام قالوا.. هذا لو كان الخلف منا فعلا يريد النصح و أما و نحن نريد التجريح فقط فاننا نذكر الناس بالاسم و ياليت يتوقف الامر هنا بل يصاحبها شتم و سب و استهانة.. و الغريب العجيب ان هذه الألسنة صامتة ساكتة حيال من منعوا امثال شمس الدين من العمل التطوعي و البذل و العطاء و تشجيع الخير..فمن هم الخوارج هنا الذين يخرجون على الصالحين المومنين المشهود لهم بالتقوى و الورع خدمة الناس..؟؟؟ |
رد: كلمة حق في شمس الدين
الأخ "عبد المالك الجزائري" وفقك الله لكل خير و دفع عنك كل سوء ؛ فتوى رضاع الكبار الشاذة ؛ أفتى بها محدث الوهابية الألباني ؛ و لعلمك فهو - غفر الله له - لا يرى مانعا من الرضاعة مباشرة فقد علّل ذالك بأنّ ((( الحَلَمَة - رأْس الثَّدْي - ظلماء قاتمة لا تثير شهوة !!! )))؛ فتنبّه قبل أن تقسم منكراً !
الشيخ محمد شارف و الشيخ الطاهر آيت علجات و الشيخ أحمد سحنون و الشيخ أحمد حمّاني و غيرهم من علماء الجزائر ؛ كلّهم أشاعرة. وأضف الى معلوماتك أنّ الشيخ الطّاهر آيت علجات - حفظه الله - يعرف الشيخ بن باديس جيّداً و لو سألته عنه لأكّد لك أنّ الشيخ بن باديس أشعريّ ؛ كما أنّ دروس الشيخ الطّاهر - حفظه الله - في شرح الرّسالة تدلّ على أنّ الرجل أشعريّ مُتمكّن في العقيدة ؛ و العجيب أنّ الوهابية سجّلوا دروسه تلك فحذفوا شروحات الشيخ على الجانب العَقَدي و أثبتوا شروحاته على أبواب الفقه ؛ وهذه خيانة علمية لا تغتفر ! فكيف تجمع بين الضدين ؛ و هؤلاء الأعلام كأغلبية علماء الإسلام أشاعرة عن بكرة أبيهم ؛ و الوهابية ترى أنّ الأشاعرة فرقة ضالة !!! نسأل الله العافية |
رد: كلمة حق في شمس الدين
أظن أن هذا الرد كافي على من يلمز السلفيين بالوهابية
هل توجد فرقة تسمي نفسها وهابية ؟ بقلم / الدكتور محمد تقي الدين الهلالي مقتطف من " الحســام الماحق لكل مشرك ومنافق " ... ثم ذكر "البوعصامى" العمى كتبا أحال القارئ لهذيانه على مراجعتها على سبيل الإجمال تمويها وتضليلا,ومنها ما سماه "كتاب الرد على الوهابية" ولا يعرف كتاب بهذا الإسم يختص به,وقد لفق جماعه من المشركين المبتدعين عباد الأضرحة رسائل سموها بالرد على الوهابية ولا توجد فرقة على وجه الأرض تسمى نفسها وهابية. ولكن المبتدعين والمشركين يسمون التسمية ليطلقوها على كل من يوحد الله ويتبع سنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ويتجنب البدع والمحدثات ، كما كان المشركون يسمون رسول الله –صلى الله عليه وسلم- مذمماً ؛ بل المشركون الأولون أعقل من هؤلاء المتأخرين فإنهم سموا النبي –صلى الله عليه وسلم- باسم يدل على الذم في لغتهم وهم المذمومون ، والنبي –صلى الله عليه وسلم- طاهر مطهر لا يلحق به شيء من ذمهم ، وكذلك من اتبعه إلى يوم القيامة مسلمون حنفاء ، لا يضيرهم ما يقول فيهم أعداؤهم. أما المشركون المتأخرون فهم جهال بالألفاظ والمعاني كالقارئ الذي قرأ "فخر عليهم السقف من تحتهم" فقيل له: لا عقل عندك ولا قرآن ، فتسمية أهل الحق بالوهابية نسبة إلى الوهاب من أحسن الأسامي. قال تعالى حكاية عن إبراهيم أبي الحنفاء الموحدين في سورة مريم: {فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له إسحاق ويعقوب ، وكلاً جعلنا نبياً ، ووهبنا لهم من رحمتنا وجعلنا لهم لسان صدق علياً} . والحنفاء في كل زمان ومكان يقتدون بأبيهم إبراهيم فيعتزلون أهل الشرك وما يعبدون من دون الله ، ويدعون الله وحده راجين فضله ، فيسعدون ولا يشقون ، فيهب لهم وهو الوهاب ، من رحمته كل ما أملوه ويجعل لهم لسان صدق علياً. وقد أنطق الله المشركين بكلمة الحق على رغم أنوفهم فسموا أهل الحق نسبة إلى الكريم الوهاب ، وسيأتي إن شاء الله في القصيدة البائية .... (و هذه هي القصيدة البائية: ) ...الأبيات التسعة الأولى هي التي بقيت في حفظي من قصيدة للشيخ عمران النجى التميمي رحمة الله عليه وتكملتها من نظمي: إن كان تابع أحمد متوهباً *** فأنا المقر بأنني وهابي أنفي الشريك عن الإله فليس لي* رب سوى المتفرد الوهاب لا قبة ترجى ولا وثن ولا *** قبر له سبب من الأسباب أيضاً ولست معلقاً لتميمة *** أو حلقة أو ودعة أو ناب لرجاء نفع أو لدفع مضرة *** الله ينفعني ويـدفع ما بـي كالشافعي ومالك وأبي حنـ *** ـيفة ثم أحآد التقى الأواب هذا الصحيح ومن يقول بمثله**صاحوا عليه مجسم وهابي ************** نسبوا إلى الوهاب خير عباده *** يا حبذا نسبي إلى الوهاب الله أنطقهم بحقٍ واضح *** وهم أهالي فرية وكذاب أكرم بها من فرقة سلفية *** سلكت محجة سنة وكتابِ وهي التي قصد النبي بقوله *** هي ما عليه أنا وكل صحاب قد غاظ عباد القبور ورهطهم *** توحيدنا لله دون تحاب عجزوا عن البرهان أن يجدوه إذ ** فزعوا لسرد شتائم وسباب وكذاك أسلاف لهم من قبلكم *** نسبوا لأهل الحق من ألقاب سموا رسول الله قبل مذمماً *** ومن اقتفاه قيل هذا صاب الله طهرهم وأعلى قدرهم *** عن نبز كل معطل كذاب الله سماهم بنصِ كتابه *** حنفاء رغم الفاجر المرتاب ما عابهم إلا المعطل والكفور *** ومن غوى بعبادة الأرباب ودعا لهم خير الورى بنضارة**ضمت لهم نصراً مدى الأحقاب هم حزب رب العالمين وجنده *** والله يرزقهم بغير حساب وينيلهم نصراً على أعدائهم *** فهو المهيمن هازم الأحزاب إن عابهم نذل لئيم فاجر *** فإليه يرجع كل ذاك العاب ما عابهم عيب العدو وهل يضيـ ** ـر البدر في العلياء نبح كلاب يا سالكاً نهج النبي وصحبه *** أبشر بمغفرة وحسن مآب وهزيمة لعدوك الخب اللئيـ ** ـم وإن يكن في العد مثل تراب يا معشر الإسلام أوبوا للهدى ** وقفوا سبيل المصطفى الأواب أحيوا شريعته التي سادت بها الأ**سـلاف فهي شفاء كل مصاب ودعوا التحزب والتفرق والهوى ** وعقائد جاءت من الأذناب فيمينها لا يمن فيه ترونه *** ويسارها يأتيكم بتباب إن الهدى في قفو شرعة أحمد ** وخلافها رد على الأعقاب جربتم طرق الضلال فلم تروا ** لصداكم إلا بريق سراب والله لو جربتم نهج الهدى ** سنة لفقتم جملة الأتراب ولهابكم أعدائكم وتوقعوا *** منكم إعادة سائر الأسلاب أما إذا دمتم على تقليدهم *** فتوقعوا منهم مزيد عذاب وتوقعوا من ربكم خسراً على ** خسر وسوء مذلة وعقاب هذي نصيحة مشفق متعتب *** هل عندكم يا قوم من إعتاب ومن البلية عذل من لا يرعوي ** ولدى الغوي يضيع كل عتاب وزعمتم أن العروبة شرعة *** وعقيدة تبنى على الأسباب لا فرق بين مصدق لمحمد *** ومكذب فالكل ذو أحساب فيصير عندكم أبو جهل ومن ** والاه من حضر ومن أعراب مثل النبي محمد وصحابه *** بئس الجزاء لسادة أقطاب بل صار بعضكم يرجح جانب الـ**ـكفار من سفل ومن أوشاب ماذا بنى لكم أبو جهل من المجد ** المخلد في مدى الأحقاب إلا عبادته لأصنام وإلا *** وأدهم لبناتهم بتراب وجهالة وضروب خزي يستحى ** من ذكر أدناها ذوو الألباب أفتعلون ذوي المفاخر والعلى *** بحثالة كثعالب وذئاب اللؤلؤ الكنون يعدل بالحصى *** والند والهندي والأخشاب بدلتهم نهج الهدى بضلالة *** وقصور مجد شامخ بخراب ولقد أتيتكم بنصح خالص *** يشفيكم من جملة الأوصاب واخالكم لا تقبلون نصيحتي ** بل تتبعون وساوس الخراب وكان الفراغ منه بمدينة مكناس ، طهرها الله من الأدناس ، وصانها من كل بأس ، لعشر خلون من ربيع الأول 1385هـ خمس وثمانين وثلاث مائة بعد الألف مقتطف من " الحســام الماحق لكل مشرك ومنافق " |
رد: كلمة حق في شمس الدين
المدعوا "أبو عبد الرحمن2" :
1- العبرة بالمعاني و ليس بالمباني ؛ فافهم ! |
| الساعة الآن 12:16 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى