|
رسائل إلى حركة حماس الفلسطينية
رسائل إلى حركة حماس الفلسطينية عبدالعزيز بن ريس الريس 10/6/1429 تاريخ الاضافة 4.32MB |
رد: رسائل إلى حركة حماس الفلسطينية
بارك الله فيك وبارك الله في الشيخ عبدالعزيز بن ريس الريس
|
رد: رسائل إلى حركة حماس الفلسطينية
شكرا أخي ابو محمد والله شريك في القمة
أخي محمد ترى ماذا قال أحد أعضاء حماس قال:نحن لانحكم بالشريعة وقال أحمد ياسين نحن لا نكره اليهود المهم والله أمر غريب غريب جدا لتلاعبهم بالدين والله المستعان |
رد: رسائل إلى حركة حماس الفلسطينية
و قال حسن البنا بأن العداوة التي بين المسلمين و اليهود هي ليست عدوة في الدين وانما هي عداوة اقتصادية الفهم يفهم (اليهود خوتنا هذا المقصود ان لله وانا اليه راجعون )
|
رد: رسائل إلى حركة حماس الفلسطينية
منها قول مؤسسهم حسن البنا:( إن دعوة الإخوان غير موجهة ضد عقيدة من العقائد , وأننا لا نكره المواطنين الذين في البلاد العربية حتى اليهود )
ومنها قول الغنوشي:( إنه يجب طرح الإسلام مثل غيره ويجب احترام إرادة الشعوب ولو طالبت بالإلحاد والشيوعية ) ومنها قول التلمساني:( يجب احترام الرأي الحر للآخرين , وليس من الحرية أن أحول بين الناس وبين آرائهم ) ومنها قول (حامد أبي النضر) في جريدة النور الصادرة في ربيع الأول 1407 هـ : ( لا مانع من وجود حزب علماني أو شيوعي في ظل الحكم الإسلامي ) . وفي عدد ( 848 ) الصادر في 22/12/1987 من مجلة ( المجتمع ) وجهت هذا السؤال للأستاذ سيف الإسلام حسن البنا ابن مؤسس دعوة الإخوان حسن البنا: ما رأيكم وما موقفكم من حق تكوين الأحزاب لجميع الاتجاهات , ومن ضمنها الشيوعية ؟ أجاب سيف الإسلام : لها الحق والإسلام لا يجبر الإنسان على الإلتزام بعقيدة (( لا إكراه في الدين )) . ثم قال : وأنا أرى شخصياً أنه في ظل مجتمع إسلامي من حق كل الناس أن تعلن عن آرائها ومعتقداتها . وقال التلمساني أيضاً في ثنائه على الأحزاب العلمانية: وتلتقي أهدافنا عند نقطة واحدة وهي : المطالبة بالحرية المنصفة الكاملة , وعدم الحجر على أقلام الكتاب . انظر (( صحيفة الأنباء الكويتية )) العدد 15/5/1983 . وجاء في مجلة الفرقان الكويتية العدد (9) (ص66) تحت عنوان (( ممارسة الحرية )) مدح الكاتب فيه ممارسة الحرية في أمريكا والسويد , وهذه بعض فقراته : إن المتأمل في قرار المحكمة يدرك عمق التجربة الديمقراطية التي تحرص عليها الولايات المتحدة الأمريكية وقال الكاتب وهو يعبر عن إعجابه بالحرية الحيوانية في السويد : والسويديون رغم كل هذه الحريات التي لا توجد في بقية الدول الأوربية نجد أنهم أكثر الشعوب الأوربية التزاماً بالنظام ومحافظة عليه , إن للحرية مذاقاً خاصاً والشعوب التي جربته هي أكثر الشعوب محافظة عليه . اهـ بتصرف من كتاب (( الطريق إلى الجماعة الأم )) (ص 182 – 184 ) وراجع كذلك كلام سيد قطب ........... حيث أنه اعتبر الإسلام بأنه عبارة عن مزيج من المسيحية والشيوعية ) . رحم الله شيخنا مقبلاً فإنه كان يردد فيهم هذه العبارة كثيراً (( ماهم حول الدين , ما هم عند الدين , هم حول المصالح والأطماع )) . ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــ نقلاً من كتاب وقفات مع تنظيم الإخوان المسلمين ( ص 104 – 107 مع بعض الإختصار فقط ) تأليف الشيخ أبو عبد الله عبد الوهاب بن علي الحجوري / تقديم فضيلة الشيخ يحيى بن علي الحجوري .. |
رد: رسائل إلى حركة حماس الفلسطينية
اقتباس:
و قال ان اي كلمة تقولونها ضد حماس فهي غيبة و تشجيع الاعداء عليها و في وقت انها محاصرة من طرف القريب و الغريب. أسأل المولى العلي القدير الهداية لي و للجميع |
رد: رسائل إلى حركة حماس الفلسطينية
اقتباس:
بافتراض أن كلامك صحيح ... وإن كان قد قال كذلك .. فجهاد الإخوان في فلسطين أكبر دليل على عكس ما قلت أنت أما أنتم فكلام وفتاوى شيوخكم أكبر دليل على مقولتك "اليهود خاوتنا" هو قالها (إن كان قالها صح) دون تطبيق .. وأنت تطبقون ... والله لو كنت مكانك لأستحيت أن أتكلم عن الجهاد في فلسطين... فضحوا عوراتك ومازلتم تتكلمون ... هم في حصار خانق وأنت تلمزهم وتغمزهم ... ياخي صحانية وجه عندكم حسبي الله ونعم الوكيل |
رد: رسائل إلى حركة حماس الفلسطينية
عقيدة حسن البنا في اليهود في كتاب ( الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ ) لمؤلفه الإخواني مؤرخ الجماعة محمود عبدالحليم ( 1/409 ) تحدث عن قضية فلسطين وعن اللجنة المشتركة الأمريكية البريطانية التي جالت العالم من أجل قضية فلسطين وقد حضر البنا اجتماعاً لها في مصر ، ممثلاً عن الحركة الإسلامية وألقى كلمة قال حسن البنا مؤسس الحركة فيها ما نصه : ( … والناحية التي سأتحدث عنها نقطة بسيطة من الوجهة الدينية، لأن هذه النقطة قد لا تكون مفهومة في العالم الغربي، ولهذا فإني أحب أن أوضحها باختصار: فأقرر أن خصومتنا لليهود ليست دينية ؟! …) انتهى كلام حسن البنا. |
رد: رسائل إلى حركة حماس الفلسطينية
اقتباس:
قال شيخنا ربيع المدخلي أهل الحديث - 158 (إن القعود عن جهاد المشركين عندما يدعو داعي الجهاد ، وعندما يستنفر المسلمين إمامهم ، ولو كان فاجرا ، يعد لونا من الوان النفاق ، بل لعله أشدها) . وبعد ذلك أخذ يسرد بعض آيات الجهاد ثم قال : (فالقعود عن الجهاد والتثاقل عنه من صفات المنافقين ومن أسباب العذاب في الدنيا والهلاك في الآخرة ) . ويقول شيخناعبد العزيز الريس" يردد بعضهم أن السلفية ضد الجهاد فيقول أنتم لم ترضوا بالجهاد فى أرض العراق ولا فى أفغانستان وهذا خطأ كبير بل والله الذى لا إله إلا هو الذى أعرفه من علمائنا كالإمام / عبد العزيز بن باز والإمام / محمد ناصر الدين الألبانى والإمام / محمد بن صالح العثيمين وفضيلة الشيخ العلامة / صالح بن فوزان وغيرهم من علمائنا السلفيين الذى أعرفه عنهم سماعا أو قرأت فى كتبهم أنهم من أشد الناس دعوة إلى الجهاد لكن بالضوابط الشرعية لا بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع ولعلي أقرب هذا بمثل لو قال رجل إن صلاة العصر فضيلة وهى الصلاة الوسطى على الصحيح ثم أخذ يذكر فضائلها المذكورة فى السنة فتحمس رجل حاضر وهو يستمع إلى الكلمة قام وصلى صلاة العصر فى غير وقتها كأن يكون مثلا بعد الفجر هل تصح صلاته ؟ لا تصح بل يقال له انتظر فإنها وإن كانت فضيلة وأجرها عظيم إلا أن لها وقتا وشروطا لا بد أن تتوافر فإن فعلت على غير الشروط فإنها ترد ولا تقبل وذلك تماما كالجهاد فمن طالب بالجهاد الذي يضر أكثر مما ينفع فقد طالب بما لا يجوز شرعاً والسلفيون من أشد الناس دعوة إلى تركه أما إذا كان الجهاد بحق وفى وقت قوة ونفعه أكثر من ضرره فالسلفيون من أشد الناس نصرة له."كما ينبغي أن يعلم أن كثيراً من المجاهدين المشهورين إنما هم سلفيون خالصون، ولهم جهودٌ مشكورةٌ في نصرة العقيدة والمنهج، وعلى رأس هؤلاء المجاهدين المعروفين المجاهد: الشيخ محمد عز الدين القسّام -رحمه الله تعالى-؛ إذ كان منبراً للدَّعوة السَّلفيَّة في فلسطين، وقبل ذلك في سوريا، قبل أن يلحق بكتائب المجاهدينَ في فلسطين. والدَّليل على سلفيّته المحضة أنه ألف كتاباً ردَّ فيه على صوفي عكِّيّ مخرفٍ ناصر للبدعة، ومما ذكر فيه قوله: «كنا نود أن نرشد الأستاذ الجزاز وتلميذه (أي: خزيران -وكلاهما صوفي-) كنا نود أن نرشد هؤلاء إلى الاستفادة من كتاب «الاعتصام» للشاطبي الذي لا بدَّ له منه في بابه؛ ولكنا خشينا أن يرمينا هؤلاء بالوهابية، ذلك الوسام الذي يعلّق على صدر كل داع للكتاب والسُّنَّة بفهم سلف الأمَّة»، ومن تأمل كتابه يجد فيه نَفَساً سلفياً ظاهراً واضحاً وكذلك العلامة البشير الإبراهيمي وابن باديس والعربي التبسي وجمعية علماء المسلمين في الجزائر كلهم سلفيون خلص . إنما كل ما في الأمر أنهم-السلفيين- يقدرون المصالح والمفاسد في الجهاد ويراعون وقت الضعف الذي يكون فيه الصبر وإعداد العدة المعنوية والمادية وبين زمن القوة الذي يتعين فيه الجهاد فكما أن الصلاة لها شروط وضوابط فكذلك الجهاد وماذاك إلا لشمولية الإسلام ومراعاته لشؤون الخلق لو كان هؤلاء الحماسيين الثوريين يفقهون فكم جروا للأمة من ويلات ونكبات بسبب طيشهم وعدم رزانتهم ,فمن الأصول المعروفة عند علماء الأمة أنَّ الوجوب مشروط بالقدرة، وأنّه لا واجب مع العجز، وأنّه لا بدَّ من النظر في المصالح والمفاسد عند التعارض والتزاحم؛ وهذا الأصل لا يخرج عنه شيء من الواجبات ، قال شيخ الإسلام رحمه الله تعالى: (( فمن استقرأ ماجاء به الكتاب والسنة تبينله أن التكليف مشروط بالقدرة على العلم والعمل؛ فمن كان عاجزاً عن أحدهما سقط عنه ما يعجزه، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها)) [مجموع الفتاوى2\634] ويقول رحمه الله تعالى:((أنَّ الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان،فليس قتالهم بأولى مِن قتال المشركين والكفار؛ومعلوم أنَّ ذلك مشروط بالقدرة والإمكان؛فقد تكونا لمصلحة المشروعة أحياناً هي التألف بالمال،والمسالمة،والمعاهدة كمافعله النبي صلى الله عليه وسلم غيرمرة، والإمام إذا اعتقد وجودالقدرة ولم تكن حاصلة كان الترك في نفس الأمرأصلح))[مجموعالفتاوى4\442]، فقيَّد رحمه الله تعالى الجهاد بالقدرة والنظر إلى المصالح والمفاسد,وهذا ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية(فكان النبي صلى الله عليه وسلم في أول الأمر مأموراً أن يجاهد الكفار بلسانه لا بيده؛ فيدعوهم ويعظهم ويجادلهم بالتي هي أحسن ويجاهدهم بالقرآن جهاداً كبيراً قال تعالى في سورة الفرقان وهي مكية الآية: "وَلَوْشِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا. فَلَاتُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُمْ بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا". وكان مأموراً بالكف عن قتالهم لعجزه وعجز المسلمين عن ذلك، ثم لما هاجر إلى المدينة وصار له بها أعوان أُذِنَ له في الجهاد، ثم لما قووا كُتِبَ عليهم القتال، ولم يكتب عليهم قتال مَنْ سالمهم لأنهم لم يكونوا يطيقون قتال جميع الكفار، فلما فتح الله مكة وانقطع قتال قريش ملوك العرب ووفدت إليه وفود العرب بالإسلام أمره الله تعالى بقتال الكفار كلهم إلا من كان له عهد مؤقت وأمره بنبذ العهود المطلقة)) [الجواب الصحيح ص237]. |
رد: رسائل إلى حركة حماس الفلسطينية
اللهم انصر المستضعفين في فلسطين وكل مكان اللهم حرر غزة من الحزبين اولا ثم من اليهود الغاصبين اللهم دمر اعداء الدين
النصر لا يكون بالقتال من اجل الكرسي وانما يكون بالتكاتف و رفع راية التوحيد و نصرة السنة لا بالحزبية و البدع و الاحتفلات لذكرى الاموات فالذين ماتو رحمهم الله وجعلهم من اهل الجنة اما من بقية حي فليتقي الله ربه و ليخف يوم يرجع فيه اليه و ليعلم ان الكرسي الذي يحارب من اجله ويقتل الابرياء من حركة فتح و غيرها من الحركات انما هو زائل |
| الساعة الآن 11:05 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى