|
هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
تفسير قوله تعالى : وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرّ الآية
س : ما تفسير قوله تعالى : وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ؟ ج: هذه الآية الكريمة فسرها الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه ، وهو قوله : وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر ، قال :يا أبا ذر أتدري ما مستقرها؟ فقال أبو ذر : الله ورسوله أعلم ، قال صلى الله عليه وسلم : مستقرها أنها تسجد تحت عرش ربها عز وجل ذاهبة وآيبة بأمره سبحانه وتعالى سجودا الله أعلم بكيفيته سبحانه وتعالى . وهذه المخلوقات كلها تسجد لله وتسبح له جل وعلا تسبيحا وسجودا يعلمه سبحانه ، وإن كنا لا نعلمه ولا نفقهه ، كما قال عز وجل : تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا وقال تعالى : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الآية ، هذا السجود يليق به لا يعلم كيفيته إلا الله سبحانه ، ومن هذا قوله تعالى في سورة الرعد : وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ فالشمس تجري كما أمرها الله تطلع من المشرق وتغيب من المغرب إلى آخر الزمان ، فإذا قرب قيام الساعة طلعت من مغربها ، وذلك من أشراط الساعة العظمى ، كما تواترت بذلك الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا انتهى هذا العالم وقامت القيامة كورت ، كما قال تعالى : إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ فتكور ويذهب نورها وتطرح هي والقمر في جهنم؛ لأنهما قد ذهبت الحاجة إليهما بزوال هذه الدنيا . والمقصود : أنها تجري لمستقر لها ذاهبة وآيبة ، ومستقرها سجودها تحت العرش في سيرها طالعة وغاربة ، كما تقدم ذكر ذلك في الحديث الصحيح ، ذلك بتقدير العزيز العليم ، وهو الذي قدر سبحانه وتعالى لها ذلك . العزيز ، ومعناه : المنيع الجناب الغالب لكل شيء ، العليم بأحوال خلقه سبحانه وتعالى . والله ولي التوفيق سئل الشيخ العثيمين رحمه الله . سئل فضيلة الشيخ : عن دوران الأرض ؟ ودوران الشمس حول الأرض ؟ وما توجيهكم لمن أسند إليه تدريس مادة الجغرافيا وفيها أن تعاقب الليل والنهار بسبب دوران الأرض حول الشمس؟ فأجاب فضيلته بقوله : خلاصة رأينا حول دوران الأرض أنه من الأمور التي لم يرد فيها نفي ولا إثبات لا في الكتاب ولا في السنة، وذلك لأن قوله تعالى : ) وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم ( . ليس بصريح في دورانها، وإن كان بعض الناس قد استدل بها عليه محتجاً بأن قوله : ) أن تميد بكم (. يدل على أن للأرض حركة، لولا هذه الرواسي لاضطربت بمن عليها. وقوله: ) الله الذي جعل لكم الأرض قراراً ( . ليس بصريح في انتفاء دورانها، لأنها إذا كانت محفوظة من الميدان في دورانها بما ألقى الله فيها من الرواسي صارت قراراً وإن كانت تدور. أما رأينا حول دوران الشمس على الأرض الذي يحصل به تعاقب الليل والنهار، فإننا مستمسكون بظاهر الكتاب والسنة من أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار، حتى يقوم دليل قطعي يكون لنا حجة بصرف ظاهر الكتاب والسنة إليه - وأنى ذلك - فالواجب على المؤمن أن يستمسك بظاهر القرآن الكريم والسنة في هذه الأمور وغيرها. ومن الأدلة على أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار، قوله تعالى:) وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال ( . فهذه أربعة أفعال أسندت إلى الشمس ) طلعت (، ) تزاور(، )غربت( ، ) تقرضهم (. ولو كان تعاقب الليل والنهار بدوران الأرض لقال: وترى الشمس إذا تبين سطح الأرض إليها تزاور كهفهم عنها أو نحو ذلك، وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال:لأبي ذر حين غربت الشمس: " أتدري أين تذهب؟" فقال: الله ورسوله أعلم . قال: " فإنها تذهب وتسجد تحت العرش وتستأذن فيؤذن لها، وإنها تستأذن فلا يؤذن لها ويقال ::ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها " ففي هذا إسناد الذهاب والرجوع والطلوع إليها وهو ظاهر في أن الليل والنهار يكون بدوران الشمس على الأرض. وأما ما ذكره علماء الفلك العصريون، فإنه لم يصل عندنا إلى حدّ اليقين فلا ندع من أجله ظاهر كتاب ربّنا وسنة نبينا. ونقول لمن أسند إليه تدريس مادة الجغرافيا : يبين للطلبة أن القرآن الكريم والسنة كلاهما يدل بظاهره على أن تعاقب الليل والنهار، إنما يكون بدوران الشمس على الأرض لا بالعكس. فإذا قال الطالب: أيهما نأخذ به أظاهر الكتاب والسنة أم ما يدعيه هؤلاء الذين يزعمون أن هذه من الأمور اليقينيات؟ فجوابه : أنا نأخذ بظاهر الكتاب والسنة، لأن القرآن الكريم كلام الله تعالى الذي هو خالق الكون كله، والعالم بكل ما فيه من أعيان وأحوال، وحركة وسكون، وكلامه تعالى أصدق الكلام وأبينه، وهو سبحانه أنزل الكتاب تبياناً لكل شيء، وأخبر سبحانه أنه يبين لعباده لئلا يضلوا، وأما السنة فهي كلام رسول رب العالمين، وهو أعلم الخلق بأحكام ربه وأفعاله، ولا ينطق بمثل هذه الأمور إلا بوحي من الله عز وجل لأنه لا مجال لتلقيها من غير الوحي وفي ظني والله أعلم أنه سيجيىء الوقت الذي تتحطم فيه فكرة علماء الفلك العصريين كما تحطمت فكرة داروين حول نشأة الإنسان. ( 25 ) سئل فضيلة الشيخ : عن دوران الشمس حول الأرض ؟ فأجاب بقوله: ظاهر الأدلة الشرعية تثبت أن الشمس هي التي تدور على الأرض، وبدورتها يحصل تعاقب الليل والنهار على سطح الأرض وليس لنا أن نتجاوز ظاهر هذه الأدلة إلا بدليل أقوى من ذلك يسوغ لنا تأويلها عن ظاهرها. ومن الأدلة على أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار ما يلي: 1. قال الله تعالى عن إبراهيم في محاجته لمن حاجه في ربه : ) فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب ( . فكون الشمس يؤتى بها من المشرق دليل ظاهر على أنها التي تدور على الأرض. 2. وقال أيضاً عن إبراهيم : ) فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال : يا قوم إني بريء مما تشركون ( . فجعل الأفول من الشمس لا عنها ولو كانت الأرض التي تدور لقال : " فلما أفل عنها". 3. قال تعالى : ) وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال ( . فجعل الازورار والقرض من الشمس وهو دليل على أن الحركة منها ولو كانت من الأرض لقال :يزاور كهفهم عنها، كما أن إضافة الطلوع والغروب إلى الشمس يدل على أنها هي التي تدور وإن كانت دلالتها أقل من دلالة قوله: )تزاور (، ) تقرضهم (. 4. وقال تعالى : ) وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون( قال ابن عباس رضي الله عنهما: يدورون في فلكة كفلكة المغزل . اشتهر ذلك عنه. 5. وقال تعالى : ) يغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً ( . فجعل الليل طالباً للنهار، والطالب مندفع لاحق، ومن المعلوم أن الليل والنهار تابعان للشمس. 6. وقال تعالى:) خلق السماوات والأرض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ألا هو العزيز الغفار( . فقوله: )يكور الليل على النهار( أي يديره عليه ككور العمامة دليل على أن الدوران من الليل والنهار على الأرض ولو كانت الأرض التي تدور عليهما لقال : " يكور الأرض على الليل والنهار" . وفي قوله : ) كل يجري لأجل مسمى ( المبين لما سبقه دليل على أن الشمس والقمر يجريان جرياً حسياً مكانياً لأن تسخير المتحرك بحركته أظهر من تسخير الثابت الذي لا يتحرك. 7. وقال تعالى : )والشمس وضحاها . والقمر إذا تلاها( . ومعنى ) تلاها ( أتى بعدها وهو دليل على سيرهما ودورانهما على الأرض ولو كانت الأرض التي تدور عليهما لم يكن القمر تالياُ للشمس بل كان تالياً لها أحياناً وتالية له أحياناً لأن الشمس أرفع منه والاستدلال بهذه الآية يحتاج إلى تأمل. 1. 8. وقال تعالى : ) والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم . لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ( . فإضافة الجريان إلى الشمس وجعله تقديراً من ذي عزة وعلم يدل على أنه جريان حقيقي بتقدير بالغ، بحيث يترتب عليه اختلاف الليل والنهار والفصول ، وتقدير القمر منازل يدل على تنقله فيها ولو كانت الأرض التي تدور لكان تقدير المنازل لها من القمر لا للقمر . ونفي إدراك الشمس للقمر وسبق الليل للنهار يدل على حركة اندفاع من الشمس والقمر والليل والنهار. 9. وقال النبي صلي الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه وقد غربت الشمس: " أتدري أين تذهب؟" قال : الله ورسوله أعلم. قال : " فإنها تذهب فتسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها، فيوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها فيقال : : لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها ". أو كما قال صلي الله عليه وسلم متفق عليه فقوله: " ارجعي من حيث جئت، فتطلع من مغربها" ظاهر جداً في أنها تدور على الأرض وبدورانها يحصل الطلوع والغروب. 10. الأحاديث الكثيرة في إضافة الطلوع والغروب والزوال إلى الشمس فإنها ظاهرة في وقوع ذلك منها لا من الأرض عليها. ولعل هناك أدلة أخرى لم تحضرني الآن ولكن فيما ذكرت فتح باب وهو كاف فيما أقصد. والله الموفق. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ روى الأمام محمد بن إسماعيل البخاري رحمة الله في صحيحه قال كتاب التفسير 289 - باب: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }يس38 (4524/4525)- حدثنا أبو نعيم: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس، فقال: (يا أبا ذر، أتدري أين تغرب الشمس). قلت: الله ورسوله أعلم، قال: (فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فذلك قوله تعالى: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }يس38 (4525) - حدثنا الحميدي: حدثنا وكيع: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: { {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }يس38. قال: (مستقرها تحت العرش). قال الأمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل أحمد على بن حجر العسقلاني الشافعي رحمه الله في شرحه على البخاري قوله في الرواية الثانية ( سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى ( والشمس تجري لمستقر لها ) قال : مستقرها تحت العرش ) كذا رواه وكيع عن الأعمش مختصرا , وهو بالمعنى , فإن في الرواية الأولى أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي استفهمه " أتدري أين تغرب الشمس ؟ فقال : الله ورسوله أعلم " . قوله : ( فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ) في رواية أبي معاوية عن الأعمش كما سيأتي في التوحيد فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها , وكأنها قد قيل لها اطلعي من حيث جئت فتطلع من مغربها . ثم قرأ " وذلك مستقر لها " . قال : وهي قراءة عبد الله . وروى عبد الرزاق من طريق وهب عن جابر عن عبد الله بن عمرو في هذه الآية قال : مستقرها أن تطلع فيردها ذنوب بني آدم , فإذا غربت سلمت وسجدت واستأذنت فلا يؤذن لها , فتقول : إن السير بعد , وإنى إن لا يؤذن لي لا أبلغ , فتحبس ما شاء الله . ثم يقال : اطلعي من حيث غربت , قال فمن يومئذ إلى يوم القيامة لا ينفع نفسا إيمانها . وأما قوله " تحت العرش " فقيل هو حين محاذاتها . ولا يخالف هذا قوله : ( وجدها تغرب في عين حمئة ) فإن المراد بها نهاية مدرك البصر إليها حال الغروب , وسجودها تحت العرش إنما هو بعد الغروب . وفي الحديث رد على من زعم أن المراد بمستقرها غاية ما تنتهي إليه في الارتفاع , وذلك أطول يوم في السنة , وقيل إلى منتهى أمرها عند انتهاء الدنيا . وقال الخطابي : يحتمل أن يكون المراد باستقرارها تحت العرش أنها تستقر تحته استقرارا لا نحيط به نحن , ويحتمل أن يكون المعنى أو علم ما سألت عنه من مستقرها تحت العرش في كتاب كتب فيه ابتداء أمور العالم ونهايتها فيقطع دوران الشمس وتستقر عند ذلك ويبطل فعلها , وليس في سجودها كل ليلة تحت العرش ما يعيق عن دورانها في سيرها . قل ت : وظاهر الحديث أن المراد بالاستقرار وقوعه في كل يوم وليلة عند سجودها ومقابل الاستقرار المسير الدائم المعبر عنه بالجري . والله أعلم . |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
السلام عليكم ...والله يااخي اني اتعجب منكم
تدافعون عن اقوال مشائخكم الوهابية الشاذة حتى ولو خالفت العلم لم ار اي انسان في القرن الواحد والعشرين يقول انالشمس تدور على الارض وان تعاقب الليل اليل والنهار ناتج عن دوران الشمس على الارض ما عدا الطائفة الوهابية التي ديدنها وعادتها المخالفة في كل شيء مع التعصب الاعمى ورفض الحقيقة التي تخالف مذهبهم ولو كانت حقيقة علمية لامجال للمناقشة فيها والله لقد فضحتنا السلفية الوهابية بتفكيرها السقيم امام الامم..هل نترك العلم الحديث ونتبع الفهم السقيم لاشياخك في فهم النصوص هذا عين التعصب والتكبر والغرور لديكم يا وهابية..الهذا وصل بكم الحد بالتعصب لاقوال شيوخكم حتى لو دخلوا غار ضب لدخلتم معهم انصح الاخوة الكرام بتجاهل هذه الاقوال الشاذة التي اوردها الاخ عبد الرحمن والتوجه الاى مواقع الاعجاز العلمي في القرءان مثل موقع زغلول النجار ليفهموا معاني هذه الايات التي تثبت ما توصل اليه العلم من حقيقة دوران الشمس حول الارض هذا هو حالكم يا وهابية ..ربما التلفاز ايضا هو من اعمال السحر وتسيره روح خبيثة لانه لم يثبت عند سلفكم الوهابية فالى وقت قريب مانوا يحرمونه اما طلوع الشمس من المغرب في ءاخر الزمان فقد اثبت العلم ان حركة الارض في تباطىء مستمر الى غاية ان تتوقف وحينها ثحدث لها دورة معاكسة حول نفسها وبالتالي فان كل من في الارض سيلاحظ ان لشمس تطلع من المغرب هذا هو التفسير الصحيح لهذا الحديث...بالطبع ان كنت انسانا تنتمي الى القرن 21...ولا اظن ذلك لان عقلك ينتمي الى القرون الوسطى هل تعرف يا اخ عبد الرحمن لملذا رفض شيوخك الوهابية هذه الحقيقة العلمية اي دوران الشمس حول الارض الجواب بسيط جدا ...ان اثبتوا دوران الارض حول الشمس فسوف تتحطم عقيدتهم القائلة بالجهة في حق الله تعالى والقائلة بالنزول الحقيقي لله تعالى في الثلث الخير من الليل لان الثلث الاخير موجود على الارض طيلة 24 ساعة فمتى سوف يصعد الله تعالى فوق العرش ان كان سيبقى طيلة 24 ساعة في السماء الدنيا لقد صدق الشيخ الشعراوي حين قال لن شيوخك الوهابية لديهم فهم غبي في فهم النصوص |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
انصح الاخوة الوهابية ان يكفوا عن الكلام الذي تاكل عليه الدهر وان لا يذكرونا بعهد الكنبسة في القرون الوسطى عندما كانت تحرق من يقول ات الارض كروية الشكل وتحكم عليه بالهرطقة والكفر
وانتم الان تحكمون بكفر ان من قال ان الشمس ثابتة لانكم لاتعرفون معنى والشمس تجري لمستقر لها يا اخي العلم الحديث توصل الى حقيقة مذهلة برهنت ات القرءان لا ينطق عن الهوى وهي ان الشمس تدور في محورها حول نفسها اي انها تجري في محورها المستقر بالنسبة الى المجموعة الشمسية كما انها هي والمجموعة الشمسية باكملها تدور حول محور ءاخر في المجرة اذن فهذا هو تفسير دوران الشمس اما ما قاله شيوخك الوهابية ابن باز والعثيمين والفوزان حول ان معنى هذه الاية هو ان الشمس تدور حول الارض فان قولهم يصلح للعصور البدائية ولا يصلح للقرن 21 اجبني صراحة يا اخ عبد الرحمن ...ما هو مستواك التعليمي |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
هل تؤمن بوجد اقمار صناعية على علو مرتفع جدا ترصد تحركات الغيم والرياح ام لا
وهل تصدق الصور التي ترسلها هذه الاقمار الصناعية عن سطح الارض وتبث على المباشر حركة دوان الارض ام لا اظن ان مستواك الدراسي انت والاخوة الوهابية محدود جدا اذا هذا مايفسر معاندتكم على عدم تقبل اخطاء شيوخ الوهابية لان عقولكم مخدرة وربما متحجرة ان كنتم تعاندون في اشياء تعتبر من البديهيات فب العلم الحديث مثل دوران الارض اذن فلماذا اتعب نفسي في مناقشتكم وقد ثبت لي انكم مصابون بمرض خطير اسمه المس الوهابي اي تلبس بكم جني وهابي اليك اعراض المس الوهابي وعلاجه وقد سبق وقدمتها الى اخوة ءاخرين في المنتدى علامات المس الوهابي وطرق علاجه بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام علي اشرف المرسلين الموضوع هذا منقول من موقع الحوار الاسلامي لاهل السنه والجماعه http://al7ewar.net/forum علامات المس الوهابي وطرق علاجه الجن كالإنس لهم عقائد شتى فمنهم المسلم ومنهم الكافر ومنهم الصالح ومنهم الفاسق ومنهم السني والمبتدع ـــــــــ والسني من النادر أن يتلبس بمسلم فلم تصادفني أي حالة تدل على ذلك فلم أجد جنياً أشعرياً أو ماتردياً أو من مفوضة الحنابلة تلبس بمسلم أبداً . ـــــــ ومن فوائد معرفة عقيدة الجني أن يساعد ذلك على معرفة الآيات المؤثرة فيه كما أن معرفة نوع الجني من حيث سبب تلبسه بالإنسان ومن حيث ديانته من الأهمية بمكان وكلامي هنا عن الجني الوهابي أعراصه : رغم أن هذه العلامات تتفاوت في انطباقها على الممسوس بمس وهابي إلا أن كثير منها ينطبق عليه فمن أعراضه التي تظهر على المريض ما يلي : 1ـ قلة الجلوس في حلق الذكر الخاصة بالرقائق والمواعظ والفقه مع كثرة الجلوس في مجالس الجدل والغيبة والخوض في صفات الله تعالى . فإذا جلس وهذا قليل جدا ً في مجالس الوعظ فتجده يحرص على تتبع الزلات والعثرات التي قد يقع فيها الواعظ . 2ـ الوقيعة في علماء المسلمين وخصوصاً أهل السنة كالقرطبي والنووي والرازي وابن حجر وابن الجوزي والأشاعرة بوجه عام ومفوضة الحنابلة . 3ـ قلة النوافل من صيام وصلاة وعمرة وطواف . 4ـ له صفات الغدر عند أخذ العهد عليه غالباً . 5ـ عدم الاستجابة للحق ولو كان واضحاً . 6ـ حب صاحبه للمجادلة والمخالفة . 7- النفاق ودائما ما يخوض في قول نحن اهل السنة والجماعه والجميع في النار ونحن في الجنه 8- التكبر والعصبيه ـــــــــــــــ طريقة العلاج 1ـ عدم فتح باب النقاش والجدل . 2ـ قراءة قوله تعالى ((هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات ،فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله ،والراسخون في العلم يقولون آمنا به )) 3ـ قراءة النصوص من الآيات والأحاديث التي تذم الكبر والعجب والجدال بالباطل . 4ـ قراءة قوله تعالى ((وماقدروا الله حق قدره ))وتكرار ذلك . 5ـ تكرار قوله تعالى ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) 6ـ تكرار قوله تعالى ((هل تعلم له سميا)) 7ـ قراءة سورة الإخلاص وتكرار قوله تعالى ((ولم يكن له كفواً أحد)) 8ـ تكرار قوله تعالى ((فسبحان ربك رب العزة عما يصفون )) 9 كثرة تكرار التسبيح (سبحان الله )( سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح ))ونحو ذلك من نصوص التسبيح والتنزيه . إلى جانب قراءة سورة الفاتحة وآية الكرسي وأول عشر آيات من الصافات والمعوذتين . 10ـ أخذ العهد عليه بأن لا يعود وإن عاد فإنه سوف يحرق . 11ـ إن عاند ورجع فلابد من إحراقه لأنه كثير الغدر والمعاندة .الله يهديكم ويعطيكم عقول تستطيع ان تميز وتفكر |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
الليك معلومة ...انا اشعري العقيدة وافتخر بالعقيدة الاشعرية عقيدة اهل السنة والجماعة الحقيقية وافتخر بشيوخي ابن حجر والسيوطي والنووي زابن الجوزي والقرطبي وغيرهم وكانوا في قرون خير من قرنا ثم هم ليسوا من نجد قرن الشيطان التي حذر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بالطبع نجد الحجاز وليست العراق كما يراوغ الوهابية ...والادلة موجودة على كل حال
فهل اترك فهمهم الصحيح للنصوص *اي الاشاعرة امثال ابن حجر والسيوطي ائمة الحديث بلا منازع* للنصوص الذي ينزه الله عن الجهة والمكان واتبع الفهم السقيم لعلماء القرن15 وقد تماشت هذه العقيدة الصحيحة اي الاشعرية مع جميع الحقائق العلمية بما فيها دوران اللارض حول الشمس فسواء دارت الارض ام لم تدر فالعقيدة الاشعرية لايقع لها تناقض مع العلم لانها لم تجعل الله محصورا في اي مكان ونزهته عن الجهة والمكان فقد كان بلا مكان قبل ان يخلق المكان ولا زال كما كان قبل ان يخلق الجهة والمكان فصفاته كانت كاملة قبل ان يخلق الخلق والجهةولا زال كما كان اما الوهابية فحصروا الله تعالى في جهة فوق... ولم تكن تنقصه صفة الفوق التي جعلتموها صفة كمال فاين كانت هذه الصفة قبل ان يخلق العرش....هل كانت تنقصه هذه الصفة ثم اكتسبها بعد خلق المكان والجهة واصبح محدودا في جهة الفوق...ام ان الله لحقه تغيير في ذاته بعد ان تاثرت ذاته بالخلق ....عافانا الله من هذه العقيدة التجسيمية المشبهة اذن هل فهمت لماذا الف شيخك ابن باز كتاب الادلة الحسية والبصرية في ثبوت الشمس ودوران الارض السبب هو ان هذه الحقيقة العلمية التي فضحت مدى هشاشة العقيدة الوهابية و هو ان السماء التي زعمتم ان الله فيها موجودة فوق واسفل اي تحت وبذلك اصبحوا امام معضلة كبيرة لانهم قالوا ان الله يستحيل ان يكون في جهة تحت بل الادهى والامر ان السماء محيطة بنا من كل الجهات ....هل تعرفون نتيجة هذا الفكر ما سوف تكون....لا داعي لذكر ذلك |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
على كل حال انا لا انفي الحاديث ولا الايات لانها صحيحة ولكن معنا ها الصحيح هو ما اثبته العلم الحجيث وهي تتلائم معه كما هو مبين في مواقع الاعجاز العلمي
الشيء الذي انكره هو الفهم السقيم للوهابية الذين ياخذون النصوص على ظاهرها ولا يقبلون بتاويلها وفق معانيها المجازية المستعملة في القرءان يا اخ عبد الرحمن ان كان يجب اخذ كل النصوص على ظاهرها مثلما اوردته من ءايات واحاديث اذن اليك هذه الاية وخذها على ظاهرها وطبقها على مشائخكم *ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا يااخي انا لاا قبل ان اخذ هذه الاية على معناها الظاهر لان اخذها وفق منهج الوهابية سيحكم على اشياخهم رحمهم الله انهم في النار. على كل حال نرجوا الله لهم المغفرة والثواب والرحمة فهم من اهل لااله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم . وان كانت لهم اخطاء فاننا نحسب انهم ماجورون عند الله تعالى ولكن ان كانت لهم اخطاء وجب تبيينها واظن ان تبيين اخطائهم فيه نفع لهم خير ممن يروج لها ....وشكرا فمن اصاب فله اجران ومن اخطا فله اجر |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
فسواء دارت الارض ام لم تدر فالعقيدة الاشعرية لايقع لها تناقض مع العلم لانها لم تجعل الله محصورا في اي مكان ونزهته عن الجهة والمكان فقد كان بلا مكان قبل ان يخلق المكان ولا زال كما كان قبل ان يخلق الجهة والمكان فصفاته كانت كاملة قبل ان يخلق الخلق والجهةولا زال كما كان
اما الوهابية فحصروا الله تعالى في جهة فوق... ولم تكن تنقصه صفة الفوق التي جعلتموها صفة كمال فاين كانت هذه الصفة قبل ان يخلق العرش....هل كانت تنقصه هذه الصفة ثم اكتسبها بعد خلق المكان والجهة واصبح محدودا في جهة الفوق...ام ان الله لحقه تغيير في ذاته بعد ان تاثرت ذاته بالخلق ....عافانا الله من هذه العقيدة التجسيمية المشبهة اذن هل فهمت لماذا الف شيخك ابن باز كتاب الادلة الحسية والبصرية في ثبوت الشمس ودوران الارض السبب هو ان هذه الحقيقة العلمية التي فضحت مدى هشاشة العقيدة الوهابية و هو ان السماء التي زعمتم ان الله فيها موجودة فوق واسفل اي تحت وبذلك اصبحوا امام معضلة كبيرة لانهم قالوا ان الله يستحيل ان يكون في جهة تحت بل الادهى والامر ان السماء محيطة بنا من كل الجهات ....هل تعرفون نتيجة هذا الفكر ما سوف تكون....لا داعي لذكر ذلك[/quote] والله لم أفهم شيئ ومعك ذلك مشكور على إعطائنا فكرة على تفكير الأشعرية |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
الاخ موسى ضعف اهل العقيدة الاشاعرة مادي لانهم لايملكون البتروا دولار لنشر عقيدتهم الصحيحة مثل علماء نجد السعودية الوهابية
انصحك بقراءة كتاب اهل السنة الاشاعرة من تاليف سنان الغنجري وكذا كتاب كفى تفريقا بين الامة باسم السلف من تاليف الدكتور عمر عبد الله كامل الذي يبين ان الاشاعرة من امثال ابن حجر والنووي ومن سار على شاكلتهم مثل ابن الجوزي هم اهل العقيدة الصحيحة المنزهة لله تعالى عن الجسمية وعن مشابهة مخلوقاته على عكس الوهابية الذين جسموا الله وحصروه في جهة وجعلوا له حدا اما الاشاعرة فلم يقولوا هو في جهة ولا قالوا هو في كل مككان بل قالوا هو منزه عن الجهة والمكان قبل وبعد خلقهما لان صفاته كاملة وام يكن ناقصا لصفة حدثت بعد الخلق وشكرا |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
اقتباس:
أعوذ بالله ..!! |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
انا من السعوديه واستغرب عليكم هذا الكلام عن علمائنا ووالله اني اخشى عليكم من هذا الكلام هذا قول مشائخنااعجبكم لم يعجبكم انتهى الموضوع
|
| الساعة الآن 01:09 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى