الإعانة في الرد على من رماني بالإهانة
 

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
لقد اطلعت على موضوع للأحد اعضاء المنتدى الذي هو على شكل شكوى حيث ملأه صاحبه بالبهت والكذب الصريح علي وعلى إخواني أهل السنة في المنتدى وهذه عادته وعادة أمثاله دائما لا يوجد في كلامهم أدنى دليل على مثل هذه الإتهامات البالية التي يوهمون السذج على أنها حقائق ثابتة لهذا وجب الرد على كلامه المذكور عسى الله أن يهدي به من ضل عن سواء السبيل .

أقول:ذكر الأخ القوانين التي تحرم سب الديانات السموية ليوهم السذج الذي يسيرون خلفه بأنني أسب الديانات ولا حول ولا قوة إلا بالله ثم علق عليها قائلا: اقتطعت هذه المواد من قوانين المنتدى، وافتتحت الرسالة ببيت من متن بن عاشر، تمهيدا لهذه الشكوى الرسمية التي أرفعها لإدارة المنتدى، والتي مفادها:
أن مجموعة من أتباع المذهب الوهابي السعودي، يعرضون في المنتدى ويذمون المقدسات الدينية لأهل البلد من الجزائريين، الذين هم بصفة رسمية على مذهب امام دار الهجرة (المذهب المالكي) وعلى عقيدة أهل السنة والجماعة (الأشاعرة)، وهذا ما تصرح به وزارة الشؤون الدينية وما يتفق عليه المجلس الاسلامي الأعلى الذي يمثل أعلى هيئة اسلامية رسمية في الجزائر.
لذلك أرجو من إدارة المنتدى اتخاذ الاجراءات التي تراها كفيلة لوقف الدوس على المقدسات الاسلامية للشعب الجزائري من طرف هؤلاء الدخلاء وزارعي بذور الفتنة بين أبناء هذا البلد.
لأنه من غير الجائز الدفاع والانتصار للأشخاص وللقوانين الوضعية، وترك طائفة من الجهلة وأنصاف الأميين تعبث بالمقدسات الاسلامية للجزائريين المحمية بموجب الدستور والقوانين.

وجوابا على هذا الكلام أقول
:أولا: لا يوجد فرقة إسمها الوهابية إنما هذه من تسمية الخصوم الذين لا يفرقون بين حبة وتمرة وإن كنت حقا تحب الجزائر وعلماءها فإليك رد الإمام ابن باديس على كلامك حول الوهابية حيث يقول(( قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ : الوهابيين . لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ؛ فإن أتباع النجديين كانوا قلبه ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة .
وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال والأعمال والعقائد ، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير ، وزيغهم المبين .)الأثار 5 / 32 – 33فكيف ترمي من يسير وفق العقيدة الربانية التي نحن ملزمون بإتباعها بالوهابية السعودية وهي ظهرت يوم البعثة يعني قبل الدولة السعودية؟!

ثانيا: أما دعوى أننا نذم المقدسات الدينية لأهل البلد فلتعلم يا عزيزي أن أهل البلد الجزائريين أغلبهم على الفطرة التي تكمن في العقيدة السلفية لا الأشعرية كما أدعيت فأين هذا الذم المزعوم؟وإلا فلتسأل أدنى طفل في الشارع عن أين الله؟لترى جوابه السلفي أوليس أنت من تذم عقيدة النبي صلى الله عليه وسلم السلفية ليل نهار؟!ألا تعلم أنك تذم عقيدة أهل الحديث عبر الأزمان جميعهم بما فيهم الإمام السلفي مالك رحمه الله؟

ثالثا:إن الإمام مالك رحمه الله كان سلفيا يا من تطعن في الدعوة السلفية وإلا فلماذا هذا التفريق بين فقهه وعقيدته؟هل هو إمام في الفقه دون العقيدة أم ماذا؟ولتعلم كذلك أن موقف الجزائريين من الإمام السلفي مالك رحمه الله يمكن تصنيفه إلى 4أصناف:

الصنف الأول:من لا يتبعه ولا يعرف حتى أصوله وهذا ما عليه غالب عوام الناس
الصنف الثاني: من أخذ عنه الفقه وتقيد به وترك العقيدة وهؤلاء هم الصوفية والأشاعرة الذين يطعنون في عقيدته فتارة يقولون مشبهة وتارة مجسمة وتارة وهابية وأرسطوا واحد من هؤلاء الطاعنين.
الصنف الثالث:من يقلده ويتقيد به وهؤلاء قليلون في الجزائر
الصنف الرابع:من يتبعه دون أن يقلده وهؤلاء هم أهل الحديث والأثر السلفيين جعلنا الله وإياك منهم .فقلي بربك من أحق بإتباع الإمام مالك آ السلفيون أم الأشاعرة؟!

السلفيين أشد اتباعا للأئمة الأربعة وعلى رأسهم الإمام مالك لأن هؤلاء نعنيهم بالسلف التي تنتسب إليهم السلفية و إن كنتم مالكية فقها فنحنُ مالكية وحنفية وحنابلة وشافعية وأوزاعية وحمّادية فقها وعقيدة.
وإن كنتم لا تأخذون إلا عن الإمام مالك فنحنُ نأخذُ عنه وعن غيره من الأئمّة الفقهاء.
ويشهدُ الله كم نحبُّ الإمام مالك وكم نبجّله ونوقّره ولكننا لا نغلوا فيه فلا نعتقد فيه العصمة. ويشهدُّ الله أنّنا نتبرّأ ممن يسبُّ الإمام مالك وغيره من الأئمّة.
ونُشهدُ الله أنّنا نعتبرُ الأئمّة الأربعة وغيرهم من أئمّة الهدى ومصابيح الدُّجى من أولياء الله الصالحين الناصحين الذين بذلوا البخس والثمين إعلاءً لراية الدين وسيرا بالأمّة إلى النّصر والتمكين.
فكيف بعد هذا يرمينا أدعياء العلم وأعداؤه في آن واحد أنّنا نسبُّ الأئمّة ونُسمّي مالكا هالكاً ؟! كبُرت كلمةً تخرُجُ من أفواههم إن يقولون إلا كذبا.
رابعا: من قال أن ما تقوله وزارة الشؤون الإسلامية في الجزائر وحي منزل من الله؟!وهل نحن ملزمون بطاعتها في البدعة والنبي صلى الله عليه وسلم يقول(لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق) وأين رأيتنا نذم الأشاعرة؟هل تعتبر التحذير من بدعهم وطوامهم طعنا وذما؟ألم يحذر الإمام أحمد من الجهمية رغم أن السلطة آنذاك كانت تسير وفق بدعة التهجم مما أدى إلى تعذيب الإمام أحمد أشد العذاب وبقي على ذلك صابرا لا يتنازل عن عقيدته السلفية؟!
خامسا: أما دعوى أن الأشاعرة هم أهل السنة فيكذب هذا الإسم نفسه فالأشاعرة نسبة لأبي الحسن الأشعري وليس لسنة النبي صلى الله عليه وسلم ثم إن الأشاعرة أنفسهم يعترفون بمخالفة السلف بقولهم(منهج السلف أسلم ومنهج الخلف أعلم وأحكم) فكيف تقول عن الأشعرية أنها سنة ومحمد عليه الصلاة والسلام ظهر قبل أن يولد أبي الحسن الأشعري الذي سار على طريقة الكلابية (قبل توبته)الذين ورثوا دينهم عن الجهمية وفلاسفة اليونان ولعله الفيلسوف أرسطوا!!!!
سادسا: منذ متى كانت الدعوة إلى منهج السلف بما فيهم الإمام مالك رحمه الله الذي لا تلتفتون لعقيدته فتنة؟أوليس الفتنة بنشر مذهب بدعي مفرق لجماعة المسلمين بحجة أن الوزارة تعتقده وتحث عليه؟!لو سرنا على هذا المنطق الأعوج لما نشر محمد صلى الله عليه وسلم الإسلام لأن الحكومة آنذاك كانت تعبد الأصنام ولما تعذب الإمام أحمد وقضى على الجهمية لأن الحكومة آنذاك كانوا جهميين؟!
سابعا: أما دعوى أن السلفيين دخلاء فو الله هذه من المبكيات المضحكات؟!يقول العلامة الجزائري مبارك الميلي(« وكان أهل المغرب سلفيين حتى رحل ابن تومرت إلى الشرق وعزم على إحداث انقلاب بالمغرب سياسي علمي ديني ، فأخذ بطريقة الأشعري ونصرها وسمى المرابطين السلفيين مجسمين ، تم انقلابه على يد عبد المؤمن فتم انتصار الأشاعرة بالمغرب ، واحتجبت السلفية بسقوط دولة صنهاجة ، فلم ينصرها بعدهم إلا أفراد قليلون من أهل العلم في أزمنة مختلفة ، ولشيخ قسنطينة في القرن الثاني عشر عبد القادر الراشدي أبيات في الانتصار للسلفيين طالعها:
خبرا عني المؤول أني كافر بالذي قضته العقول »تاريخ الجزائر في القديم والحديث (711).
ويقول العلامة البشير الإبراهيمي في رسالته للمك عبد العزيز(ونحن - على كلّ حال - نشكر جلالتكم باسم الأمة الجزائرية السّلفيّة المجاهدة، ونهنئها بما هيّأ الله لها من اهتمام جلالتكم بها وبقضاياها، ونعدّ هذا الاهتمام مفتاح سعادتها وخيرها، وآية عناية الله بها، وأُولى الخطوات لتحريرها. أيّدكم الله بنصره وتولاّكم برعايته، ونصر بكم الحق، كما نصر بكم التوحيد، وجعلنا من جنوده في الحق ) .فكيف يقال أن السلفيون دخلاء والصحابة ومن بعدهم كانوا كلهم سلفيون على العقيدة السلفية ؟!هذا والله طعن منك لعقيدة الصحابة الكرام والأئئمة الأربعة على رأسهم الإمام مالك رحمه اللهلذلك أرجو من إدارة المنتدى اتخاذ الاجراءات التي تراها كفيلة لوقف الدوس على المقدسات الاسلامية للشعب الجزائري من طرف هؤلاء الدخلاء وزارعي بذور الفتنة بين أبناء هذا البلد.
لأنه من غير الجائز الدفاع والانتصار للأشخاص وللقوانين الوضعية، وترك طائفة من الجهلة وأنصاف الأميين أتباع الفكر الأرسطي تعبث بالمقدسات الاسلامية للجزائريين المحمية بموجب الدستور والقوانين.وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
كتبها جمال الاثري البليدي منقول من موقعه
و للتذكيرhttp://djamel.maktoobblog.com/

رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 

والله عنوان منمق:

رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 

كلام ابن باديس حجة عليك لأنه سلفي وأنت أشعريوهو من علماء السلطان كذلك بالنسبة لفهمك الأعوج
قال العلامة عبد الحميد بن باديس -مؤسس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين- رحمه الله-؛ كما في «آثار الإمام ابن باديس» (4/98):
« اتقوا الله! ارحموا عباد الله! اخدموا العلم بتعلمه ونشره، تحمّلوا كلّ بلاء ومشقة في سبيله، وَلْيَهُنْ عليكم كلّ عزيز، وَلْتَهُنْ عليكم أرواحكم من أجله.
أما الأمور الحكومية وما يتصل بها؛ فدعوها لأهلها ، وإياكم أن تتعرضوا لها بشيء».فهو بالنسبة لأرسطوا من علماء السلطان!!!!!
بل كل جل السلف بنسبة لكم علماء سلطان
كتاب السلفيون وقضية فلسطين للتحميل



كتاب السلفيون وقضية فلسطين للتحميل
لفضيلة الشيخ مشهور آل سلمان الفلسطيني

http://www.mashhoor.net/images/articles/large-pal.jpg

http://www.mashhoor.net/inside/Books/salafiyoon.zip

رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 

خسئت يا كلبي "من كلب الرحل"، يقول الامام:

وقال:

رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 

إلى الأخ فارس، يا أخي أن تنادي باحترام المذهب المالكي فهذا لن نختلف عليه، لكن أن تقول أن الجزائر تتبنى العقيدة الأشعرية بصفة رسمية فهذا خطأ، لأني لا أعرف أي قانون ينص على ذلك، وحتى وإن كان بعض موظفي الهيئات الرسمية كالمجلس الإسلامي الأعلى و وزارة الشؤون الدينية يتبنون هذه العقيدة فهذا شأنهم وليس ملزما لعامة الشعب. وللعلم فهذه الإختلافات العقدية لها ماض طويل ولا علاقة لها بالمملكة السعودية ولا بأحداث غزة.
عبد الله.

رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 

السلام عليكم

بارك الله في الصادقين حق الصدق المبين

يا أيها الأخ الفاضل أريسطو ...هذا الموضوع المطروح كل من يطالعه يرى فيه نوع من النضج و الوعي ....

و ان للكلمة الطيبة و العقل الموزون الأثر الايجابي و يمكن أن تفعل فعلتها ما قد يعجز عنه أي شيئ آخر

الأخ عرض عليك بعض الأمور فعليك أن تقابل الحجة بالحجة

و أدعوك بأن تحسن بعض من ألفاضك بارك الله فيك و سدد خطاك

تحيات للجميع .....

رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 

الله يهدي الجميع كفنا انشقاقات ارجوا من الجميع ان يكثروا من الدعاء لاخواننا في غزة هذا هو الهم يااخوان

رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 

أولا: لا يوجد فرقة إسمها الوهابية إنما هذه من تسمية الخصوم الذين لا يفرقون بين حبة وتمرة وإن كنت حقا تحب الجزائر وعلماءها فإليك رد الإمام ابن باديس على كلامك حول الوهابية حيث يقول(( قام الشيخ محمد بن عبد الوهاب بدعوة دينية ، فتبعه عليها قوم فلقبوا بـ : الوهابيين . لم يدع إلى مذهب مستقل في الفقه ؛ فإن أتباع النجديين كانوا قلبه ولا زالوا إلى الآن بعده حنبليين ؛ يدرسون الفقه في كتب الحنابلة ، ولم يدع إلى مذهب مستقل في العقائد ؛ فإن أتباعه كانوا قبله ولا زالوا إلى الآن سنيين سلفيين ؛ أهل إثبات وتنزيه ، يؤمنون بالقدر ويثبتون الكسب والاختيار ، ويصدقون بالرؤية ، ويثبتون الشفاعة ، ويرضون عن جميع السلف ، ولا يكفرون بالكبيرة ، ويثبتون الكرامة .
وإنما كانت غاية دعوة ابن عبد الوهاب تطهير الدين من كل ما أحدث فيه المحدثون من البدع ، في الأقوال والأعمال والعقائد ، والرجوع بالمسلمين إلى الصراط السوي من دينهم القويم بعد انحرافهم الكثير ، وزيغهم المبين .)الأثار 5 / 32 –
ـــــــــــــــــــــــــــ
هذا كلام صحيح، ليتكم تقتدون بالإمام محمد بن عبدالوهاب المصلح الكبير المقدام عزيز النفس ذو الصولات و الجولات في الحق طيب الله ثراه، الذي لو كان حيا لكان اول المناوئين لآل سعودك و بطانتهم الفاسدة من عملاء السوء.

رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 

يا أستاذ، لا يقال لها عقيدة الأشاعرة بل عقيدة أهل السنة والجماعة. فنسبها المخالفون إلى الأشعري، لأنه أول من رفع لواء عقيدة أهل السنة والجماعة بعد أن تكالبت الفرق الضالة. وهذا ما تثبته كتب التاريخ، بعهيدا عن عقيدة أهل التجسيم وأحاديث الزور والبهتان كحماد بن سلمى : "رأيت الله في صورة شاب أمرد..." تعالى عما يصف الضالون، فقد أثبتوا لله كل شيء مالانسان عدا: اللحية، تعالى عما يصفون.
أستسمحك، لأنني لن أدخل في جدل عقائدي هنا، في ظل تواجد "الخاشا باشا بالرماشة"، كان الأولى أن يعرفوا آداب دخول بيت الخلاء أولا....
بالنسبة لعقيدة عموم أهل البلد أرجو أن تراجع المجلس الاسلامي الأعلى أو وزارة الشؤون الدينية حتى تتأكد من كلامي، وحجز كتبهم ورفض دخولها لخير شاهد.

الاختلافات العقدية، ليس لها لا ماض طويل ولا بعيد، بل ظهرت مع ارتفاع مد آل سعود بعد انبطاحهم. (أخرجوا اليهود والنصارى من جزيرة العرب)، فهم يحاولون تخذير المسلمين بعقيدة ضالة مضلة تقول: "اتركوا ما لآل سعود لآل سعود، وما لله لله". وزودنا يا أستاذ من كتب التاريخ بشواهد حول هذه الخلافات العقدية...

ما ثمن أي مجلد ينشر هذه العقيدة الضالة، ستجده: 600 أو 700 دينار، وما ثمن مجلد من نفس الحجم من أمهات كتب العلم، ستجده: 8500 دينار فأكثر..

رد: الإعانة في الرد على خائن الأمانة ورميه لنا بالإهانة
 

هذا حديث ضعيف نسب للنبي صلى الله عليه وسلم

وقد قال شيخ الاسلام بضعفه
والرافضة نقلوا هذا الكلام من كتاب شيخ الاسلام وبتروا تعليقه على الحديث حيث حكم بضعفه