منتديات الشروق أونلاين

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)
-   المنتدى الاسلامي العام (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=90)
-   -   من جواهر أقوال السلف والخلف...شارك... (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=63874)

أنس الجزائري 29-01-2009 06:24 PM

من جواهر أقوال السلف والخلف...شارك...
 
بسم الله الرحمن الرحيم
من أجل المعرفة والتعلم أرجو من كل أخ أو أخت إضافة أي جوهرة من جواهر أقوال علمائنا من السلف الصالح أو من الخلف
جوهرة إلى جوهرة نحصل على كنز ثمين


قال شيخ الإسلام ابن تيمية
(رحمه الله تعالى)
إن الروافـض شر من وطئ الحصى وأن الروافـض أشد وطاة على المسلمين من اليهود والنصارى وأن الروافـض إذا علوا في دولة فأبشر بزوالها

kalimat haq 29-01-2009 07:55 PM

رد: من جواهر أقوال السلف والخلف...شارك...
 
الحمد لله وبعد :

لكن لا تنس المرجع - بارك الله فيك - أخي حتى تعم الفائدة أكثر .

مسك بحبل الله واتبع الهدى ... ولا تك بدعيا لعلك تفلح

ودن بكتاب الله والسنن التي ... أتت عن رسول الله تنجو وتربح

من قصيدة ابن أبي داود - رحمه الله - المسماة الحائية .


هديدة 29-01-2009 08:48 PM

رد: من جواهر أقوال السلف والخلف...شارك...
 
قال العلامة ابن القيم الجوزية رحمه الله :
في كتابة الفوائد / ص 104و105
فائدة
هجر القرآن أنواع
أحدها : هجر سماعه والايمان به والاصغاء اليه .
والثاني : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه وان قرأه وآمن به .
والثالث : هجر تحكيمه والتحاكم اليه في أصول الدين وفروعه واعتقاد أنه لا يفيد اليقين وأن أدلته لفظية لا تحصل العلم .
والرابع : هجر تدبره وتفهمه ومعرفة ما أراد المتكلم به منه
والخامس : هجر الاستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلب وأدوائها فيطلب شفاء دائه من غيره ويهجر التداوي به وكل هذا داخل في قوله وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا وأن كان بعض الهجر اهون من بعض وكذلك لحرج الذي فى الصدور منه فانه تارة يكون حرجا من إنزاله وكونه حقا من عند الله وتارة يكون من جهة التكلم به أو كونه مخلوقا من بعض مخلوقاته ألهم غيره إن تكلم به وتارة يكون من جهة كفايته وعدمها وأنه لا يكفي العباد بل هم محتاجون معه الى المعقولات والأقيسة أو الأراء أو السياسات وتارة يكون من جهة دلالته وما أريد به حقائقه المفهومة منه عند الخطاب أو أريد به تأويلها واخراجها عن حقائقها إلى تأويلات مستكرهة مشتركة وتارة يكون من جهة كون تلك الحقائق وان كانت مرادة فهي ثابتة في نفس الامر أو أوهم أنها مرادة لضرب المصلحة فكل هؤلاء في صدورهم حرج من القرآن وهم يعلمون ذلك من نفوسهم ويجدونه في صدورهم ولا تجد مبتدعا في دينه قط الا وفي قلب حرج من الآيات التي تخالف بدعته كما نك لا تجد ظالما فاجرا الا وفى صدره حرج من الآيات التي تحول بينه وبين ارادته فتدبر هذا لمعنى ثم ارض لنفسك بما تشاء ...

فريد العربي 29-01-2009 09:07 PM

رد: من جواهر أقوال السلف والخلف...شارك...
 
قال أبو إسماعيل الأنصاري الهروي :
" عرضت على السيف خمس مرات ، لا يقال لي ارجع عن مذهبك ، وإنما يقال لي : اسكت عن مخالفيك .
--------------------------------------------------------
عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ:
لم يَكُونُوا يَسْأَلُونَ عَنِ الإِسْنَادِ. فَلَمّا وَقَعَتِ الْفِتْنَةُ، قَالُوا:سَمّوا لَنَا رِجَالَكُمْ. فَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ السّنّةِ فَيُؤْخَذ حَدِيثُهُمْ، وَيُنْظَرُ إِلَى أَهْلِ الْبِدَعِ فَلاَ يُؤْخَذُ حَدِيثُهُمْ "

--------------------------------------------------------
سئل حمدون القصار :
متى يجوز للرجل أن يتكلم على الناس؟ فقال: " إذا تعين عليه أداء فرض من فرائض الله في علمه أو خاف هلاك إنسان في بدعة يرجو أن ينجيه الله منها "

--------------------------------------------------------
قال الفضيل بن عياض :
" من أحب صاحب بدعة أحبط الله عمله وأخرج نور الإسلام من قلبه "



الساعة الآن 10:22 PM.

Powered by vBulletin
قوانين المنتدى