|
كثُر الكلام عن البدعة..ما معناها يا ترى؟ [شرح بسيط]
العلاّمة / محمد بن صالح العثيمين البدعة شرعًا ضابطها "التعبد لله بما لم يشرعه الله"، وإن شئت فقل: "التعبد لله تعالى بما ليس عليه النبي صلى الله عليه وسلم ولا خُلفاؤه الراشدون" فالتعريف الأول مأخوذ من قوله تعالى : {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ} [الشورى:21]. والتعريف الثاني مأخوذ من قول النبي، عليه الصلاة والسلام،: ((عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضّوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور))، فكل من تعبد لله بشيء لم يشرعه الله، أو بشيء لم يكن عليه النبي صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون فهو مبتدع سواء كان ذلك التعبد فيما يتعلق بأسماء الله وصفاته أو فيما يتعلق بأحكامه وشرعه. أما الأمور العادية التي تتبع العادة والعُرف فهذه لا تسمى بدعة في الدّين وإن كانت تُسمى بدعة في اللغة، ولكن ليست بدعة في الدين وليست هي التي حذر منها رسول الله، صلى الله عليه وسلم. مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين - (2/ 291) [ رقم الفتوى في مصدرها: 346] |
رد: كثُر الكلام عن البدعة..ما معناها يا ترى؟ [شرح بسيط]
اقتباس:
مثــــل مــــــاذا !!! |
رد: كثُر الكلام عن البدعة..ما معناها يا ترى؟ [شرح بسيط]
اقتباس:
عن سلامة الكندي قال : كان علي رضي الله عنه يعلم الناس الصلاة على نبي الله صلى الله عليه وسلم يقول : ((اللهم داحي المدحوات وبارئ المسموكات وجبار القلوب على فطرتها شقيها وسعيدها اجعل شرائف صلواتك ونوامي بركاتك ورأفة تحيتك على محمد عبدك ورسولك الخاتم لما سبق والفاتح لما أغلق والمعين على الحق بالحق والدامغ جيشات الأباطيل كما حمل فاضطلع بأمرك لطاعتك مستوفزا في مرضاتك بغير نكل عن قدم ولا وهن في عزم داعيا لوحيك حافظا لعهدك ماضيا على نفاذ أمرك حتى أورى قبسا لقابس به هديت القلوب بعد خوضان الفتن والإثم بموضحات الأعلام ومنيرات الإسلام ونائرات الأحكام فهو أمينك المأمون وخازن علمك المخزون وشهيدك يوم الدين وبعثتك له نعمة ورسولك بالحق رحمة . اللهم افسح له مفسحا في عدلك وأجزه مضاعفة الخير من فضلك مهنئات غير مكدرات من فوز ثوابك المعلول وجزيل عطائك المجزول . اللهم عل على بناء الناس بناه وأكرم مثواه لديك ونزله وأتمم له نوره وأجزه من أبتعاثك له مقبول الشهادة مرضي المقالة ذا منطق وعدل وكلام فصل وحجة وبرهان عظيم )). رواه الطبراني في الأوسط وسلامة الكندي روايته عن علي مرسلة وبقية رجاله رجال الصحيح. [مجمع زوائد للهيثمي 17306]. عن عبد الله ابن عمر قال: ((بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ قال رجل من القوم: (( الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من القائل كلمة كذا وكذا ؟ قال رجل من القوم أنا يا رسول الله قال عجبت لها فتحت لها أبواب السماء)) قال ابن عمر رضي الله عنه: ((فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك)) رواه مسلم (150) ، والترمذي(3592) ، ورواه النسائي(886) ، ورواه أحمد (4627) عنعروة بن الزبير عن امرأة من بني النجار قالت: كان بيتي من أطول بيت حول المسجد فكان بلال يؤذن عليه الفجر فيأتي بسحر فيجلس على البيت ينظر إلى الفجر فإذا رآه تمطى ثم قال : ((اللهم إني أحمدك وأستعينك على قريش أن يقيموا دينك)) قالت ثم يؤذن قالت: والله ما علمته كان تركها ليلة واحدة - تعني - هذه الكلمات. [رواه أبو داوود 519 وحسنه الألباني]. ابحثي أختنا الفاضلة عن صحة هذه النصوص ؛ ولو صحَّتـ كيف ندرء التعارض بما قام به هؤلاء السلف , وبين ما أورده الشيخ ابن عثيمين !!! تح ـــيااتي |
رد: كثُر الكلام عن البدعة..ما معناها يا ترى؟ [شرح بسيط]
تــــاابع:
وليس في الدين بدعة حسنة أبدًا، والسنة الحسنة هي التي توافق الشرع وهذه تشمل أن يبدأ الإنسان بالسنة أي يبدأ العمل بها أو يبعثها بعد تركها، أو يفعل شيئًا يسنه يكون وسيلة لأمر متعبد به فهذه ثلاثة أشياء: الأول: إطلاق السنة على من ابتدأ العمل وبدل له سبب الحديث فإن النبي صلى الله عليه وسلم حثّ على التصدق على القوم الذين قدموا عليه صلى الله عليه وسلم وهم في حاجة وفاقة، فحثّ على التصدق فجاء رجل من الأنصار بِصُرَّة من فضة قد أثقلت يده فوضعها في حجر النبي، عليه الصلاة والسلام، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها" فهذا الرجل سنَّ سنة ابتداء عمل لا ابتداء شرع. الثاني: السُنة التي تركت ثم فعلها الإنسان فأحياها فهذا يقال عنه سنّها بمعنى أحياها وإن كان لم يشرعها من عنده. الثالث: أن يفعل شيئًا وسيلة لأمر مشروع مثل بناء المدارس وطبع الكتب فهذا لا يتعبد بذاته ولكن لأنه وسيلة لغيره فكل هذا دخل في قول النبي صلى الله عليه وسلم "من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها". والله أعلم. انتهــى كلام الشّيخ رحمه الله. مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين - (2/ 291) [ رقم الفتوى في مصدرها: 346] |
رد: كثُر الكلام عن البدعة..ما معناها يا ترى؟ [شرح بسيط]
اقتباس:
الشيخ العثيمين رحمه الله مـات .. فالله أعلم لمن وجّهتَ سؤالك ؟؟ |
رد: كثُر الكلام عن البدعة..ما معناها يا ترى؟ [شرح بسيط]
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أخي الكريم .. لستُ بطالبة علم .. فلا أتكلّم في أشياء هكـذا !! معظم الأمثلة التي ذكرتها منسوبة لأصحاب النبيّ و السلف الصالح؟ فلم أفهم قصدك..بارك الله فيك اقتباس:
|
رد: كثُر الكلام عن البدعة..ما معناها يا ترى؟ [شرح بسيط]
اقتباس:
الأصل أن ننطلق من الجزئيات لنصل إلى الكليات لاا العكس !!! اقتباس:
يُتبع ... / ... تح ـيااتي |
رد: كثُر الكلام عن البدعة..ما معناها يا ترى؟ [شرح بسيط]
اقتباس:
هل رسول الله أحب إليك ، أم العثيمين ؟ إن كان الجواب "نعم" فهو سؤال لتقرئي كل ما سآكتب ، و إلا فلا جدوى من إتباع الريح إحذري العثيمين المشمغ بشماغ أحبار اليهود رغما عنه الممنوع حتى من لبس عمامة الرسول في أرض الرسول بقانون وضعي حقير يا أختاه ، فهذا الرجل أفتى بهلاكه عدد مرات من المضحك أنه أفتى بوجوب خلع قبة الرسول لأنها بدعة البناء على القبور ، و قد تحاشى ذلك حتى عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه و ترك البناء حتى يومنا هذا من طرف العلماء فغير سوي أن تتبع الشاذ و تتكري الإجماع ، من خرق الإجماع فقد خرق الدين ، و من خرق الدين شاة قاسية أكلها ذئب الشيطان منذ زمان فلا داعي لنشر ترهات يسميها صاحبها فتاوى و هو مات مشمغ بشماغ أحبار اليهود على رأسه رغم أنفه أو برضاه و هذا أطم إحذري التلقيد "لهم قلوب لا يفقهون بها "... "أولائك كالأنعام بل هم أضل" لن يكونوا شيوخ الوهابية أصح من شيوخ التابعين و الخلفاء الراشدين الذين تركوا قبر الرسول في بيته ، فكيف يفتي هذا المشمغ بشماغ أحبار اليهود بخلع بيته و تركه في العراء ؟ هل يمهد لجعله أيضا مرحاضا كما أفتى اليوم المتملقة حتى صيروا بيت الرسول من دون أي أرض أخرى مرحاضا عموميا ألم تسمعي الخبر ... هؤلاء هم الوهابيون ، اللبس لبس يهود و الفهل فهل يهود |
رد: كثُر الكلام عن البدعة..ما معناها يا ترى؟ [شرح بسيط]
اقتباس:
و فيكم بارك الله , أخي الكريم كثير من الناس يقول أليس استعمال الحاسوب بدعة ؟ ما جوابك؟ ليس بدعة في الدّيــن ..!! الأصل أن ننطلق من الجزئيات لنصل إلى الكليات لاا العكس !!! اقتباس:
يا أخي لقد قلتُ أنني لا أريد النّقاش لأني لستُ من أهله !! الغرض من موضوعي هو افادة الاخوة بمعنى البدعة و لا أقصدُ أحدًا .. و لهذا نقلتها لأنه شرحٌ بسيط يسهل فهمه .. أما الفلسفة ..لا بارك الله فيها.. |
رد: كثُر الكلام عن البدعة..ما معناها يا ترى؟ [شرح بسيط]
اقتباس:
لقد لطّختَ موضوعي يا هذا رحم الله شيخنــا رحمةً واسعة و جمعنا به في جنات النعيم ألا تستحي تنهش لحوم عالم أرجوا من الادارة اتخاذ الاجراءات اللاّزمة!! |
| الساعة الآن 01:10 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى