منتديات الشروق أونلاين - بين الكذب والخطإ والمزاح الكاذب المباح :

بسم الله
عبد الحميد رميته , الجزائر
بين الكذب والخطإ والمزاح الكاذب المباح :
1-عن الخطأ :
في الحقيقة والواقع كانت الأم في البيت تتفرج داخل قاعة الاستقبال من خلال التلفزيون على برنامج في مادة الطبخ , وكانت الأختان في بيت نوم البنات . سألت إحدى البنات أختها " أين هي أمي ؟! " , أجابت الثانية " ما زالت نائمة في حجرة نومها " .
ذهبت الأولى إلى بيت الاستقبال لتشعل التلفزيون فوجدت أمها هناك .
رجعت إلى بيت البنات وقالت لأختها الثانية مؤنبة ولائمة
" لماذا كذبت علي ؟! . أمي ليست نائمة , بل هي تتفرج على التلفزيون في قاعة الاستقبال ".
البنت الثانية عندما قالت " أمي نائمة " كانت تعتقد ذلك ولم تقصد الكذب ولا مخالفة الواقع .
ومنه فإن الذي وقع منها هو فقط خطأ وليس كذبا , هو خطأ لا يؤاخذها الله عليه " رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه " , وليس كذبا حراما . إن على البنت أن تقول لأختها
" لقد أخطأتِ يا أختي " , لا " لماذا كذبت علي ؟!" .
وهذا أمر نلاحظه كثيرا فيما بين الأولاد والبنات أو بين التلاميذ أو حتى بين بعض الكبار من عامة الناس سواء كانوا مثقفين أم أميين للأسف الشديد .
يجب أن يكون الفرق واضحا عندنا فيما بين الخطإ والكذب , حتى لا نظلم الغير فنتهمه بالكذب وهو في الحقيقة مخطئ فقط .
2-عن الكذب : التلميذ حضَّر في البيت وقبل الذهاب إلى المدرسة للإمتحان , حضَّر ورقة كتب عليها مجموعة من الدروس لتساعده على الغش في القسم أثناء الامتحان . وعندما ضبط المعلمُ التلميذَ وهو يغش في القسم من تلك الورقة المذكورة سابقا , اعتذر التلميذُ بأن تلك الورقة جديدة وقد كتبها الآن , وفي القسم وقبل قليل فقط , أي مع بداية حصة الامتحان !!!. التلميذ هنا يريد أن يثبت أمرا هو مخالف تمام المخالفة للحقيقة والواقع , ومع سبق الإصرار والترصد , وذلك ليغش مخادعا الأستاذ ومخادعا كذلك لنفسه وزملائه وأهله والناس أجمعين . إن التلميذ هنا كاذب , وكذبه حرام وإثم وذنب ومعصية , ولا يجوز ولا يليق ولا يقبل ولا يستساغ أن نكون جاهلين أو مغفلين حتى نقول لهذا التلميذ " لقد أخطأتَ يا هذا " !!!. هذا كذب وليس خطأ , وما أبعد الفرق بين الخطإ والكذب !!!.
3- ما يشبه الكذب وهو ليس كذبا ( أو المزاح الكاذب المباح ) :
رسول الله عليه الصلاة والسلام كان يمزح و لا يقول إلا حقا . ومنه فإن الكذب عندنا في الإسلام حرام حتى و لو تم على سبيل المزاح , ولكن يجب أن ننتبه إلى أن هناك نوعا من الكذب في المزاح هو جائز ومباح والكثيرون يظنونه كذبا حراما .
الكذب في المزاح حرام إذا كان فيه مخادعة أو مغالطة للآخر . في أول أفريل من كل سنة تعود كفار ومعهم كثيرون من المسلمين على الكذب الحرام مزاحا .
تكون أنت بعيدا جدا عن أهلك فيتصل بك شخص من خلال الهاتف ويقول لك " أبوك وقعت له حادث بالسيارة . الحق به بسرعة قبل أن يموت" . ينتقل الابن مئات الكيلومترات فزعا خائفا قلقا حزينا ... وعندما يصل عند أهله يجد أباه في تمام صحته وعافيته ويجد أنه لم يقع له أي حادث . الآخر كذب عليه مازحا , وهذا الكذب حرام ثم حرام بلا أدنى شك مهما تم مزاحا وبنية حسنة .
ومثل هذا : ما يقع مع الولد حين نقول له " اسكت وسنعطيك حلوى مثلا أو كذا وكذا " . ثم سكتَ الولدُ ولم نعطـه شيئا . هذا الكذب حرام قطعا ولو تم مزاحا , وبنية حسنة .
مثالان آخران :
ا- لدي بنت أحبها كثيرا , وهي تعلم ذلك وأمها وإخوتها كلهم يعلمون ذلك .
قلتُ لها في أمسية من الأمسيات " أنت التي حضرت لنا عشاء اليوم . إذا لم أجده كما أحب فسأضربك ضربا شديدا ومؤلما " . أقول لها ذلك مازحا , وهي تعلم أنني لا يمكن أن أضربها , وبقية أفراد الأسرة كذلك يعلمون بذلك بيقين .
أنا هنا لم أخدع بكلمتي أحدا , ومنه فإن ما قلـتـُه لابنتي هو مزاح جائز أو كذب مباح بإذن الله .
ب-بالأمس ( 28/2/09 م ) كنت أحرس تلاميذ في إمتحان بالثانوية , ولأن تلاميذ هذا الزمن يعول الكثير منهم على الغش ولأنني منعتهم من الغش , فإنهم يقضون جزء كبيرا من وقت الحصة في النظر إلي ومراقبتي وأنا أتحرك داخل القسم ( أملا في أن يغفلوني ) .
خاطبتهم في وقت من الأوقات – أثناء الحصة وقبل انتهائها - مازحا " لماذا تنظرون إلي في أكثر وقت الحصة . آه نسيتُ . أنتم تنظرون إلي لأنكم اشتقتم إلي "!. ضحك التلاميذ , لأنهم يعلمون بأنني أعلم أنهم ينظرون إلي لشيء آخر لا لأنهم أحبوني واشتاقوا إلي .
ومنه فإن ما قلته لهم هو مزاح أو كذب جائز , ولا علاقة له بالكذب الحرام لا من قريب و لا من بعيد .

جـ - قال لي أحد الإخوة وهو يقرأ لي موضوعا عن الرقية الشرعية منشورا في منتدى من المنتديات , أؤكد من خلاله على :
1- أن عدم أخذ الأجر على الرقية الشرعية أفضل من أخذه حتى وإن كان الأخذ جائزا شرعا من حيث الأصل .
2- وعلى أنني رقيتُ أكثر من 14 ألفا من الأشخاص حتى الآن وما أخذتُ الأجر ولو عن واحد منهم , والحمد لله رب العالمين .
قال لي الأخ وهو يقرأ لي ذلك " أخي الأستاذ عبد الحميد , ما رأيك لو أعمل معك كما يعمل الممرض مع الطبيب . أنت ترقي الناس , وأنا أقبض الأجر نيابة عنك ثم في نهاية النهار أو الأسبوع أو الشهر نتفق على أنك تأخذ مثلا 80 % من المبلغ المجموع , وأنا أستفيد من 20 % منه .
ما رأيك أخي عبد الحميد أليست الفكرة جميلة ورائعة ؟! ".
ولأن الأخ يتحدث في شيء أنا أعلم يقينا أنه لا يقصده بالفعل بل يقصد المزاح فقط .
ومنه فإن هذا المزاح كاذبٌ ولكنه جائز بإذن الله تعالى .

هذا إذن أمر يجب أن يكون واضحا حتى لا نتهم من قال مباحا بأنه كذب كذبا حراما .
والله أعلى وأعلم , وهو وحده الموفق والهادي لما فيه الخير .

عبد الحميد رميته