منتديات الشروق أونلاين - آداب السفر للشيخ محمد بن عبدالوهاب الوصابي حفظه الله(2)

8- يتواصون فيما بينهم بتقوى الله، وإذا قرأ أحدهم سورة العصر فحسنٌ؛ لفعل الصحابة رضي الله عنهم

فعن أبي مدينة الدارمي وكانت له صحبة رضي الله عنه، قال: «كان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا التقيا لم يفترقا؛ حتى يقرأ أحدهما على الآخر: وَالْعَصْرِ (1) إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2)
ثم يُسلِّم أحدهما على الآخر ».
أخرجه الطبراني في "الأوسط" والبيهقي في "شعب الإيمان".
· وصححه الشيخ الألباني رحمة الله عليه في "السلسلة الصحيحة" رقم: 2648.
· وراجع الحديث الرابع، والخامس من الأدب السابع.

9-رضى الوالدين في حج النافلة،إن كانا عندك

1- عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: أقبل رجلٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: أبايُعك على الهجرة والجهاد، أبتغي الأجر من الله. قال: « فهل من والِدَيك أحدٌ حيٌ؟ ». قال: نعم. بل كلاهما. قال: « فتبتغي الأجر من الله؟ ». قال: نعم. قال: « فارجع إلى والِدَيْك؛ فأحسن صحبتهما ».
أخرجه البخاري رقم: 2842، ومسلم رقم: 2549، واللفظ له.

2- عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن رجلاً هاجر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم من اليمن، فقال: « هل لك أحدٌ باليمن؟ ». قال: أبواي. قال: « أذِنا لك؟ ». قال: لا. قال: « ارجع إليهما، فاستأذِنهما، فإن أذِنا لك فجاهد، وإلا فبِرَّهما ».
أخرجه أبو داود رقم: 2530.
· وصححه الشيخ الألباني رحمة الله عليه في "صحيح سنن أبي داود" رقم: 2207.
10- صلاة ركعتين في البيت قبل الخروج، تمنعانك مَخْرَج السوء

فعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إذا خرجت من منـزِلك، فصلِّ ركعتين؛ تمنعانك مَخرج السوء، وإذا دخلت إلى منـزِلك، فصلِّ ركعتين؛ تمنعانك مَدخل السوء ».
أخرجه البزار، والبيهقي في "الشعب".
وحسنه الشيخ الألباني رحمة الله عليه في "صحيح الجامع" رقم: 505، وجوَّد إسناده في "السلسلة الصحيحة" رقم: 1323.

11- أن يأخذ معه ما يحتاج إليه في سفره،

من نقود، وملابس، ومقص أظافر، ومكينة حلاقة، إلى غير ذلك

{الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِي يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ }.

12- أن يقول دعاء الخروج من البيت

11- عن أنس رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من قال -يعني إذا خرج من بيته- : بسم الله، توكلت على الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له: كفيت، ووقيت، وهديت، وتنحى عنه الشيطان ».
حديث صحيح.
أخرجه أبو داود (595)، والترمذي (3486)، والنسائي في "العمل" (59)، وابن حبان كـما في "الموارد" (2375)، وابن السني في "العمل" (17http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif.
· كما في "الأذكار" للنووي، بتحقيق سليم الهلالي (1/380).
2- عن أم سلمة رضي الله عنها، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من بيته قال: « بسم الله، توكلت على الله، اللهم إني أعوذ بك أن أَضِلَّ أو أُضَلَّ، أو أَزِلَّ أو أُزَلَّ، أو أَظلِم أو أُظلَم، أو أَجهَل أو يُجهَل عليَّ ».
أخرجه أبو داود (5094)، والترمذي (3427)، وابن ماجه، والنسائي في "العمل" (86)، وابن السني (177)، والحاكم (1959)(1/707) تحقيق الشيخ مقبل رحمه الله.
وقال الحاكم على إثره:
( ربما توهم متوهمٌ أن الشعبي لم يسمع من أم سلمة، وليس كذلك فإنه دخل على عائشة وأم سلمة جميعاً، ثم أكثر عنهما جميعاً ).
قال هذا بعد قوله:
( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه ). وأقره الذهبي.
· وقال النووي في "الأذكار" [(1/83) بتحقيق سليم الهلالي] بعد إيراده للحديث: (حديث صحيح ).
وقال الآجُرِّي في سؤالاته لأبي داود (1/202): ( سمعت أبا داود قال: الشعبي سمع من أم سلمة)أ.هـ.
قلـت: ( وكون علي بن المديني رحمه الله نفى سماعه منها، فالمثبت مقدم على النافي).
وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في "صحيح الجامع" رقم: 4718 و4709.
وزاد ابن عساكر: « أو أن أبغي، أو يُبغى عليَّ ». وكذا صححه الشيخ ابن باز رحمه الله في "تحفة الأخيار".

13- أن يقول دعاء الركوب،
إن حج أو اعتمر راكباً

قال الله سبحانه وتعالى:
{وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْفُلْكِ وَالْأَنْعَامِ مَا تَرْكَبُونَ (12) لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ ثُمَّ تَذْكُرُوا نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَتَقُولُوا سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ (13) وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ (14) }[الزخرف: ١٢ – ١٤]
1- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا اسْتَوَى عَلَى بَعِيرِهِ خَارِجًا إِلَى سَفَرٍ كَبَّرَ ثَلَاثًا،ثُمَّ قَالَ:
«سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ وَإِنَّا إِلَى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ».
أخرجه مسلم رقم: 1342، وأبو داود رقم: 2599، والترمذي رقم: 3444.

2- عن علي بن ربيعة قال: شهدت علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أُتي بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب قال: « بسم الله ». فلما استوى على ظهرها قال: «الحمد لله الذي سخر لنا هذا، وما كنا له مقرنين، وإنـَّا إلى ربنا لمنقلبون»…قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلتُ…
أخرجه أبو داود رقم: 2602 واللفظ له، والترمذي رقم: 3443،وابن حبان رقم: 2380 و2381، والحاكم (2/9http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif.
* سُئِل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله كما في [مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (26/19http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif]:
هل يقال دعاء الركوب على المصعد الكهربائي الموجود في المباني؟
فأجاب بما يلي:
( دعاء الركوب إنما يُستحب عند ركوب العبد للدابة أو السيارة أو الطائرة أو الباخرة أو غيرها لقصد السفر، أما الركوب العادي في البلد أو في المصعد فلا أعلم في الأدلة الشرعية ما يدل على شرعية قراءة دعاء السفر، ومعلوم عند أهل العلم أن العبادات كلها توقيفية لا يشرع منها إلا ما دل عليه الدليل من الكتاب أو السُّنَّة أو الإجماع الصحيح، والله وليّ التوفيق ).
14- أن يقول دعاء السَّفَر

1-عن عبدالله بن سرجس رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر: يتعوذ من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، والحور بعد الكون، ودعوة المظلوم، وسوء المنظر في الأهل والمال.
أخرجه مسلم رقم: 1343، والترمذي رقم: 3435، والنسائي (8/272).
· قال النووي رحمه الله: (هكذا هو في صحيح مسلم: "الحور بعد الكون"، بالنُّون. وكذا رواه الترمذي، والنسائي.
· قال الترمذي: ويروى (الكور) بالراء، وكلاهما له وجه.
قال العلماء: ومعناه بالنون والراء جميعاً: الرجوع من الاستقامة أو الزيادة إلى النقص.
قالوا: ورواية الراء مأخوذة من تكوير العمامة، وهو لفها وجمعها، ورواية النون من الكون، مصدر "كان يكون كوناً" إذا وجد واستقر).
2- عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا استوى على بعيره خارجاً إلى سفر، كَـبَّر ثلاثاً، ثم قال: « سبحان الذي سخر لنا هذا وما كنا له مقرنين، وإنا إلى ربنا لمنقلبون. اللهم إنا نسألك في سفرنا هذا الـبِّر والتقوى، ومن العمل ما ترضى. اللهم هون علينا سفرنا هذا واطوِ عَـنَّا بُعده.
اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل. اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنظر، وسوء المنقلب في المـال والأهل ».
وإذا رجع قالهنّ وزاد فيهنّ: « آيبون، تائبون، عابدون، لربنا حامدون ».
أخرجه مسلم رقم: 1342، وأبو داود رقم: 2599، والترمذي رقم: 3444.
وانظر صحيح أبي داود رقم: 2264، وصحيح سنن الترمذي رقم: 2743.
3- عن علي بن ربيعة قال: شهدت علي بن أبي طالب رضي الله عنه، أُتي بدابة ليركبها، فلما وضع رجله في الركاب قال: بسم الله، …ثم قال: سبحانك إني ظلمتُ نفسي فاغفر لي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت …قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فعل كما فعلتُ…
أخرجه أبو داود رقم: 2602 واللفظ له، والترمذي رقم: 3443، وابن حبان رقم: 2380 و2381، والحاكم (2/9http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif.

4- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سافر، فركب راحلته، قال بأُصبَعِه، ومَدَّ شُعْبَة أُصبَعَه، قال: « اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم اصْحبنا بنُصحك، واقلبنا بذِمَّة، اللهم ازوِ لنا الأرض، وهوّن علينا السفر، اللهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب ».
أخرجه أبو داود رقم: 2598، والترمذي رقم: 3680 واللفظ له.
وصححه الشيخ الألباني رحمه الله في "صحيح سنن أبي داود" رقم: 2263، وفي "صحيح سنن الترمذي" رقم: 2734.
5- عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج في سفرٍ قال: « اللهم أنت الصاحب في السفر، والخليفة في الأهل، اللهم إني أعوذ بك من الضُّبْنَة في السفر، والكآبة في المنقلب، اللهم اقبض لنا الأرض، وهوّن علينا السفر ». فإذا أراد الرجوع قال: « آيـبون، تائبون، عابدون، لربنا ساجدون ». فإذادخلبيتهقال: « توباً توباً، لربنا أوباً، لا يغادر علينا حوباً ».
أخرجه الإمام ابن حبان.
· وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله كما في "صحيح موارد الظمآن" رقم: 807-969.
" الضُّبْنَة " : من تلزم الإنسان نفقته. تعوذ مِن هَمِّ العيال في السفر.

15- أن يوصي بأهله وأولاده
من يَثق بدِينِه وأمانته

قال الله سبحانه وتعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ رَبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ (2) }[المائدة: 2].
قال الله سبحانه وتعالى:
{وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}[التوبة: 71]
قال الله سبحانه وتعالى:
{ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)}[الحجرات: 10].

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، يَكُف عليه ضيعته، ويحوطه من وراءه ».
أخرجه البخاري في "الأدب المفرد"، وأبو داود، وعبدالله بن وهب في "الجامع".
وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في "صحيح الجامع" رقم: 6656، وانظر " السلسلة الصحيحة" رقم: 926.
2- عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ» متفق عليه
3- عنْ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ:قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
«مَثَلُ الْمُؤْمِنِينَ فِي تَوَادِّهِمْ وَتَرَاحُمِهِمْ وَتَعَاطُفِهِمْ مَثَلُ الْجَسَدِ إِذَا اشْتَكَى مِنْهُ عُضْوٌ تَدَاعَى لَهُ سَائِرُ الْجَسَدِ بِالسَّهَرِ وَالْحُمَّى» متفق عليه

16- الإكثار من الدعاء في كلِّ سفره، ذهاباً وإيابا؛
لأن دعاء المسافر مستجاب

عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « ثلاث دعوات مستجابات لا شك فيهنّ: دعوة المظلوم، ودعوة المسافر، ودعوة الوالد على ولده ».
أخرجه أبو داود كما في "صحيح سنن أبي داود" رقم: 1374، والترمذي رقم: 3689، وابن ماجه رقم: 3862.
وحسنه الشيخ الألباني رحمه الله في "صحيح سنن الترمذي" رقم: 2741.
تنبيه: عند ابن ماجه: « ودعوة الوالد لولده ».