|
امراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة
عن ابي هريرة رضي الله عنه _ عن النبي صلى الله عليه وسلم (( ليأتين عليكم أمراء يقربون شرار الناس، و يؤخرون الصلاة عن مواقيتها، فمن أدرك ذلك منكم، فلا يكونن عريفا و لا شرطيا و لا جابيا و لا خازنا
)) تخريج الحديث الحديث أخرجه ابن حبان في صحيحه كتاب السير باب طاعة الامامة حديث رقم 4669 ، وأخرجه ابي يعلى الموصلي في مسنده مسند ابي سعيد الخدري حديث رقم 1077 ، واخرجه ابن حجر في المطالب العالية كتاب الخلافة باب العرافة حديث رقم 2222 صححه الألباني رحمه الله في السلسة الصحيحة برقم 360 هل نحن الان في الزمن الذي حذر منه الرسول صلي الله عليه وسلم ؟؟ قال الشيخ عبد الرحمن السحيم والعلماء لا يَقطَعون ولا يَجزمون بأن الوصف الوارد في القرآن أو في السنة يَنطبِق على حال مُعينة أو زمان مُعيّن ، وإنما يقولون : هذا الوصف ينطبق على ذلك الحال . والذي يظهر أنه متى تحقق : تقريب الأشرار ، وتأخير الصلاة عن وقتها ، ووقوع الظُّلْم ، فإنه يَقع النهي عن تولّي وظائف يكون الإنسان فيها عوناً للظَّلَمة على الظُّلْم . اقول الحديث يذكر اربعة اصناف ستكون لهم الغلبة والكلمة 1- أمراء ظلمة 2- وزراء فسقة 3- قضاة خونة 4- فقهاء كذبة والامراء يقصد بهم كل من ولي امر المسلمين سواء تسمي بملك او عاهل او عقيد او رئيس والوزير هو معاون الامير ومكلف بمهام خاصة يقوم بها في مجال اختصاصه والقاضي وهو من يحكم بين الناس في المحاكم وهو ايضا يعينه الامير والفقيه وهو من يتصدر للفتوة والدين وينكلم باسم الاسلام ويبن للناس امور دينهم اخبرنا الحبيب انه اذا وصل ذلك اليوم ووجدنا الاصناف الاربع قد ملكت وصار لها زمام الامور فلنعتزلهم ولا نعمل لهم عمل فيه ظلما او اذي للمسلمين هل الاصناف الاربعة موجود الان اما الحكام فلا يوجد اظلم منهم وهذا مشاهد عيانا ولا احد ينكره فاموال الامة تصرف في جهات خاصة والاراضي توزع علي ابناء الملوك والاكابر والسجون تئن من كثرة الزوار وقتل المسلمين بسبب وبدون سبب وهناك الاف الاسر تقتات من المزابل وبعضها دفعت بناتها للدعرة من اجل توفير لقمة عيش ولو بالحرام ولو ان الامير عدل بينهم ووفر مناصب العمل وقسم الثروة بالتساوي لما زنت حرة ولما سرق رجل ..ولكن للاسف واما الوزراء فحدث ولا عجب والامر لا يحتاج لبيان فهم يدا الامير وبهم ينهب ويسرق واما القضاة فلا حول ولا قوة الا بالله الرشاوي والمعارف والمحسوبية فلا حكم الله يقام ولا امره ينفذ وانما احكام وعها البشر وقرارات ضد ارادة الله ولو تتكرم بالجلوس يوما في محكمة لرايت العجب العجاب واما الفقهاء...فقد ظهروا بقوة وكثر عددهم وصاروا يتنافسون في ارضاء الامير والوزير فلا امر ا بمعروف امروا ولا نهيا عن منكر قالوا وصاروا كبني اسرائيل فحق ان يعمهم ما عم بني اسرائيل ..وانك لتجد شيخا حافضا وهو يهدد ويتوعد لمسلم فقير اخطأ وشعاره ..انا لا اخاف في الله لومة لائم ولكنه مع اخطاء الامراء سكوت صامت لا جهرا نصح ولا سرا ...وقد راينا كيف تعمل الكنيسة في مصر من تعذيب وقتل لكل قبطي اسلم ورغم ذلك لم نسمع لفقهاء الفضائيات كلمة حق وهم من يصول ويجول في العالم داعيا لله وبعضهم يقول للامير..ياسيدي...ونسي ان السيد هو الله وكم ضحكت يوما وانا اتابع احد الحصص في قناة اقرا اذ بعد انتهاء الدرس قال مقدم الحصة ورفع يده الي راسه كتحية الضباط وقال اتوجه بتحية خاصة لوزير الداخيلة الامير نايف فقلت وما دخلك تحية الامير في حلقة شرعية ؟؟؟ تم هو التزلف والتقرب وسحقا للفقهاء الكذبة |
رد: امراء ظلمة ووزراء فسقة وقضاة خونة وفقهاء كذبة
بارك الله فيكم
فظلم الحكام لا يجهله أحد فأدنى طفل في الشارع يعلم ذلك وقد أمرنا أن لا نكون عونا في ظلمهم كما ذكرت في الحديث بل علينا طاعتهم في المعروف والدعاء لهم بالهداية والصلاح وعدم الخروج عليهم مالم نرى كفرا بواحا(مع مراعاة ضوابط الخروج) وعلينا أن ننصحهم في السر دون العلن . قال الشيخ العلامة عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن – رحمه الله -: وأما طعنكم على الشيخ المكرم بأنه قبل جوائز ابن ثنيان وأنه بنى بيت الشيخ من أموال محرمة – ثم قال – فلو سلم تسليماً صناعياً أن قصدكم الأموال المغصوبة فوجودها في بيت المال لا يقتضي التحريم على من لم يعلم عين ذلك ولم يميز لديه والمسئول عن التخليط ولي الأمر لا من أخذ منه إذا لم يعلم عين المغصوب وقد ذكر ذلك أئمتكم من الشافعية وغيرهم من أهل العلم بل ذكر ابن عبدالبر إمام المالكية في وقته أنه لا يعرف تحريم أموال السلاطين عن أحد ممن يعتد به من أهل العلم . وقال في رسالته لمن أنكر عليه ذلك : قــل لمـن ينكـر أكـلي لطعام الأمراء أنت من جهلك عندي بمحل السفهـاء فإن الاقتداء بالسلف الماضين هو ملاك الدين. ثم قال بعد ذلك: ومن حكي عنه أنه تركها كأحمد وابن المبارك وسفيان وأمثالهم ، فذاك من باب الزهد في المباحات وهجر التوسعات ، لا لاعتقاد التحريم – إلى أن قال – وقد قال عثمان – رضي الله عنه-: جوائز السلطان لحم ضبي ذكي ، وقد قال ابن مسعود لما سئل عن طعام من لا يجتنب الربا في مكسبه، قال: لك المهنا وعليه المأثم، ما لم تعلم الشيء بعينه حراماً . وحكي عن أحمد – رحمه الله -: جوائز السلطان أحب إلينا من صلة الإخوان لأن الإخوان يمنون والسلطان لا يمن. وعن أم سلمة – رضي الله عنها – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" إنه يستعمل عليكم أمراء فتعرفون وتنكرون فمن كره فقد برئ ، ومن أنكر فقد سلم ، ولكن من رضي وتابع " قالوا: يا رسول الله ألا نقاتلهم ؟ قال:" لا ما صلوا " أخرجه مسلم . وقد استدل الشوكاني بهذا الحديث على جواز الدخول على الحكام ولو كانوا ظلمة بشرط ألا يحصل الرضا والمتابعة [1]، وهذا الاستدلال وجيه لأن الذم إنما في حق من رضي وتابع ، أما من دخل ولم يرض ويتابع على الإثم فليس داخلاً في الذم والنهي بل هو على أصل الإباحة . نقلا عن كتاب تبديد كواشف العنيد مع تصرف وإختصار للشيخ عبد العزيز الريس . ---------- [1]كتاب رفع الأساطين ص74 وأقره الشيخ العلامة محمد الصالح العثيمين في شرحه لهذا الكتاب . أما عن الفقهاء الكذبة فهم الذين يرون الخروج عليهم لأن الخروج عليهم يعتبر عمالة وخدمة لهم ويدل على هذا: أخرج مسلم في (( صحيحه )) (127) عن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنهما – قال : قلت : يا رسول الله ! إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر ؟ قال ((نعم ))، قلت : هل وراء ذلك الشر خير ؟ قال (( نعم )) قلت فهل وراء الخير شر ؟ قال : (( نعم )) قلت : كيف ؟ قال (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس )) قال : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟ قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )). فهؤلاء الشياطين هم الذين يخرجون عليهم بنص الحديث فالحذر الحذر من فكر الخوارج المارقين. [1] مجموعة الرسائل والمسائل ( 3/229) . |
| الساعة الآن 03:23 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى