|
الشهب السلفية على صاحب المناظرة الأسطورية
الشهب السلفية على صاحب المناظرة الأسطورية الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على نبينا المصطفى وبعد: لقد اطلعت على موضوع لأحد "الصبيان" حيث جلعه على شكل مناظرة إفتراضية خالية من الأقوال الشرعية والأدلة السلفية ولا حتى الأقوال العقلية المرضية إنما كلام لمجرد الكلام وهذا هو دأب هذا الصبي حيث إن أغلب مواضيعه خاليا من الآيات أو الأحاديث ومع هذا يفرح بها أهل الحقد والبهتان فيستفرغون حقدهم ويعرضون عضلاتهم فيما ليس لهم به علم ولا هدى ولا كتاب منير لكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم" سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة". فاللهم هداك . ولن أطيل مع هذا الأخير لكون الموضوع خالي من الدليل ولسنا ممن يرد على لا شيء ومجرد الجعجعة والكلام . وقبل ذلك يجب أن تعلم أيها القارئ اللبيب أنه ما من صاحب بدعة وهوى إلا وينتصر لباطله بشبهات وإعتراضات واهيات و إلزامات, والأقول السلفية الأصيلة ((((لم يعاضرها قط صريح معقول,فضلا على أن يكون مقدما عليها,وإنما الذي يعارضها((جهليات))’و((ضلالات)),و((شبهات مكذوبات)),و((أوهام فاسدات)),وأن تلك الأسماء ليست مطابقة لمسماها,بل هي من جنس تسمية الأوثان((آلهة)) و((أربابا)),وتسمية ((مسيلمة الكذاب)) وأمثاله((أنبياء)) : ((إِنْ هِيَ إِلاَّ أَسْمَاءٌ سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى )) النجم23))درء تعارض العقل والنقل(5/255-256) ,مبناها على معاني متشابهة وألفاظ مجملة,فمتى وقع الاستفسار والبيان ظهر أن ما عارضها شبه سوفسطائية,لا براهين عقلية. الملاحظة الأولى:كثيرا ما يدندن هذا الصبي بمصطلح(الجامية) وهذا دندن أهل الأهواء في كل زمان يصفون أهل السنة بألقاب بذيئة لينفروا عنهم ولكن تعدد هذه الألقاب تدل على بطلانها (مجسمة-حشوية-مشبهة-ناصبة-وهابية-باديسية-جامية-مدخلية) فتعدد هذه الأسماء يدل على أنها باطلة من وضع الخصوم . قال الإمام أبو عثمان الصابوني –رحمه الله-(عقيدة السلف وأصحاب الحديث ص169-170): "رأيت أهل البدع في هذه الأسماء التي لقبوا بها أهل السنة ولا يلحقهم شىء منها فضلًا من الله ومنّة، سلكوا معهم مسلك المشركين –لعنهم الله– مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فإنهم اقتسموا القول فيه، فسّماه بعضهم ساحرًا وبعضهم كاهنًا، وبعضهم شاعرًا، وبعضهم مجنونًا، وبعضهم مفتونًا، وبعضهم مفتريًا مُختلقًا كذابًا، وكان النبي -صلى الله عليه وسلم- من تلك المعائب بعيدًا بريئًا، ولم يكن إلا رسولًا مصطفىً نبيًا، قال الله -عز وجل-: "انظُرْ كَيْفَ ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلًا". وكذلك المُبتدعة –خذلهم الله- اقتسموا القول في حملة أخباره، ونقله آثاره، ورواة أحاديثه، المقتدين به، المهتدين بسنته، المعروفين بأصحاب الحديث، فسمّاهم بعضهم حشويّة وبعضهم مشِّبهة وبعضهم نابتة، وبعضهم ناصبة، وبعضهم جبريّة، وأصحاب الحديث عصامة من هذه المعايب، بريئة زكية نقية، وليسوا إلا أهل السنة المضيَّة، والسيرة الرضية، والسبل السوية، والحجج البالغة القوية".اهـ وقال العلامة عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ (مجموعة الرسائل والمسائل النجدية 3/111): "من عادة أهل البدع إذا أفلسوا من الحجة وضاقت عليهم السبل تروحوا إلى عيب أهل السنة وذمهم، ومدح أنفسهم".اهـ لذلك أسأل هذا صبي: إن كنت تعتقد بوجود فرقة إسمها الجامية نسبة للإمام الجامي فهذا يعني أن الإمام الجامي رحمه الله جاء بعقيدة جديدة أو فقه جديد فهل يمكنك أن تثبت هذه العقيدة أو الفقه مادمت تعتقد ذلك؟ قال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحِمه الله- فِي كتابه رقم (64 فِي 9/1/1418هـ)، عن الشيخ مُحمَّد أمان: "معروفٌ لديَّ بالعلم، والفضل، وحسن العقيدة، والنشاط فِي الدعوة إلَى الله سبحانه، والتحذير من البدع والخرافات، غفر الله له وأسكنه فسيح جناته، وأصلح ذريته، وجمعنا وإياكم وإياه فِي دار كرامته، إنه سميع قريب" اهـ. محتوى المناظرة: مفاد المناظرة-كعادة هذا الصبي- الإنتصار للرجال والتعصب لهم وهذا دأبه كما هو معلوم. قال هذا القطبي: اقتباس:
لكن بعدها قال: اقتباس:
قال الشيخ أسامة العتيبي-تلميذ العلامة ربيع المدخلي-:((ولكن إذا أظهر المفسد أنه قائم في نصرة دين الله، ومحاربة المحتل، وكان تحت سيطرة أهل الحق فلا بأس من الاستفادة منه في تحقيق بعض المصالح، وإنهاك العدو بما يقدمه ذلك المفسد الفاسد من تضحيات .. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ شَهِدْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حُنَيْنًا فَقَالَ لِرَجُلٍ مِمَّنْ يُدْعَى بِالإِسْلامِ: (( هَذَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ )) . فَلَمَّا حَضَرْنَا الْقِتَالَ قَاتَلَ الرَّجُلُ قِتَالاً شَدِيدًا فَأَصَابَتْهُ جِرَاحَةٌ، فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ الَّذِي قُلْتَ لَهُ آنِفًا إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ فَإِنَّهُ قَاتَلَ الْيَوْمَ قِتَالاً شَدِيدًا، وَقَدْ مَاتَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( إِلَى النَّارِ ) ) فَكَادَ بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَرْتَابَ ، فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ إِذْ قِيلَ: إِنَّهُ لَمْ يَمُتْ، وَلَكِنَّ بِهِ جِرَاحًا شَدِيدًا، فَلَمَّا كَانَ مِنْ اللَّيْلِ لَمْ يَصْبِرْ عَلَى الْجِرَاحِ فَقَتَلَ نَفْسَهُ. فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِذَلِكَ، فَقَالَ: (( اللَّهُ أَكْبَرُ، أَشْهَدُ أَنِّي عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ)) ثُمَّ أَمَرَ بِلالاً فَنَادَى فِي النَّاسِ: (( أَنَّهُ لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَأَنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ)) وحتى لو كان خارجاً عن سلطة المسلمين وكان مستقلاً أو تابعاً لحكم كافر وأمكن الاستفادة منه مع أمن شره، والتحفظ من غائلته فيستفاد منه مع شديد الحذر والتحرز والاحتياط .. وهذا ما أراه صواباً في التعامل مع حزب الله اللبناني الرافضي بعد أن وقع بسببه ما وقع، وأصبح واقع الاعتداء والاحتلال اليهودي مفروضاً ولا مصلحة بتخلية اليهود وما يريدون... فيستفاد منه مع التحرز منه، والاحتياط من غدره وخيانته، وتعريف أهل الإسلام بحقيقته .. ))انتهى كلامه . http://www.otiby.net/makalat/articles.php?id=162 وبهذا بهت القطبي ولله الحمد المنة وانتهت المناقشة بإظاهر الحق وإزهاق الباطل . وفقة مع مفتي جديد: قال أحد المفتين معلقا:اقتباس:
أم أنك تنكر بعقلك؟ إن كنت أنكرتها بعقلك فعقلك ليس هو المشرع وليس هو الكتاب أو السنة . وهذه هي الأدلة مع أقوال سلف الأمة على الجواز تقصم ظهر كل حركي أو قطبي معترض: http://www.echoroukonline.com/montada/showthread.php?t=43381 ثم قال هذا المفتي: اقتباس:
ثانيا:لو صدرت هذه الفتوى لما أنكرناها لأن الحق والباطل باطل ثالثا:الكيل بمكيالين موجود عند الحزبيين وليس عن أهل السنة وإليك الدليل: http://montada.echoroukonline.com/showpost.php?p=605289&postcount=19 فلا ترمي إخوانك بما أنت فيه رمتني بدائها ثم انسلت. هذا ما تيسر في هذه العجالة والحمد لله من قبل ومن بعد. |
رد: الشهب السلفية على صاحب المناظرة الأسطورية
رائع اخ جمال حقيقة وفيت وكفيت وجزاك الله كل خير وجعل كل ما قلت في ميزان حسناتك
وأسال الله أن ينفع بك وبما قدمت منتصر |
Re: الشهب السلفية على صاحب المناظرة الأسطورية
f
قال الشيخ ابو الحسن المأربي :إن أصول الشيخ ربيع المدخلي فاسدة . وهي : : 1. موافقة المرجئة والوعيدية : فمن ذلك أنه ينكر الأصل الأصيل عند أهل السنة والجماعة الذي أجمعوا عليه ونقل ابن تيمية الإجماع عليه في عدة مواضع وذكر غيره أن هذا إجماع أهل السنة والجماعة ولم يخالف فيه إلا المرجئة والوعيدية. وهو أن المسلم يُحب ويُبغض ويُمدح ويُذم على حسب ما فيه من خير وشر وسنة وبدعة. الشيخ ربيع يعد هذا منهج الموازنات ويعد هذا من أصول الإخوان المسلمين وأن هذا ليس من كلام أهل السنة وأن إجماع أهل السنة على خلاف هذا!! فهذا أمر مجمع عليه وينكره الشيخ ربيع ، فهذا أصل فاسد انطلق منه الشيخ ربيع وعد كل مخالف له قائلاً بالموازنات واستحل عرضه واستحل النيل منه وحرش به وأوشى به فلا شك أن هذا من الأصول الفاسدة . 2. موافقته الجهمية والروافض والخوارج : كذلك أيضاً من الأصول الفاسدة جعله الولاء والبراء على المسائل الاجتهادية التي يحدثها هو ويطالب الناس أن يوالوا ويعادوا عليها وأن يمدحوا ويذموا على حسب مرئياته واجتهاداته . والمسائل الاجتهادية إذا جعلت من مسائل الولاء والبراء فهذا من أصول الجهمية والروافض والخوارج كما ذكر ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية في أكثر من موضع وقد ظهر هذا في كتابي (الدفاع عن أهل الاتباع) وهو مطبوع ويوزع الآن في المكتبات ، فارجع إليه . وسيظهر هذا بجلاء – إن شاء الله - في كتابي الآخر (الحجة في بيان المحجة وتقويم المناهج المعوجة) . 3. قوله : لا يحمل مجمله على مفصله وعدَّ ذلك من أصول أهل البدع والشيخ ربيع من مسلكه الفاسد في نقد أقوال العلماء لا يرى أن المجمل من كلام الرجل يفسره كلامه الآخر المفصل المفسر الصريح الواضح ، فيقول لا يحمل مجمله على مفصله وعدَّ ذلك من أصول أهل البدع ! مع أن هذه لا أقول قاعدة أهل السنة بل قاعدة العقلاء ؛ هذا أيضاً من الفساد الذي عنده . 4. أصول أهل البدع المارقة : إسقاط مخالفه إذا أخطأ في مسألة من المسائل التي تتصل بالعقيدة وأيضاً فالشيخ ربيع يرى إسقاط مخالفه إذا أخطأ في مسألة من المسائل التي تتصل بالعقيدة ويرى أنه يسقط ويهدم ورددت عليه في رسالتي (القول المفحم لمن أنكر مقالة نصحح ولا نهدم ) وهذا كله من أصول أهل البدع المارقة، 5. لا يجوز دراسة كتب العقيدة التي تتصل بالفرق الإسلامية والشيخ ربيع لا يرى الحاجة في هذا الزمان إلى دراسة كتب العقيدة التي تتصل بالفرق الإسلامية وهذا من الكلام الفاسد . فأنا لم أطلق القول بأن أصوله كلها فاسدة ولكن أقول 1. عند الرجل أصول فاسدة 2.وعند الرجل أساليب فاسدة 3.وعند الرجل منهج عاطل باطل في عدة مسائل خالف في هذا المنهج كلام أهل السنة والجماعة . وأحيلك إلى كتاب (الدفاع عن أهل الاتباع) فقد ذكرت ذلك بأدلته وتوثيقه وأرجو أن ينفع الله سبحانه وتعالى به. وانظر بدقة منهج الرجل في مسألة التكفير تراه قد ضل في هذا الباب الخطير وفي (....النكير على منهج الشيخ ربيع في التكفير) البيان الشافي الوافي في ذلك |
رد: Re: الشهب السلفية على صاحب المناظرة الأسطورية
اقتباس:
الأخ محمد أيوب ما ذكرته يفقتد إلى أصول النقد العلمي فأين كلام الشيخ ربيع من كتبه أو أشرطته؟ كلنا نعرف نتهم ثم ننتقد هذا أمر يستطيع أن يفعله أدنى طفل في الشارع لكن أين الدليل؟أين الحجة؟أين البرهان؟ ثم مادخل هذا الكلام في موضوعي أصلا؟ هل أنا تكلمت عن الشيخ ربيع أو الشيخ أبي الحسن أصلا؟! سبحان الله لماذا تهرب دائما للرجال والتعصب لهم ؟! |
رد: الشهب السلفية على صاحب المناظرة الأسطورية
اقتباس:
اقتباس:
مواضيع ذات صلة: |
| الساعة الآن 02:15 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى