تسجيل الدخول

الزهد في الدنيا ..

من الفضائل والقيم التي يزرعها الإسلام في القلوب لتثمر في أخلاق الناس وسلوكاتهم فضيلة الزهد وهي فضيلة عميقة الأثر في توجيه حياة الإنسان الفردية والإجتماعية بل تلقي بضلالها حتى على النظام الإقتصادي في الإسلام ..
ولقد خطّ الزهاد الأوائل بسيرهم طريق السعادة ونيل رضى الله عزّ وجل وقدموا نماذج فريدة تصور للناس عظمة هذا الدين وأثره في الناس إذ لم يكن الزهد أداة هدم للمدنية ولا تفكيك للحضارة الإنسانية بل كان عامل تعديل لطغيان المادية وضبط لأخلاق العامة من الإنجراف إلى ما إنجرفت إليه الحضارات السابقة من عصف هائج للشهوات وخضوع تام لنوازع الشر في النفس البشرية ولهذا كان لابد من وجود ميزان دقيق يعدل مزاج النفوس ويضبط سيرها في الطريق الذي يدعوها لكمال الإيمان وتحصيل درجة الإحسان
ولهذا جاء في الحديث الذي أخرجه البخاري رحمه الله عن إبن عمر رضي الله عنهما قال : أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال : (كن في الدنيا كأنّك غريب أو عابر سبيل) وكان إبن عمر رضي الله عنه يقول : (إذا امسيت فلا تنتظر الصباح وإذا اصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك )
وكان عطاء السليمي يقول : ( اللهم ارحم في الدنيا غربتي وارحم في القبر وحشتي وارحم موقفي غدا بين يديك )

لقد عرف السلف حقيقة الدنيا وأنها فانية فلم يعظمو شأنها ولم ينافسو فيها اهلها بل كانو منها على توجس وخيفة تستوحش منها نفوسهم وتأنف عن زينتها طباعهم
وإنما عاملوها معاملة العابر الغريب يقنع فيها بما يعينه على سفره فهو مجتهد في فراقها معرض عنها

سبيلك في الدنيا سبيل مسافر ... ولا بد من زاد لكل مسافر
ولا بد للإنسان من حمل عدة ... ولا سيما إن خاف صولة قاهر

قال أبو حاتم البستي رحمه الله : (السبب المؤدي للعاقل إلى إنزاله الدنيا منزلتها ترك الركون إليها مع تقديم ما قدر منها للعيش الدائم ،والنعيم المقيم هو ترك طول الأمل ومراقبة ورود الموت عليه في كل لحظة وطرفة لأن طول الآمال قطعت أعناق الرجال كالسراب أخلف من رجاه وخاب من رآه )

قال مهدي بن سابق :

كنا على ظهرها والعيش ذو مهل .. والدهر يجمعنا والدار والوطن
ففرق الدهر ذو التصريف ألفتنا .. فاليوم يجمعنا في بطنها الكفن
كذالك الدهر لا يبقي على أحد .. تأتي بأقداره الأيام والزمن

قال بعض الزهاد : ( لا تغترّن بطول السلامة مع تضييع الشكر ولا تعملن نعمة الله في معصيته فإن أقل ما يجب لمهديها ألا تجعلها ذريعة إلى مخالفته واستدع شارد النعم بالتوبة واستدم الراهن منها بكرم الجوار واستفتح باب المزيد بحسن التوكل.. )

فيا أخي :
انظر في خصوماتك وأفعالك وانظر في حلم الله عنك ولطفه بك وستره عليك ترى أكنت ترضى ان تلقاه وانت تعصاه ترى أكنت ترضى لو متّ وفي عنقك من الخصومات وعقوق الوالدين والخيانة للأهل والخديعة للخلق والمكر بعباد الله
ما تطيش به سجلاتك ويرديك غلى سوء المصير
ما الذي كنت ستفعله لتعطى الفرصة وتعاد إلى الدنيا لحظة من الزمن وقد أتاك أجلك وانقطع عنك عملك وصدّت امام توبتك الابواب وصرت إلى حساب بلا عمل بعد أن كنت في عمل ولا حساب

فيا أيها القلب الذي ملك الهوى
.................. أعنّته حتّام هذا التلون
وحتّام لا تصحو وقد قرب المدى
.................. ودقّت كؤوس السير والنّاس نوّم
بل سوف تصحو حين ينكشف الغطا
.................. ويبدو لك الأمر الذي كنت تكتم


..................................

بارك الله فيك اخي نجيب موضوع جميل

وفيك بارك الله أخي الكريم وجمال الموضوع من جمال قارئه ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.قال تعالى:" قل متاع الدنيا قليل والآخرة خير لمن اتقى"

و بارك الله فيك موضوع قيم,وإذا سمحت أحببت أن أدون بعض ماقرائته عن الربيع بن خيثم هذا العبد الزاهد الذي قال له عبد الله بن مسعود,لو راك رسول الله لأحبك.

عن سعيد ابن مسروق قال عن منذر الثوري عن الربيع بن خيثم انه كان يقول (السرائر السرائر اللاتي يخفين على الناس وهي عند الله بواد قال يقول التمسوا دواءهن قال ثم يقول ومادواءهن ان تتوب ثم لاتعود)

وعن عبدالله بن عدي عن عيسى بن فروخ قال كان الربيع بن خيثم اذا كان الليل ووجدغفله الناس خرج الى المقابر فجول في المقابر يقول يااهل القبور كنتم وكنا فأذا اصبح كأنه نشر من اهل القبور.

وعن جعفرقال قالت ابن الربيع ياابتاه الناس ينامون ولااراك تنام قال يابنيه ان اباك يخاف السيئات.


عن بشير قال بت عند الربيع ذات ليله قفام يصلي فمر بهذه الأيه(احسب الذين اجترحوا السيئات ان نجعلهم كالذين امنوا وعملو الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء مايحكمون)قال فمكث حتى اصبح لايجوز هذه الأيه الى غيرها ببكاء شديد.

وعنه قيل جاءت ابنة الربيع وعنده اصحاب له فقالت ياأبتاه اذهب العب فقال لا فقال القوم يا أبا يزيد ائذن لها تلعب قال لايوجد ذلك في صحيفتي اني قلت لها اذهبي العبي ولكن اذهبي فقولي خيرا او افعلي خيرا.

وقد وصف الإمام النووي رحمه الله تعالى هذه الفئة الصالحة من الأمة فقال:

إنَّ لله عباداً فُطَنا طلَّقوا الدنيا وخافوا الفتنا

نظروا فيها فلما علموا أنها ليس لحيٌّ سَكنا

جعلوها لُجَّةً واتخذوا صالح الأعمال فيها سُفنا


اللهم لا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا إلى النار مصيرنا، واجعل الجنة هي دارنا.

السلام عليكم
بارك الله فيك


لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ** إلا التي كان قبل الموت يبنيها
فان بناها بخير طاب مسكنها ** وان بناها بشر, خاب بانيها
النفس ترغب في الدنيا وقد علمت ** آن السلامة فيها, ترك ما فيها
فاغرس اصول التفي مادمت مجتهدا**واعلم بأنك بعد الموت لاقيها


*************************

أين الملوك التى كانت مسلطنة ** حتى سقاها بكأس الموت ساقيها
أموالنا: لذوى الميراث نجمعها ** ودورنا: لخراب الدهر نبنيها
كم من مدائن في الآفاق قد بليت ** أمست خرابا, وافنى الموت أهليها

*** * ********

لكل نفس وان كانت على وجل ** من المنية أمال تقويها
المرء يبسطها والدهر يقضيها ** والنفس تنشرها والموت يطويها
إن المكارم أخلاق مطهره ** الدنيا أولها, والعقل ثانيها
والعلم ثالثها, والحلم رابعها ** والجود خامسها, والفهم ساديها
والبر سابعها والشكر ثامنها ** والصبر تاسعها ,واللين باقيها
النفس تعلم أنى لا أصادقها ** ولست ارشد الاحين اعصيها

**************************

لاتركنن إلى الدنيا وما فيها ** فالموت لاشك يفنينا ويفنيها
اعمل لدار, غدا رضوان خادمها ** والجار احمد والرحمن منشيها
قصورها ذهب والمسك طينتها ** والزعفران حشيش نابت فيها
أنهارها لبن محض من عسل ** والخمر يجرى رحيقا فى مجاريها
والطير يجرى على الأغصان عاكفة ** تسبح الله جهرا فى مغانيها
من يشترى الدار في الفردوس يعمرها ** بركعة في ظلام الليل يحيها

.
.
.
اللهم لا تجعل الدنبا اكبر همنا

لا دار للمرء بعد الموت يسكنها ** إلا التي كان قبل الموت يبنيها
فان بناها بخير طاب مسكنها ** وان بناها بشر, خاب بانيها

أحسنتم القول بارك الله فيكم

وكأنها خرجت من القلب !

فرحم الله محمودا الوراق
وبارك في صاحب الموضوع