لماذا لم ينتبه أحد الى هذا الأمر ؟؟ - منتديات الشروق أونلاين

مشاركات اليوم

مشاركات جديدة مواضيع بدون رد

تغريدات تويتر

Tweets by @choroukonline

> لماذا لم ينتبه أحد الى هذا الأمر ؟؟

إضافة رد

أدوات الموضوع

ملف العضو
معلومات

sabrina88

زائر

المشاركات : n/a

sabrina88

زائر

لماذا لم ينتبه أحد الى هذا الأمر ؟؟

07-01-2014, 10:35 AM

وعن أبي سعيد الخدري ، قال : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في أضحى أو فطر إلى المصلى ، فمر على النساء فقال : ( يا معشر النساء تصدقن ، فإني أريتكن أكثر أهل النار ) ، فقلن : وبم يا رسول الله ؟ قال ( تكثرن اللعن ، وتكفرن العشير ، ما رأيت من ناقصات عقل ودين أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن ) قلن : ما نقصان ديننا وعقلنا يا رسول الله ؟ قال : ( أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل ؟ ) قلن : بلى ، قال : ( فذلك من نقصان عقلها ) قال : أليس إذا حاضت لم تصل ولم تصم ؟ ) قلن : بلى . قال : ( فذلك من نقصان دينها )

وردت هذه الرواية وما شابهها فى ما يلي :

صحيح مسلم كتاب الإيمان
باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات وبيان إطلاق الكفر على كفر النعمة والحقوق
و فى الترمذى كتاب الايمان

ان ما لفت انتباهي ألخصه في هذه الملاحظات التي أوجزها في هذه النقاط :

-التصنيف في باب الايمان الذي وضعه الفقهاء والذي يجعل الحيض من الأعمال التي تتسبب للمرأة في نقصان الايمان ، اذ أن المرأة لا تصلي خلال تلك الفترة المحددة امتثالا لأمره تعالى ، فالامتثال لأمره يعني طاعته وطاعة الله تزيد الايمان ، لكن ان هي لم تمتثل لأمره فهي تعد عاصية لله والعصيان ينقص الايمان فكيف يعد هذا الأمر من نقصان الدين ؟

-ان فرض الصيام لا يسقط عن المرأة فهي تصوم شهرها كاملا لأنها تقضي أيام الافطار فيما بعد ذلك .

-رخص الله تعالى للمريض والمسافر الافطار في رمضان في الايات التالية :

{ وَمَنْ كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ "

واالحائض هنا داخلة في باب المريض ، فلماذا يضعها الفقهاء تحت باب الأعمال المكتسبة التي تنقص الايمان ولا يضعون المؤيض والمسافر في هذا الباب ، رغم أن هامش الحرية عند المريض والمسافر هو أكبر منه لدى الحائض ، ولو بنسبة ضئيلة ، فالمريض بامكانه الامتناع عن الافطار المرخص له ، والمسافر بامكانه الغاء سفره ، ولكن الحائض لا يمكنها منع أمر فيزيولوجي يحدث رغما عنها فهامش حريتها هنا معدوم تماما، فلماذا تصنف في باب الايمان ونواقصه ولا يصنف المريض والمسافر من باب العدل رغم أنها أكثر المغلوبين على أمرهم ؟

-في تلك الفترة تعاني المرأة وتتعذب فهي في حكم المريض و ان صبرت على ذلك فهي داخلة في باب الصابرين الذين يوفون أجورهم بغير حساب ، و قد مدح الله الصابرين في العديد من الايات ، ووعدهم بالجنة كما أنه قرن الصبر بالصلاة في قوله تعالى :
"واستعينوا بالصبروالصلاة" فكيف يعد الحيض من نواقص الايمان ؟

-تعميم اطلاق نقص الدين على طول حياة المرأة وهذا خطأ لأن الحقيقة التي يعرفها الجميع هي أن الدورة الشهرية هي مرحلة فقط تحدث في حياة المرأة وتتوقف في الغالب في الأربعينات وباقي حياتها هي مثلها مثل الرجل تؤدي جميع فروضها الدينية .

-جعل الحيض عمل مكتسب يدخل صاحبته في باب الأعمال المنقصة للايمان هو لا يخرج عن أمرين :

-اما ننسب الظلم الى الله تعالى عندما يحاسب المرأة على نقصان ايمانها لأمر لا يد لها فيه ، هي مجبولة عليه.

-اما الاعتقاد بأن المرأة هي التي خلقت الحيض لذلك تم تصنيفها في باب الأعمال المكتسبة التي تجعل صاحبتها ناقصة ايمان

هل المرضى والمصابين بمرض مزمن والمكفوفين والمصابين بفقد حاسة السمع والبصر والنطق وأولي الضرر الغير قادرين على أداء بعض العبادات كالصيام والجهاد وهم غير قاديرين بسبب كونهم من أهل البلاء وضررهم يمنعهم من ذلك ، و الأمر كذلك بالنسبة للفقراء الغير قادرين على أداء فريضة الحج هل كل هؤلاء يجعلهم قصورهم يدخلون في باب الأعمال المكتسبة التي تسبب لصاحبها نقص الايمان مثلما كان الأمر مع الحائض ؟

والسؤال يبقى مطروحا :

لماذا تم تصنيف الحائض في باب الايمان ونواقصه ولم يصنف معها المريض والمسافر؟ وماذا عن الذين رخص لهم الافطار في رمضان من المرضى المزمنين الذين لا يصومون بتاتا هل يعد هؤلاء من ناقصي الايمان أم أنهم خرجوا من دائرة الايمان ؟؟؟؟؟ أم أن الأمر لا ينطبق الا على النساء ؟؟؟؟؟

ثم من قال أن العبادات محصورة في الصلاة والصوم أين العبادات الأخرى كالصدقات والتسابيح وذكر الله و الخير والاحسان والصبر و سائرالأعمال الصالحة الأخرى