تسجيل الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
العنوان هو يشبه قصۃ الذي قتل 99 نفسا ثم اراد التوبۃ
مشكلتناان هناك كاءنات تحسب نفسها غرورا كاءنات علويۃ بروح من الخيلاء والكبر الطاووسي وازدراءهم لبني ادم او ماشابه تقوم بالحجر علي عقولنا والتحكم في افكارنا بنشر ثقافۃ القنوط وان هناك مكان في مخيلتهايسمي اللا عودۃ جحودا وليس قلۃ علم
رغم ان هذا مخالف للمبادي الاساسيۃ في الدين وهو السعۃ والرحابۃ في قبول التوبۃ



قال النَّبيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: "إِنَّ الله عزَّ وجَلَّ يقْبَلُ توْبة العبْدِ مَالَم يُغرغر

صحيح لغيره . أخرجه الترمذي (3847) و إبن ماجه * (4253) و أحمد (6160) وإبن حبان (628)والحاكم (7659) و أبويعلى (5609) و (5717) و البيهقي (6661) و عبد بن حميد (847) و الطبراني في المسند الشاميين (194) و (3519) من طرق عن عبد الرحمن بن ثابـت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفيرعن إبن عمر مرفوعاً .
قلت:وسندهم حسن من أَجل عبد الرحمن بن ثابت ، هو صدوق. لابَأس به حسن الحديث .
قلت : للحديث طريق أخرى أخرجه البزار(2\462 – 8773) قال :حَدَّثنا أحمد بن منصور ، قال : حَدَّثنا يحيى بن يزيد قال : حدثني أبي- أي يزيد بن عبد المليك النوفلي - عن داود بن فراهيج ، عَن أبي هُرَيرة ، قال : قال رَسُول اللهِ صلى الله عليه وسلم : لا يزال الله تبارك وتعالى يقبل التوبة عن عَبده حتى يغرغر بنفسه.وهذا إسناد ضعيف له علتان : الأولى : يحيي بن يزيد منكر الحديث كما قال أبو حاتم ¹ .
الثانية : يزيد هو يزيد بن عبد الملك النوفلي ضعيف بل قال النسائي منكر الحديث ² .
قلت : لكن للحديث طريقاً أخرى : أخرجه أَبو نُعيم في معرفة الصحابة (4940) قال :أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ حَذْلَمٍ، فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، ثنا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثنا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُثْمَانَ الثَّقَفِيِّ، صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ اللهَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ مِنْ عَبْدِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ "، ثُمَّ قَالَ: " بِشَهْرٍ "، ثُمَّ قَالَ: " بِيَوْمٍ "، حَتَّى قَالَ: " قَبْلَ أَنْ يُغَرْغِرَ " .
قلت : فيرتقي الحديث بهذه الطريق إلى مرتبة الصحيح لغيره . و الله أعلم .
-- -- -- -- -- -- -- -- -- --

ومن قنط انسانا من التوبۃ فهو جاحد ومنكر لمعلوم من الدين بالضرورۃ

وعليكم السلام ورحمة الله

يكفيك قوله تعالى: ﴿ وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآَنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾ [النساء: 18]

نحن لا نكتفي بالقران ونترك السنۃ فهذا منهج جماعۃ ضالۃ تسمي بالقرانيين
ولكن الصحيح ان الرسول صلي الله عليه وسلم اوتي القران ومثله وهو الحديث

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لا يوجد هناك خلاف بين الحديث و الاية فالغرغرة في الحديث هي بلوغ الموت اي بلوغ الموت للحقوم والتوبة مقبولة ما لم تصل الروح الى الحلقوم او ان تشرق الشمس من مغربها و لا خلاف في دالك و هو راي جمهور علماء اهل السنة بالاجماع