تسجيل الدخول

بسم الله الرحمن الرحيم

طبعا انا لا اتكلم عن الشيعة الشنيعة فأنا أرى كفر هذه الفرقة وليس بعد الكفر ذنب ...
فالشيعة هكذا اراهم لا نصلي عليهم ولا نتزوج منهم ولا يتزوجون منا فهم كفار مرتدون عن الاسلام .. وبإذن الله مع عودة الخلافة سنقالتلهم بالسيف قتال المرتدين ...وان صالوا وصاموا وحجوا فهم كفار .. هكذا اراهم وهذا ما ادين الله به .... فمهما سبوا او شتموا فهم في الاصل كفار فليس بعد الكفر ذنب .. ولا ننتظر من الكفار أن يمدحوا ديننا أو نبينا أو صحابة رسول الله ....

كلامي لمن ينتمي لبعض الادباء وبعض الاعلاميين وبعض المثقفين ونعتقد انه من اهل السنة !!!! وإن قالوا عنه شهيد أو مفسر للقران أو مهما قالوا عنه ويسب الصحابة !!!! هذا رأيي فيه :

كل من سب الصحابة ولو صحابيا واحد او تطوال عليهم مهما كان اسمه أو مسماه ( شهيد او مفسر أو مهما كان ) لا يعنيني المسميات .. فهو فاسق وزنديق وقد يصل للكفر أقول قد يصل للكفر أقول قد يصل للكفر قلت قد قلت قد ....

لماذا هذا الحكم مني ؟؟؟؟

بعد تأمل للأدلة الكثيرة وبعد جمع أقوال اهل العلم وبعد النظر لحال السابين والطاعنين هكذا اطمأن قلبي لهذا الحكم بل أزيد وأكرر ,انا مؤمن بهذا موقن به أنه قد يكفر ...
لان الله زكاهم ورسوله زكاهم وأهل العلم أخذوا دينهم منهم ويأتي البعض ويسبونهم فهم بذلك يسبون دين الله ورسوله عليه الصلاة والسلام
ننظر والأمثلة كثيرة جدا :
مثلا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( أسلم الناس وآمن عمرو ) ياتي رجل وأن كان اسمه شهيد أو مفسر مهما كان اسمه ويقول عمرو هذا منافق ...
ماذا يعني هذا بكلامه ؟؟؟؟
يعني أما أن الرسول يكذب وإما أن كلام الرسول ليس وحيا يوحى ؟وأما ان الرسول لا يعرف شيئا ؟؟؟
وفي كل الحالات فهو فاسق وزنديق وقد يكفر بقوله هذا ؟؟
مثلا الرسول صلى الله عليه وسلم يقول ( أن عثمان بن عفان تستحي منه الملائكة )
ويقول ايضا ( ماضر عثمان مافعل بعد اليوم )
ويأتي احدهم ويقول أن عثمان رضي الله عنه استغل منصبه وأخذ الرشوى بل ويقول أن خلافته فجوة في تاريخ الاسلام !!!!!!!!!!!!!!
معنى هذا الكلام :
إما أن الرسول يكذب أو انه ليس وحي يوحى أو انه لا يعرف شيئا ؟؟؟؟
وفي كل الحالات فهذا فاسق وزنديق وقد يكفر ايضا

والامثلة كثيرة وكثيرة جدا
إذن كل من يطعن في الصحابة فهو يطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم وبالتالي في الرسالة كلها
هل هذا واضح ؟؟؟
هذا ما ادين الله به

التلاعب بالالفاض :
البعض يتلاعب بالالفاض ويقول سب الصحابة بين الفسوق وبين الكفر وبين النظر ماذا يريد ... لماذا التلاعب هذا ؟؟؟؟؟؟
لأان شيوخهم سبوا الصحابة فلا يستطيعون ان يقولوا كلاما يكون فيه طعن لشيوخهم
بل هم اصلا يرون العصمة في شيوخهم فكيف يطعون فيهم ؟؟؟
بل ويأتيك ويتحجج بأقوال اهل العلم يقول لك انهم قالوا هكذا عن من يسب الصحابة
نرد عليهم ونقول نعم اهل العلم هكذا قالوا وايضا قالوا ان شيوخكم فساق وزنادقة فأين انتم من هذا الكلام ؟؟؟؟؟؟
ام تختارون كلام اهل العلم الذي يأتي على مقاسكم ؟؟؟؟؟
وايضا من تلاعبهم يقفون مع الشيعة الشنيعة ويصفون معهم بل ويبدأون بالمداهنة لهم ويتلاعبون بالالفاظ حتى يكسبون ودهم ... وهذه مصيبة طامة كبرى ..

هل اترحم على من يسب الصحابة ؟؟؟؟؟
كنت قد كتبت موضوعا قبل اشهر حول حكم الترحم على المنتحر وحول العاصي والمبتدع وماشابه ذلك
وقلت نعم لابد ان نترحم عليه فهم في دائرة الاسلام ولم يكفروا ابدا
فكيف بمن يسب الصحابة ؟؟؟؟؟
بالنسبة الي شخصيا هكذا ارى :
طبعا لا اتكلم عن الشيعة فهم كفار ولا يجوز الترحم على الكافر
بالنسبة لمن نعتقد انه من اهل السنة وهو ليس بكذلك طبعا لانه يسب الصحابة فأمره الى الله فهو فاسق وزنديق لا اترحم عليه بل اقول عامله الله بما يستحق
فقد طعن في من حمل لنا الاسلام عامله الله بما يستحق


نسأل الله أن يحشرنا مع اصحاب رسول الله عليه الصلاة والسلام لأننا نحبهم في الله ونبغض من يبغضهم

هذا ما عندي وهذا ايماني المطلق
منتصر

السب مرفوض من حيث المبدأ
السب مرفوض حتى للكفار
وأولى سب الصحابة...
لكن قضية تكفير من يسب(غير سب الشرك والإلحاد)المسلمين ,أو العلماء أو الصحابة...معصيته واضحة لكن التكفير ليس سهلا مادام يعتقد بأركان الإيمان ويمارس قدر طاقته اركان الإسلام.
أما تصور أن الصحابة بشر ,يمكن أن يكونوا قد جانبوا الصواب في بعض المواقف ,وخالفوا مايجب فعله في بعض التصرفات ,فليس هذا سبا,بل هو وصف للواقع البشري غير المعصوم.
فإت ثبت عند البعض في التاريخ أن الخليفة عثمان يولى اقاربه أكثر دون مراعاة الكفاءة.هذا لايقلل من شهادة رسول الله فيه.ومن قال أن علي كان عارفا بمكيدة المصاحف على السيوف مع ذلك قبل الصلح...وأن عائشة كانت في صف ضد على...سلوكات بشرية نختتلف في الحكم عليها بين الصواب وغيره.
الرحمة للناس أجمعين ,ولخلق الله أجمع.لاتحرموا الدعاء بالرحمة لكل مخلوق.
وأحترم رايك في الشيعة وقناعتك ,لكن على نقيضك لاأكفر أحدا لم يعلن هو كفره ,الإيمان والكفر مثل الشهادة الجنسية ,تكتسب للجديد بالإعلان وطلب الموافقة ,وتسحب منه كذلك بالإعلان.
هل أعلن أهل الشيعة أنهم ليسوا مسلمين؟إن أعلنوا ,يمكن الحكم عليهم أنهم ليسوا مسلمين.
وليس من حقك ولا من حق اي شيعي تكفير غيرك أو غيرهم.
حاول أن تنظر للدين والدنيا بالعيون الثلاثة وليس بعين واحدة
ماظهر بعيني الراس المرتبطتين بالمخ
ماخفي بعين البصيرة والعقل.
دمت بكل مودة أخوية منتصر ابو خباب
حاول الخروج إلى مستوى الحلم:
أن نصل من قطعنا
ونعفوا عمن ظلمنا
ونعطي من حرمنا
أي(الدفع بالتي هي أحسن)مهما كان الخصم.
قصة بسيطة واقعي ,كان صديقين ملتزمين بطاعة الله ...بعد زمان أحدهماغير طريقه ,مع ذلك سأل عنه صديقه الذي بقي ملتزما,وبقي يتواصل معه (وقد استغرب الآخرون كيف يستمر في صداقة المنحرف).وبعد زمان وقد تغير محيط صديقه وعلاقاته اكتشف انه في وسط متعفن. رجع المنحرف الى صديقه قائلا: الحمد لله انك صديقي, فعندما غرقت وانحرفت الجميع تركني إلا أنت. لم يحاول غيرك إنقاذي تركوني لأمواج الدنيا ,أما أنت ,حيث كنت ابتعد عنك وتقترب مني...وهكذا عدت إلى الصواب بفضل الله الذي أدام صداقتك لي مع اني كنت منحرفا.
وأدركت من خلال هذه القصة عدم الحكم على الناس بالتدنيس والكفر ,وترك المجال مفتوحا لخير قادم.
(اذهبوا فأنتم الطلقاء)...
كل الناس نحبهم ,وحتى من يكرهنا نحبهم حتى يكتشفوا أن كرههم لنا هو كره لمصلحتهم في الد نيا والاخرة.
لنتجنب الموقف العداني من الناس ,وإن كانوا مرتدين ,ومنافقين ,يهود ,...شيعة رافضة...خوارج ...فكلهم خلق الله ,إذا لم يقاتلونا في الدين,ولم يخرجونا من ديارنا...فكسبهم وهدايتهم أفضل من معاداتهم.
الإعتراف بالاخر,حقه في الوجود كما هو ,هي مشكلة كل الفرق ,والمذاهب ,والحضارات.
المسيحيون لايعترفون يالإسلام ,والمسلمون يعتبرون المسيحية واليهودية محرفة,واليهود لايعترفون إلا بالتوراة,أهل السنة يعتبرون الشيعة فرقة خارج الإسلام ,والشيعة يرون أن انحراف الإسلام ظهر بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم ,وينتظرون المهدي,أو عيسى أو...(دون تعميم)
الفرعتة ظاهرة عالمية لاتقتصر على حضارة واحدة...
لنعترف ببعضنا مهما تناقضت مذاهبنا وفلسفاتنا ونزعاتنا ,ونترك أمر التزكية والتكفير,والتقديس والتدنيس لله.

يا منتصر اتق الله
ما الفرق بين الزنديق و الكافر و المرتد ؟؟؟
الأئمة قبل الوفاة يشهدون الناس على أنهم لم يكفروا أحد
و أنت في هذا الموضوع نازل تكفير ...
سأرسل لك على الخاص بعض الآراء التي أحبذ أن لا نتشر على العام
أرجوا أن تعدل قصدك و توجيهك على العموم

بارك الله فيك
ازيدك

قال سفيان بن عيينه رحمه الله :
لا يغلَّ قلب أحد على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كان قلبه على المسلمين أغل . توفي سنة 198هـ . الشرح لابن بطه .


وقال محمد بن يوسف الفريابي رحمه الله :
وسأله رجل عمن شتم أبو بكر قال : كافر , قال : فيصلى عليه ؟قال لا. السنة للخلال

قال بشر بن الحارث رحمه الله :
من شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم :فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه من المسلمين . الشرح لابن بطّة .

قال الأوزاعي رحمه الله :
من شتم أبا بكرالصديق رضي الله عنه فقد ارتد عن دينه وأباح دمه .توفي سنة 157 الشرح لابن بطّه .

قول الفريابي :

روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال :
كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) .


قول الإمام مالك :

روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام .
السنة للخلال ( 2 / 557 ) .


وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. )
قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) .

قول ألأمام أبو زرعه:

إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق ، وذلك أن القرآن حق ، والرسول حق وما جاء به حق ، وما أدى إلينا ذلك كله إلا الصحابة . فمن جرحهم إنما أراد إبطال الكتاب والسنة ، فيكون الجرح به أليق والحكم عليه بالزندقة والضلال أقوم وأحق ) ، قال العلامة ابن حمدان في نهاية المبتدئين : ( من سب أحداً من الصحابة مستحلاً كفر ، وإن لم يستحل فسق وعنه يكفر مطلقاً ومن فسقهم أو طعن في دينهم أو كـفـّرهم كفر

تم حذف الردود الخارجة عن الموضوع
نسال الله ان يعلمنا ماينفعنا

ان من يروي أحداثا و قعت و يبين ميله لأحد الآراء في الفتن لا يسب بل يعرض رأيه

اخي عماد بعثت لك رسالة اقرأها جيدا وانظر وراجع تخريج الاحاديث جيدا
أنت لا تتكلم مع منتصر لاا يفقه شيء ؟؟؟؟؟؟؟ أنا قرأت وروتمحصت ونظرت وتأملت جيدا
واطمأن قلبي للمسألة التي قلتها
وبغض النظر عن الاسماء لا تعنيني المسمسات ابدا يعنيني ما قرأت وما ترك خلفه فان وافق الكتاب والسنة أخذت منه وان خالف تركته مهما كان اسمه
وسب الصحابة وطعنهم هذا حكمي فيه
وبالمناسبة :
أخي عماد ان اردت ان ابعث لك قول الشيخ رحمه الله في رواة ابن عساكر ابعثه لك
رغم ان الامر واضح .. غفر الله للجميع
وانا مستعد ان اظل معك في النقاش
كلمة اخيرة :
اخي عماد انا احترمك كثيرا وقلتها لك قبل الان اني احترمك كثير ورغم الاختلافات لا انكر اني استفدت منك بأشياء
وبكل صراحة كل الذين في المنتدى استفدت منهم بكل صراحة الا واحد فقط لم ارى له شيء فيه فائدة حتى الان
نسأل الله ان يهديه
منتصر

اخي اسماعيل :
بالنسبة لعثمان ابن عفان رضي الله عنه حكم 12 سنة وولى 18 والي
منهم 6 من بني امية و12 من غيرها .... فكيف ولى اقاربه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ومن 6 الذين ولاهم من اقاربه 4 منهم ولاهم عمر رضي الله عنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الا تتأملون ألا تفكرون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هنا تأمل بعقلك جيدا ؟؟؟؟؟؟
الطعن في عثمان بن عفان رضي الله عنه طعن باطل 11 مطعن طعنوه في عثمان رضي الله عنه ووالله وأقسم بالله وتا الله ان 11 مطعن كذب وزور وبهتان
واقرأ التاريخ جيدا

اما حكمي على الشيعة فهذا حكم مطلق بالنسبة الي لا اصلي على اي احد منهم مات ولا اتزوج منهم ولا ازوجهم ابدا ابدا ابدا
اما القصة التي انت ذكرتها حقيقة رائعة :
وحدثت معي شخصيا ولها نتائج طيبة لرجوع العاصي الى الطريق الصحيح
وتذكر جيدا ان المؤمن رجاع لقوله صلى الله عليه وسلم ( مثل المؤمن كالفرس لا يفتأـ يرجع لآخيته ) يعني الفرس بتروح بتروح وترجع لمكان مبيتها وكذلك المؤمن لو عصى وبعد مصيره الرجوع للطريق الصحيح
بارك الله فيك اخي
منتصر

الله الله عليك يافارس كم أنت رائع جدا جدا جدا
بارك الله فيك ونفع الله بك ونصر الله بك الحق
منتصر

يا أخ منتصر راسلتك مرة ثانية اطلع و قارن بين من قصدت و من لا تستطيع تكفيرهم
يا منتصر احترامك على عيني و راسي بس المسألة صعبة جدا .. أنت تكفر هنا
اللهم قد بلغت