تسجيل الدخول

الحمد لله حمدًا طيّبا مباركًا فيه....و بعد
فلقد طُرِحَ هذا السؤال على الشيخ السحيم للإستفسار عن هذا الأثَر.. و عن مدى صِحَته فإليكم الجواب...
السؤال:شيخناقرأت هذا بأحد المنتديات وأحببت التاكد من صحته إن أمكن ...ورد فى الاثر عن الإمام محمد بن واسع انه كان يدعوا الله كل يوم بدعاء خاص...فجائه شيطان وقال له يا امام أعاهدك انى لن أوسوس لك ابدا ولم آتيك ولن أمرك بمعصيه ولكن بشرط ان لاتدعوا الله بهذا الدعاء ولا تعلمه لاحدفقال له الامام كلاَّ سأُعلِّمُه لكل من قابلت وافعل ما شئت هل تريد معرفه الدعـــاء ؟؟؟ ان يدعوا فيقول اللهم انك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا.. يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم - اللهم آيسه منا كما آيستـه من رحمتكوقنطه منا كما قنطـته من عـفوك - وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك وجنتك .... رحمكم الله واثابكم الجواب: لا أظنه يصح ، ومحمد بن واسع من العُبَّاد الزُّهَّاد بل هو من المجاهدين في سبيل الله والنبيّ صلى الله عليه وسلم قد كُذِب عليه ، فكيف بغيره ، ويبعد أن يتمثّل الشيطان لرجل ليردّه عن مثل هذا الدعاء ، وأما الدعاء فليس فيه ما يُستنكر ، ولكن أفعال التابعين فمن بعدهم لا تُعتبر حُجَّة ، وليس شيء أشد على الشيطان من الاستغفار ، وهو معلوم لكل أحد ولكن الناس عن تحصين أنفسهم من عدوّهم المُبين الظاهر العداوة غافلون ، والله تعالى أعلى وأعلم .
قاله الشيخ عبد الرحمن السحيم




و كان قد وُضع هذا الدعاء من أسابيع مَضت من طرف أحد الإخوة ….
أُنقر على الرابـــــط أدناه
http://www.echoroukonline.com/montad...ad.php?t=98441

الحمد لله
في هذه الحكاية جانبان اثنان لا بد من التنبيه عليهما :
أولا :
شرعية كلمات الدعاء المذكورة عن محمد بن واسع رحمه الله ، فهي جمل صحيحة المعاني ، مستقيمة المقاصد ، ليس فيها ما يستنكر ولا ما يستغرب ، فالدعاء بتقنيط الشيطان من إغوائك وإضلالك له ما يشهد له ، وليس اعتداء في الدعاء ، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يصيبه اليأس من العباد في بعض الأزمان والأحيان ، فقال :
( إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ )
رواه مسلم (2821)
وليس بمستنكر أن يسأل العباد ربهم أن يحقق لهم ذلك ويعصمهم من الشيطان ، وهو من جنس الاستعاذة بالله تعالى من الشيطان الرجيم ، فلا حرج على مَن دَعا به وسأل الله تعالى بما جاء فيه ، من غير اعتقاد فضل خاص أو أثر معين لكلماته ، بل يعتقد أنها كغيرها من كلمات الدعاء ، الصدق والإخلاص فيها هو سبب قبولها ، وليس شيئا غير ذلك .
ثانيا :
أما عن وقوع الحادثة المذكورة ومجيء الشيطان إلى محمد بن واسع ومخاطبته بذلك الكلام ، فهذا لا نستطيع أن نؤكده ، ولا ننفيه أيضا ، والسبب أننا لم نجد سند هذه القصة في كتب الأثر والرواية ، كما أننا لا نرى في مقصودها شيئا مستنكرا يستحق التكذيب :
فكلمات الدعاء مقبولة شرعا وهي كالاستعاذة ، والشيطان يتصاغر عند الاستعاذة بالله ، وأشد ما يجده إذا حالت رحمة الله بينه وبين العباد ، فقد استكبر هو عنها فلا يريد أن تنال أحدا من الخلق .

أولا الأخ الكريم كان عليك أن تُنسِبَ هذا الكلام لصاحبه الشيخ محمد صالح المنجّد …و أن تأتي بالفتوى كاملةً ..حتى لا يظنّ أحد أنه من كلامكَ ، لأنه من باب الأمانة في النقل..http://www.islamqa.com/ar/ref/104339 ….
و أما عن هذ القصة فإنه من الواجب علينا نَشْرَ ما هو ثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم فهذا أولى بالنسبة للدُّعاء ، لأن قوله صلى الله عليه و سلم ليس كقول أي أحد، ولا يَصِحُّ أن ننقل عن العلماء والصالحين إلا ما ثبت عنهم، فإذا سألتُك أخي الكريم هلاّ خرَّجْتَ الأثَرَ بارك الله فيك حتى نعرف سنده … فما هو جوابُكَ باركَ الله فيك !! ..
ففي مقدمة صحيح مسلم قال عبد الله بن المبارك: الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء !!..و أنا أبحث عن هذه القصة لم أجد لها أصلاً بسند صحيح أو حسن ؛ وإنما قد تناقله المعاصرون في كتبهم وتتابعوا عليه ؛ وقد رأيته في كثير من المواقع العنكبوتية ؛ فيذكرونه دون ذكر للمرجع أو المصدر الذي ذكرت فيه هذه القصة ؛ وهذا من أكبر عيوب بعض الإخوة الذين يتناقلون القصص دون سنام ولا خطام !!..
الســـــؤال :إذا قال صاحب بدعة نحن أيضا أحاديثنا صحيحة لأنه لدينا نحن كذلك رجال ثقات وثقهم علماؤنا مع أن جميع أحاديثهم تقريبا ضعيفة كيف يكون الرد عليه؟ جزاكم الله خيراً...
الجـــــواب :الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن أهل السنة إذا حكموا على حديث بالصحة أ والضعف لا يحكمون عليه بمجرد الهوى، أو لنصرة رأي على رأي. إنما يحكمون عليه بأصول وقواعد غاية في الدقة والضبط بلا محاباة أو انحياز. وهذه كتب الجرح والتعديل وعلوم الحديث شاهدة على صدقهم وإنصافهم رضي الله عنهم، بل إن هذه الأصول والقواعد مفخرة من مفاخر الإسلام.. شهد بذلك الأعداء قبل الأصدقاء، وقد خص الله تعالى أمتنا بهذا الإسناد دون غيرنا من الأمم، وفي هذا يقول عبد الله بن المبارك: إن الإسناد من الدين، ولولا الإسناد لقال من شاء ما شاء.
فإذا قال أهل البدع إن أحاديثهم صحيحة أو مسندة إلى النبي صلى الله عليه وسلم! فلنقل لهم: أين أسانيدكم؟ ومن روى هذه الأحاديث؟ والمتأمل في كتب الرجال لدى بعض الفرق، يرى اشتمالها على جماعة كبيرة من المتهمين بالكذب؛ فضلاً عن الضعفاء والمجاهيل، وربما نصت هذه الكتب على ذلك ثم يظل المنتسبون إلى هذه الفرق يحتجون بمرويات لم تثبت إلا من طريق هؤلاء الكذابين أو الضعفاء والمجاهيل، ولهذا فلا ينبغي أن يتصدى لمناقشة هؤلاء إلا أهل العلم المطلعين على كتبهم، ليثبتوا لهم ضعف مروياتهم من كتبهم وحسب قواعدهم. وإذا أتى المبتدع بنص صح مسنده طولب ببيان معناه من كلام سلف الأمة من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وفي هذا يقول إبراهيم النخعي يرحمه الله: لو رأيت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يغسلون أيديهم إلى الكوعين وأنا أقرأها إلى المرفقين ما زدت على ذلك؛ لأنهم الذين تلقوا ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم. ومن ثم يحكم على الحديث بتلك القواعد والأصول...والله أعلم. المصدر: http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

(منقول من فتاوى واستشارات الإسلام اليوم):

دعاء ابن واسع الذي يخافه الشيطان!
المجيب د. عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين
عضو الإفتاء سابقاً

التاريخ 1/9/1424هـ

السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، هل هذا الموضوع صحيح؟ وكيف نعرف أن مثل هذه الأمور صحيحة أم لا؟ موضوع: الشيطان يستغيث من هذا الدعاء! بسم الله الرحمن الرحيم، ورد في الأثر عن الإمام محمد بن واسع أنه كان يدعو الله كل يوم بدعاء خاص، فجاءه شيطان وقال له يا إمام أعاهدك أني لن أوسوس لك أبداً، ولم ولن آتيك ولن آمرك بمعصية، ولكن بشرط أن لا تدعو الله بهذا الدعاء ولا تعلمه لأحد فقال له الإمام كلا ، سأعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت. هل تريد معرفة هذا الدعاء؟ كان يدعو فيقول: "اللهم إنك سلطت علينا عدواً عليماً بعيوبنا - يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم -- اللهم آيسه منا كما آيسته من رحمتك، وقنطه منا كما قنطته من عفوك، وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين رحمتك وجنتك". ادعوا بهذا الدعاء، وساعدوا على نشر هذه الرسالة، ولا تنسونا من صالح دعائكم.

الجواب
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا أذكر أني وقفت على هذا الدعاء عن محمد بن واسع، وكان من عباد الله الصالحين في عصر التابعين، وهذا الدعاء مفيد في الاستعاذة من الشيطان، فيرجى أن من دعاه يحفظه الله ويعصمه من الشيطان، ويعينه على عدوه حتى يندحر ولا يقدر على إغوائه ولا إفساد دينه، والتجربة ممكنة، فلعل كل من اطلع عليه أن يدعو به حالة صدق وإخلاص ويقين بأهميته وفائدته، والله أعلم.

مجموع فتاوى ابن باز - (ج 22 / ص 135)

س: قال محمد بن واسع رحمه الله: كنت أقول صباحا ومساء: اللهم إنك سلطت علينا عدوا بصيرا بعيوبنا مطلعا على عوراتنا يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم, اللهم فأيسه منا كما آيسته من رحمتك, وقنطه منا كما قنطته من عفوك, وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين جنتك. قال محمد بن واسع : فرأيت إبليس في المنام فقال : لا تعلم هذا الدعاء لأحد فقلت : والله لا أمنعه من مسلم ! فما رأي سماحتكم بهذا الدعاء؟ وهل يجوز الدعاء به ؟

أجاب عنه سماحته بتاريخ 18/ 12/ 1414هـ.

ج : محمد بن واسع الأزدي البصري من صغار التابعين ومن (الجزء رقم : 26، الصفحة رقم: 130) الثقات العباد رحمه الله .. وهذا الدعاء لا بأس به. ولم أقف عليه في ترجمة محمد المذكور في البداية لابن كثير . ويكفي عن ذلك التعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، كما قال سبحانه : (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) [سورة الأعراف الآية 200] وقال سبحانه في سورة النحل: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) [سورة النحل الآية 98] وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من الشيطان في صلاته وغيرها بقوله : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وربما قال : أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه .. وقد فسر أهل العلم الهمز بالصرع والنفخ بالكبر والنفث بالشعر. يعنون بذلك المذموم، والله ولي التوفيق.