كيف أصبح أخونا الجمال إماما عند الشيعة الإثنا عشرية .....
13-07-2010, 10:31 PM
قال أخونا الجمال للزميل الشيعي الاثنا عشري مبتهج
في أحد المنتديات الحوارية (...) للرد على الشيعة الاثنا عشرية
عزيزي مبتهج
لنفرض مثلا أن زميلك الجمال قد ادعى الإمامة وأن الله قد نصبه لها ودار بينكما هذا الحوار
الجمال : بارك لي يا مبتهج أصبحت إماما منصبا من الله
مبتهج : اتق الله يارجل .. كيف تدعي على الله مالم يقله ؟
الجمال : لم أدع ماليس لي وعندي الأدلة من كتاب الله
مبتهج : هلا اتحفتنا بتلك الأدلة فنحن لم نجد إمامة الجمال في كتاب الله
الجمال : بسمه تعالى !!
قال الله عز وجل
" وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) " البقرة
مبتهج : وما وجه احتجاجك بالآية يا إمام الغفلة
الجمال : وجه احتجاجي بأنني من ذرية سيدنا ابراهيم عليه السلام ولست بظالم فلم اشرك قط
والامامة جعل من الله لغير الظالم من ذرية ابراهيم والله قد استثناها عن غير الظالمين
مبتهج : بهذا المنطق أنا أيضا إمام مثلك لأنني من ذرية ابراهيم ولم أسجد لصنم قط
الجمال : لاتكن ناصبيا يا مبتهج لابد من دليل يخصص هذه أكثر
فمن غير المعقول أن يكون كل ذرية ابراهيم أئمة يكفي شخص واحد ليتحكم في ذرات الكون
مبتهج : أعوذ بالله من النصب .. طيب ماهو الدليل الذي خصك بالامامة المجعولة من الله
الجمال : يعجبني بحثك عن الحق وطلب الدليل دليلي هو قول الله تعالى
"إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) " المائدة
مبتهج : استميحك العذر ولكن امامتك لا تظهر هنا فنورني
الجمال : أحسنت بالسؤال يا بني ... فلتعلم بأنني لا أتصدق الا وأنا راكع وربنا يقول ان وليكم هو من يتصدق وهو راكع
مبتهج : ولكن يا حبيب الشعب بإمكاني أنا أيضا أن أفعل مثلك فأصبح مقصودا معك
الجمال : تعجبني الثقة في النفس ولكن على رسلك لابد من تخصيص أكثر يحصر الإمامة في شخص واحد هو أنا لوحدي ومن القرآن الكريم
مبتهج : لكن القرآن لم يذكر اسمك صراحة يا جمال
الجمال : هذا لأنك لا تقرأ كتاب ربك يا بطل
فقد قال تعالى
" وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (6) " النحل
مبتهج : يبدو أن حجتك أقوى من حجج الرافضة !!
ولكن سياق الآية عن الأنعام وهي حيوانات فما دخلها بالامامة اضافة الى ان كلمة جمال هنا تعني حسن منظر وزينة
الجمال : عجيب أمرك يا هذا
عندما كنت داخلا معي في آية إمامة ابراهيم عليه السلام لم تنتبه الى أن معنى الإمامة هي القدوة ولم تعط بالا للسياق
وعندما كنت داخلا معي في التصدق عند الركوع لم تنتبه الى أن السياق في موالاة المؤمنين ومعاداة الكافرين
كما لم تنتبه الى أن معنى ولي ليس حاكم بل مستحق الموالاة ( الحب والنصرة) وأن وهم راكعون ليست حالا بل صفة
لم يدفعك الى تخريب إمامتي و ولايتي الا الحسد والنصب
فأستغفر الله يا مبتهج وأذهب اجمع لي الأخماس من الموالين ودعني أتصرف في ذرات الكون بدلا من أن ترهقني بالدفاع عن إمامتي
ولولم تصدق بإمامتي لألفن مظلومية عن قصتي معك وأجعل مواليي يلعنونك !!
الحوار السابق بين مدعي الإمامة الالهية ومنكرها شبيه بالحوارات في نفس الموضوع معكم
لاشك يا عزيزي بأن أصول الدين التي طالبنا الله بالإيمان بها واضحة صريحة في آيات محكمات
فنجد في القرآن صراحة طلب الله منا أن نؤمن به وبرسله وكتبه وملائكته وبالقدر واليوم الآخر
بينما لانجده مرة واحدة يقول أمنوا بأنني قد نصبت أئمة يتحكمون لكم في ذرات الكون
فكيف جعلتم إمامتكم المفتراة من اصول الدين وهي غير مذكورة في كتاب الله ؟
أبوأنس خالد بن عمر الجزائري
في أحد المنتديات الحوارية (...) للرد على الشيعة الاثنا عشرية
عزيزي مبتهج
لنفرض مثلا أن زميلك الجمال قد ادعى الإمامة وأن الله قد نصبه لها ودار بينكما هذا الحوار
الجمال : بارك لي يا مبتهج أصبحت إماما منصبا من الله
مبتهج : اتق الله يارجل .. كيف تدعي على الله مالم يقله ؟
الجمال : لم أدع ماليس لي وعندي الأدلة من كتاب الله
مبتهج : هلا اتحفتنا بتلك الأدلة فنحن لم نجد إمامة الجمال في كتاب الله
الجمال : بسمه تعالى !!
قال الله عز وجل
" وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124) " البقرة
مبتهج : وما وجه احتجاجك بالآية يا إمام الغفلة
الجمال : وجه احتجاجي بأنني من ذرية سيدنا ابراهيم عليه السلام ولست بظالم فلم اشرك قط
والامامة جعل من الله لغير الظالم من ذرية ابراهيم والله قد استثناها عن غير الظالمين
مبتهج : بهذا المنطق أنا أيضا إمام مثلك لأنني من ذرية ابراهيم ولم أسجد لصنم قط
الجمال : لاتكن ناصبيا يا مبتهج لابد من دليل يخصص هذه أكثر
فمن غير المعقول أن يكون كل ذرية ابراهيم أئمة يكفي شخص واحد ليتحكم في ذرات الكون
مبتهج : أعوذ بالله من النصب .. طيب ماهو الدليل الذي خصك بالامامة المجعولة من الله
الجمال : يعجبني بحثك عن الحق وطلب الدليل دليلي هو قول الله تعالى
"إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) " المائدة
مبتهج : استميحك العذر ولكن امامتك لا تظهر هنا فنورني
الجمال : أحسنت بالسؤال يا بني ... فلتعلم بأنني لا أتصدق الا وأنا راكع وربنا يقول ان وليكم هو من يتصدق وهو راكع
مبتهج : ولكن يا حبيب الشعب بإمكاني أنا أيضا أن أفعل مثلك فأصبح مقصودا معك
الجمال : تعجبني الثقة في النفس ولكن على رسلك لابد من تخصيص أكثر يحصر الإمامة في شخص واحد هو أنا لوحدي ومن القرآن الكريم
مبتهج : لكن القرآن لم يذكر اسمك صراحة يا جمال
الجمال : هذا لأنك لا تقرأ كتاب ربك يا بطل
فقد قال تعالى
" وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ (6) " النحل
مبتهج : يبدو أن حجتك أقوى من حجج الرافضة !!
ولكن سياق الآية عن الأنعام وهي حيوانات فما دخلها بالامامة اضافة الى ان كلمة جمال هنا تعني حسن منظر وزينة
الجمال : عجيب أمرك يا هذا
عندما كنت داخلا معي في آية إمامة ابراهيم عليه السلام لم تنتبه الى أن معنى الإمامة هي القدوة ولم تعط بالا للسياق
وعندما كنت داخلا معي في التصدق عند الركوع لم تنتبه الى أن السياق في موالاة المؤمنين ومعاداة الكافرين
كما لم تنتبه الى أن معنى ولي ليس حاكم بل مستحق الموالاة ( الحب والنصرة) وأن وهم راكعون ليست حالا بل صفة
لم يدفعك الى تخريب إمامتي و ولايتي الا الحسد والنصب
فأستغفر الله يا مبتهج وأذهب اجمع لي الأخماس من الموالين ودعني أتصرف في ذرات الكون بدلا من أن ترهقني بالدفاع عن إمامتي
ولولم تصدق بإمامتي لألفن مظلومية عن قصتي معك وأجعل مواليي يلعنونك !!
الحوار السابق بين مدعي الإمامة الالهية ومنكرها شبيه بالحوارات في نفس الموضوع معكم
لاشك يا عزيزي بأن أصول الدين التي طالبنا الله بالإيمان بها واضحة صريحة في آيات محكمات
فنجد في القرآن صراحة طلب الله منا أن نؤمن به وبرسله وكتبه وملائكته وبالقدر واليوم الآخر
بينما لانجده مرة واحدة يقول أمنوا بأنني قد نصبت أئمة يتحكمون لكم في ذرات الكون
فكيف جعلتم إمامتكم المفتراة من اصول الدين وهي غير مذكورة في كتاب الله ؟
أبوأنس خالد بن عمر الجزائري
قال شيخ الإسلام ابن تيمية (رحمه الله)
إن الروافـض شر من وطئ الحصى وأن الروافـض أشد وطاة على المسلمين من اليهود والنصارى وأن الروافـض إذا علوا في دولة فأبشر بزوالها
الرافضة أمة مخذولة، ليس لها عقل صريح، ولا نقل صحيح، ولا دين مقبول، ولا دنيا منصورة
